Neith

In de Egyptische mythologie was Neith (ook bekend als Nit, Net en Neit) een vroege godin in het Egyptische pantheon. Ze was de beschermgod van Sais, waar haar cultus zich in de Westelijke Nijldelta van Egypte bevond en al bij de eerste dynastie werd bevestigd. De oude Egyptische naam van deze stad was Zau. Neith was ook een van de drie godheden van de oude Egyptische zuidelijke stad Ta-senet of Iunyt nu bekend als Esna (Arabisch: إسنا), Grieks: Λατόπολις (Latopolis), of πόλις Λάτων (Polis Laton), of λάτων (Laton);: Lato), dat is gelegen op de westelijke oever van de rivier de Nijl, ongeveer 55 km ten zuiden van Luxor, in het moderne Gouvernement Qena.

naam en symboliek

Neith was een godin van de oorlog en van de jacht en had als haar symbool twee gekruiste pijlen over een schild. Haar symbool identificeerde ook de stad Sais. Dit symbool werd op haar hoofd getoond in de Egyptische kunst. In haar gedaante als oorlogsgodin zou ze de wapens van krijgers maken en hun lichamen bewaken als ze stierven.

haar naam kan ook worden uitgelegd als water. Na verloop van tijd leidde deze betekenis ertoe dat zij werd beschouwd als de verpersoonlijking van de oerwateren van de schepping. Ze wordt geïdentificeerd als een grote moedergodin in deze rol als schepper.

Neith ‘ S symbool en een deel van haar hiëroglief vertoonden ook een gelijkenis met een weefgetouw, en zo werd ze later in de geschiedenis van de Egyptische mythen ook godin van het weven, en kreeg deze versie van haar naam, Neith, wat Wever betekent. In die tijd veranderde haar rol als schepper van watergebaseerd zijn in die van de godheid die de hele wereld en het bestaan op haar weefgetouw verwefde.

in de kunst verschijnt Neith soms als een vrouw met een weversshuttle op haar hoofd, met een boog en pijlen in haar handen. Op andere momenten wordt ze afgebeeld als een vrouw met het hoofd van een leeuwin, als een slang, of als een koe.

soms werd Neith afgebeeld als een vrouw die een babykrokodil verzorgde, en ze kreeg de titel “Nurse of Crocodiles”. Als de verpersoonlijking van het concept van de primordiale wateren van de schepping in de Ogdoad theologie, had ze geen geslacht. Als moeder van Ra werd ze soms beschreven als de “grote koe die Ra ter wereld bracht”.Neith werd beschouwd als een godin van de wijsheid en werd aangesproken als scheidsrechter in het geschil tussen Horus en Set.

attributen

als godin van het weven en de huiselijke Kunsten was zij een beschermer van vrouwen en een voogd van het huwelijk, dus namen koninklijke vrouwen zich vaak naar Neith, ter ere van haar. Sinds ze was ook godin van de oorlog, en had dus een extra associatie met de dood, er werd gezegd dat zij weefde het verband en de wanten gedragen door de gemummificeerde doden als een geschenk aan hen, en zo begon zij te worden beschouwd als een beschermer van een van de Vier zonen van Horus, in het bijzonder, van Duamutef, de vergoddelijking van de canopic jar opslaan van de maag, omdat de buik (vaak ten onrechte geassocieerd als de maag) is het meest kwetsbare deel van het lichaam en een goed doel tijdens de strijd. Er werd gezegd dat ze pijlen afschoot op kwade geesten die de canopische pot aanvielen die ze beschermde.In het late pantheon van de Ogdoad mythen werd ze geïdentificeerd als de moeder van Ra en Apep. Toen ze werd geïdentificeerd als een watergodin, werd ze ook gezien als de moeder van Sobek, de krokodil. Het was deze associatie met water, dat wil zeggen de Nijl, die ertoe leidde dat ze soms werd beschouwd als de vrouw van Khnum, en geassocieerd met de bron van de rivier de Nijl. Ze werd geassocieerd met de nijlbaars en de godin van de triade in dat cultuscentrum.

als de godin van de schepping en het weven, zou ze de wereld dagelijks op haar weefgetouw herweven. Een binnenmuur van haar tempel in Esna vermeldt een verslag van de schepping waarin Neith uit de oerwateren van de non het eerste land ex nihilo voortbrengt. Alles wat ze in haar hart kreeg, komt tot stand, inclusief de dertig goden. Omdat ze geen bekende echtgenoot heeft is ze beschreven als “Maagd Moeder Godin”:

Neith
Godin van de schepping, de jacht en de dood
Naam in hiërogliefen
Grote cult centrum	Sais
Symbool	de boeg, het schild, de gekruiste pijlen
Consort	Nun

Proclus (412-485 n. Chr.) schreef dat het adyton van de tempel van Neith in Sais (waarvan nu niets meer over is) de volgende inscriptie droeg:

in veel latere tijden, haar associatie met oorlog en dood, leidde tot haar identificatie met Nephthys (en Anouke of Ankt). Nephthys werd een deel van het Ennead pantheon, en dus beschouwd als een vrouw van Set. Ondanks dit werd gezegd dat ze bemiddelde in de Koninklijke oorlog tussen Horus en Set, over de Egyptische troon, om Horus aan te bevelen te regeren. Een groot feest, genaamd het feest der Lampen, werd jaarlijks gehouden ter ere van haar en, volgens Herodotus, brandden haar toegewijden een veelheid van lichten in de open lucht gedurende de hele nacht tijdens de viering.

er is ook bewijs van een opstandingscultus waarbij een vrouw stierf en weer tot leven werd gebracht die verbonden was met Neith.

syncretische relaties

men denkt dat Neith overeenkomt met de godin Tanit, die in Noord-Afrika wordt aanbeden door de vroege Berbercultuur (bestaande uit het begin van geschreven verslagen) en door de Eerste Punische cultuur die ontstond uit de oprichting van Carthago door Dido.Ta-nit, wat in het Egyptisch het land van Nit betekent, was ook een hemelbewonende godin van de oorlog, een maagdelijke moedergodin en verpleegster, en, minder specifiek, een symbool van vruchtbaarheid. Haar symbool is opmerkelijk vergelijkbaar met de Egyptische ankh en haar heiligdom, opgegraven in Sarepta in het zuiden van Fenicië, onthulde een inscriptie die haar veilig verwant aan de Fenicische godin Astarte (Ishtar). Verschillende van de belangrijkste Griekse godinnen werden ook geïdentificeerd met Tanit door de syncretische, interpretatio graeca, die erkende als Griekse godheden in vreemde gedaante de godheden van de meeste van de omliggende niet-Hellenische culturen.Een Hellenistische Koninklijke familie regeerde drie eeuwen over Egypte, een periode genaamd de Ptolemaeïsche dynastie tot de Romeinse verovering in 30 v. Chr. Ankt, een godin uit Klein-Azië werd aanbeden door immigranten naar het oude Egypte. Deze oorlogsgodin droeg een gebogen en gevederde kroon en droeg een speer, of boog en pijlen. Binnen Egypte werd ze later geassimileerd en geïdentificeerd als Neith, die tegen die tijd haar aspecten had ontwikkeld als een oorlogsgodin.De Griekse historicus Herodotus (CA. 484-425 v. Chr.), merkte op dat de Egyptische burgers van Sais in Egypte Neith aanbaden en dat zij haar identificeerden met Athena. De Timaeus, een socratische dialoog geschreven door Plato, weerspiegelt die identificatie met Athena, mogelijk als gevolg van de identificatie van beide godinnen met oorlog en weven.E. A. Wallis Budge betoogde dat de verspreiding van het christendom in Egypte werd beïnvloed door de gelijkenis van attributen tussen de moeder van Christus en godinnen zoals Isis en Neith. Partheno-genesis werd geassocieerd met Neith lang voor de geboorte van Christus en andere eigenschappen van haar en Isis werden overgedragen aan de moeder van Christus door middel van de apocriefe evangeliën als een teken van eer.

deze pagina gebruikt inhoud van de Engelse Wikipedia. Het oorspronkelijke artikel was in Neith. De lijst van auteurs kan worden gezien in de pagina Geschiedenis.