Lucas 4: 18 (Statenvertaling) – Inleiding

commentaren:

Forerunner Commentary
Wat is het Forerunner Commentary?

Luke 4:17

Luke 4:19 >>

Lucas 4: 16-19

alle handelingen in de verzen 18-19 hebben met woorden te maken. Alles wat uit hem kwam, kwam uit een absoluut zuiver hart. Hij zei: “Ik ga het evangelie aan de armen prediken.”De armen zijn degenen die beroofd of machteloos, en de reden voor zijn prediking was om hen visie en hoop te geven. Mozes gaf de slaven Israëlieten een soortgelijk goed nieuws: “God zal ons bevrijden en ons naar ons eigen land leiden.”

dan zegt Christus, ” I ‘ m going to heal the brokenhearted.”Hij bedoelt degenen wiens harten gebroken zijn in berouw. Het is alsof hij zegt: “Ik ga zorgen voor al je fouten uit het verleden. Ik zal je genezen en je troost geven zodat je de reis naar het Koninkrijk van God in goede geestelijke conditie kunt beginnen.”

hierna zegt hij, ” I ‘ m going to preach deliverance to the captives.”Hij zal enthousiasme opwekken en hoop geven voor een mooie toekomst. Hij zal het zicht van de blinden herstellen. Hij zal de mensen waarheid en dus richting en helder denken geven. Hij zal hen bevrijden door hun zonden te vergeven en hen bevrijden. Hij zal het aangename jaar van de Heer prediken—de tijd is nu—en hen met urgentie inprenten. Elk van deze stappen is dat hij aan onze geest werkt.

bijna niemand van ons heeft als het ware een inch bewogen sinds onze roeping. De meesten van ons wonen in hetzelfde gebied waar we werden genoemd. Zelfs als we door het land zouden trekken, staan we nog steeds onder dezelfde menselijke regering. Onze locatie maakt God niet uit. Hij zit achter ons aan. Hij wil het hart veranderen totdat het zuiver is zoals dat van zijn zoon. in al deze functies werkt God aan de geest door middel van zijn woord, zijn waarheid.hij geeft ons kracht door middel van een opvoedingsproces en door de toevoeging van Zijn Geest om zo goed mogelijk gebruik te maken van onze vrije morele kracht in ons leven.Johannes 1: 12 zegt-in het hoofdstuk waar Jezus wordt geïdentificeerd als het Woord van God, de Logos, en als het licht van de wereld, dat de waarheid van God is die de weg wijst—dat we het recht krijgen om zonen van God te zijn. Het woord “rechts “is een nauwkeurige vertaling, maar de marginale verwijzing is beter:” Autoriteit.”Misschien is een nog beter woord “bekrachtigd”, wat de echte betekenis van het Griekse woord is. We zijn gemachtigd om deel uit te maken van het Koninkrijk van God. Die bekrachtiging is gekomen door middel van Gods roeping, de openbaring van zijn doel door Zijn Woord, en alle andere instructie die nodig is voor het bereiken van het grote doel dat God uitwerkt.

dat woord dat Hij ons heeft geopenbaard is zuiver en onvervalst. Het is het ongezuurde brood van oprechtheid en waarheid.

John W. Ritenbaugh
vrijheid en ongezuurde broden

gerelateerde onderwerpen: bevrijding| Vrijheid| Hart| Hart, verandering van| Jezus Christus’ bediening| verlossing| geestelijke groei| geestelijke groei| geestelijke volwassenheid| geestelijke volwassenheid

Lucas 4:16-19

Dit is het begin van Jezus ‘ openbare bediening, we zouden het zijn inaugurele rede kunnen noemen. Jezus begon zijn bediening op een Sabbat. Zijn bediening eindigde op een voorbereidingsdag, Pascha. Hij voltooide de cyclus. Belangrijke dingen gebeurden met Christus op de sabbat, bijvoorbeeld, hij werd opgewekt op een Sabbat. Belangrijke dingen gebeurden ook in de geschiedenis van Israël op de sabbat. Al deze gebeurtenissen vestigen de aandacht op één opperste doel voor de sabbat.

Jezus citeert Jesaja 61: 1-2 en Jesaja 58:7. “Het welgevallige jaar” is niet een tijd waarin God voor ons welgevallig is, maar wanneer God, in zijn soevereine barmhartigheid, beweegt om de mensen voor hem welgevallig te maken. Met andere woorden, het is een aangewezen uitbreiding van Zijn genade, van zijn roeping van mensen, om ze aanvaardbaar voor hem te maken. Het is een tijd dat hij verhuist om mensen te bevrijden.

meer specifiek verwijst “een aanvaardbaar jaar” naar twee oudtestamentische instellingen, die deze mensen in Nazaret ongetwijfeld zouden hebben erkend: ofwel 1) tot het zevende jaar landsabbat of 2) tot het Jubeljaar. Als het het sabbatjaar was, denk dan aan het doel ervan: het werd gegeven om het land rust te geven, om het te ontlasten van de verantwoordelijkheid om voedsel te verbouwen. Het land moest braak liggen en vrijwillig voedsel produceren voor de armen, voor de onteigenen en voor de dieren. Ook in het zevende jaar werden slaven bevrijd en schulden kwijtgescholden.

deze dingen, plus nog een, vonden plaats in het Jubeljaar: in beslag genomen goederen werden gerestaureerd aan de oorspronkelijke eigenaars. Ze kunnen het vele jaren eerder verloren hebben, maar in het Jubeljaar werden ze bevrijd van de last van hun schuldenlast. Ze kregen de mogelijkheid en de macht om opnieuw geld te verdienen, omdat alle rijkdom uiteindelijk uit het land komt. Dit bevrijdde hen van de last die ze hoogstwaarschijnlijk op zichzelf legden.In wat Christus ‘ inaugurele rede is, zien we dat hij zijn missie verklaart, en in elk punt gaat het om vrijheid.

John W. Ritenbaugh
het vierde gebod (deel 2)

gerelateerde onderwerpen: acceptabel jaar| vrijheid| jubileum / Land Sabbat / bevrijding uit slavernij / Vrijheid/ontlasten / Sabbat / Sabbat, bevrijdende Intentie van

Lucas 4: 16-24

let eerst op het teken dat hij hen gaf en al diegenen die beweren Jezus te volgen: onze Verlosser houdt de sabbat. Ten tweede, het meer arresteren teken, iedereen in de synagoge begreep zijn lezing van Jesaja 61:1-3 om te verwijzen naar de verantwoordelijkheden van de Messias, en Jezus vrijmoedig verklaarde, “vandaag is deze Schrift vervuld in uw oren.”Hiermee beweerde hij goddelijke zalving (Messias betekent “gezalfd”), en hij verklaarde dat hij hen zou bevrijden van wat hen in slavernij hield, een ander teken van de Messias. Jezus van Nazareth, de zoon van Jozef en Maria—de man die als het ware hiernaast woonde—kondigde met mooie woorden en grote overtuiging aan dat hij de Messias was.Om deze reden keerden de dorpelingen zich snel tegen hem en probeerden hem te doden door hem van een klif te werpen. Voor hen waren zijn woorden godslasterlijk, waardoor hij de dood verdiende. God spaarde hem, maar drie en een half jaar later stonden de Joden erop dat Pilatus hem kruisigde op dezelfde basisaanklacht.

John W. Ritenbaugh
leiderschap en Verbonden (deel Elf): tekenen

Lucas 4:16-19

de sabbat is zo belangrijk dat Jezus’ bediening formeel begon op een Sabbat en eindigde op een voorbereidingsdag net voor een andere Sabbat (Johannes 19:31)! We zien Hem Zijn bediening openen in Lucas 4: 16-19, waar hij zijn missieverklaring geeft. Door Jesaja 61 te citeren:1-2 in zijn inaugurele preek identificeert Jezus Zijn missie als het bevrijden van mensen uit slavernij. Hij noemt in het bijzonder het bevrijden van de armen (zwak, zonder macht), gebroken harten, gevangenen, blinden en onderdrukten.

“het aanvaardbare jaar van de Heer” is niet wanneer God voor ons aanvaardbaar is, maar wanneer God, in zijn soevereine barmhartigheid, beweegt om ons aanvaardbaar voor hem te maken. Het is een tijd waarin hij ervoor kiest om mensen te leveren. Meer specifiek verwijst het naar twee Oude Testament instellingen, ofwel het zevende jaar Land sabbat of het Jubeljaar. Israëlieten beschouwden deze jaren bevrijders van de onderdrukten. Tijdens hen, het land lag Braak en het voedsel dat het geproduceerd op zijn eigen ging naar de armen, verstoten, en dieren. Slaven werden bevrijd en schulden kwijtgescholden. Tijdens de Jubeljaren kregen debiteuren hun door wanbeleid verloren land terug.

Jezus zegt in vers 21, ” Vandaag is deze Schrift vervuld in uw oren.”Het was een Sabbat, en door de typologie laat Christus duidelijk zien dat zijn verlossende missie de bevrijdende Intentie van de sabbatten omvatte, wekelijks en jaarlijks. In Marcus 2:27 zegt Jezus, ” de sabbat is gemaakt voor de mens.”God heeft het gemaakt om ons toe te rusten om uit geestelijke slavernij te komen—en nog meer om ons te helpen om buiten te blijven.

John W. Ritenbaugh
het vierde gebod (deel twee): de houding van Christus ten opzichte van de sabbat

gerelateerde onderwerpen: Bondage| Bondage, geestelijk| Heilige Dagen| Jezus Christus ‘ bediening| jubileum| bevrijding uit de slavernij| Vrijheid| barmhartigheid| Sabbat| sabbat als zegen| sabbat als geschenk| Sabbat, bevrijdende Intentie van| slavernij| geestelijke slavernij| geestelijke slavernij

Lukas 4:18

het woord “Arm” betekent niet noodzakelijk dat een persoon in absolute armoede verkeert. Het kan alleen betekenen dat de persoon zwak of machteloos is. Jezus zegt dat hij hen gaat bevrijden van armoede of zwakte. Als we dit in een spirituele zin bekijken, geldt het voor ieder van ons. We zijn allemaal geestelijk machteloos geweest.

John W. Ritenbaugh
Het Vierde Gebod (Deel 2)

Gerelateerde Onderwerpen: Vierde Gebod| Armen van Geest| Armen van Geest| Machteloosheid | Armoede| Geestelijke Zwakte| Het Vierde Gebod

Andere Forerunner Commentaar vermeldingen met Lucas 4:18:

Genesis 2:3
Leviticus 1:6-9
Jesaja 45:1
Jesaja :
Lukas 4:16-19
Johannes 9:14-16
2 Korintiërs 6:1-2

Lucas 4:17

Lucas 4:19 >>

		De Berean: Dagelijks vers en commentaar meld je aan voor de Berean: dagelijks vers en commentaar, en laat Bijbelse waarheid in je inbox bezorgen. Deze dagelijkse nieuwsbrief biedt een startpunt voor persoonlijke studie, en geeft waardevol inzicht in de verzen die deel uitmaken van het Woord van God. Zie wat meer dan 145.000 abonnees al ontvangen elke dag. E-mailadres:
wij respecteren uw privacy. Uw e-mailadres zal niet worden verkocht, gedistribueerd, verhuurd, of op enigerlei wijze aan een derde partij worden verstrekt. We hebben niets te verkopen. U kunt zich op elk moment eenvoudig uitschrijven.