patron-cliënt relatie

patron-cliënt relatie de wortels van de patron-cliënt relatie zijn door sommigen herleid tot de afhankelijkheid van plebiërs van patriciërs in het Romeinse Rijk. Maar de relatie is misschien duidelijker in het systeem van dienstbaarheid bekend als lijfeigenschap dat wijdverspreid was in Europa in de Middeleeuwen. De verschillende systemen van pacht dat volgde op de val van de oude samenlevingen van Griekenland en Rome hadden een gemeenschappelijke factor in dat een groot aantal van degenen die het land werkten waren onvrij. Ze waren gebonden aan zowel land als verhuurder door obligaties van dienst. Het systeem van dienstbaarheid in Europa was evenzeer een systeem van autoriteit als een economische aanpassing. Prestige voor de Heer lag in de bescherming van zoveel mogelijk lijfeigenen en afhankelijke huurders: hand in hand met dit prestige ging militaire capaciteit en politieke macht.Hoewel het systeem van lijfeigenschap bij wet werd ingevoerd, werd de afhankelijkheid van huurders verzekerd door een mix van economische en religieuze banden, die onder de algemene termen “mecenaat” en “clientage” vallen. Deze zetten een relatie op tussen een politiek en economisch machtige beschermheer, meestal een verhuurder, en een zwakkere klant. Hoewel de relatie door beide partijen als sociaal noodzakelijk en eerbaar kan worden beschouwd, maakt haar ongelijkheid haar tot een krachtige bron van uitbuiting. De gevestigde banden kunnen twee families verbinden over vele generaties en kunnen worden versterkt door geaccumuleerde schulden die de klant fundamenteel onvrij maken.
de economische middelen om relaties tussen de klant en de klant tot stand te brengen, vinden vrijwel altijd hun basis in grondbehoudsystemen, zoals de deelteelt. Klantfamilies kunnen door de opdrachtgever geld, zaad of goederen worden uitgeleend om hen door slechte seizoenen te loodsen, vaak in ruil voor onbetaalde arbeid van klantgezinnen. Dit kan worden beschouwd als welwillend, maar creëert ook schulden die nooit kunnen worden afbetaald. Dit is een van de onderliggende factoren in systemen van schuld bondage (soms gebonden arbeid genoemd) die wijdverspreid zijn in India, hoewel verboden door zowel nationale als internationale wetgeving.In het feodale Europa, waar zij nog steeds bestaan in de noordelijke landen van het Middellandse-Zeegebied, waren de banden tussen de mecenassen fundamenteel voor het systeem van grondbezit en landbouwproductie. Clienteliamo is bijvoorbeeld de basis van de uiteenlopende contractuele relaties in heel Zuid-Italië. De essentie is niet het vaste en contractuele, maar het informele en flexibele. Het is een face-to-face relatie, en veel schrijvers benadrukken het belang ervan in het geven van cliënten een mate van politieke macht, door hun steun van de patroon in zijn externe politieke activiteiten.De veroveraars en kolonisten van Latijns-Amerika importeerden veel van de waarden en juridische instellingen van het feodale Europa, inclusief de relaties tussen patron en cliënt. De overheersing van het Rooms-katholicisme in de Latijnse samenlevingen verbindt dit systeem van asymmetrische politieke en economische relaties met het systeem dat bekend staat als compadrazgo, of peetouders. De peetouder-petekind relatie die in de doop tot stand is gekomen, is eigenlijk een link tussen twee groepen ouders, de biologische en de geestelijke. In systematische compadrazgo verbindt het kind een machtige peetouder, die verondersteld wordt zijn spirituele welzijn te verzekeren, met Economisch en politiek zwakkere natuurlijke ouders. Co-ouderschapsbanden, eenmaal opgericht, geven de natuurlijke ouders het recht om een beroep te doen op de peetvader voor materiële hulp en juridische ondersteuning. In ruil daarvoor is het hun plicht om de politieke activiteiten van The godfather te ondersteunen en voor hem te werken wanneer hij dat nodig heeft. Peetvader zijn levert zowel prestige als economische en politieke voordelen op. Hoewel de term patron-client relatie niet altijd wordt gebruikt binnen of over compadrazgo, is het duidelijk van toepassing.
Compadrazgo is een vorm van fictieve verwantschap die het mogelijk maakt werkelijke verwantschapsnetwerken uit te breiden. In de Arabische wereld wordt de overgang van kin-gebaseerde netwerken naar de meer complexe relaties van moderne staten ook gekenmerkt door uitgebreide politieke patronage, hoewel dit lang niet zo sterk wordt gekenmerkt door economische uitbuiting als de vorm die in Latijnse samenlevingen wordt gevonden. Ondanks het benadrukken van de asymmetrie van de patron-klant relatie, benadrukken schrijvers op dit gebied de politieke inhoud: de rol van de patron als een culturele makelaar, en een systeem van verplichtingen die moreel in plaats van monetair is. Cliënten kunnen rijk worden, maar ze verliezen hun jural status als cliënten niet.Voor antropologische verhalen over deze vorm van (wat wel ‘lop-sided friendship’ genoemd wordt , zie Julian Pitt-Rivers , The People of the Sierra (1954) en Michael Kenny, a Spanish Tapestry (1961
).