Psalm 137: 1 commentaren: door de rivieren van Babylon, daar gingen we zitten en weenden, toen we Sion herinnerden.

(1) By the rivers . . .- Genoemd als het karakteristieke kenmerk van het land, zoals we zeggen “tussen de bergen van Wales.”De kanalen die Babylonië bevloeiden maakten het zoals een oude schrijver het noemde, de grootste van” steden van rivier plaatsen.”Psalm 137: 1. Door de rivieren van Babylon – van de stad, of liever van het grondgebied van Babylon, waarin er vele rivieren waren, als Eufraat, die ook werd verdeeld in verschillende beken of beekjes, en Tigris, en anderen; er zaten we neer — de gebruikelijke houding van rouwenden, Ezra 9:4; Job 2:12; Jesaja 47:1; Jesaja 47:5. Sommigen menen, dat zij de drassige delen des lands hebben uitgewist; maar het lijkt waarschijnlijker, dat hun tegenwoordige nood niet uit die omstandigheid voortkwam, maar uit hun overdenking over Sion, en hun verbanning daaruit.: en dat zij zich nedergezeten hadden aan de rivieren van keuze, en zich daar terugtrokken van het geraas en de observatie van hun vijanden, als zij gelegenheid hadden, opdat zij hun onderdrukte gedachten voor het aangezicht des HEEREN en tot elkander zouden verlichten. We weenden toen we Sion herinnerden-hij bedoelt, ofwel hun vroegere genoegens in Sion, die hun huidige ellende enorm verergerden, Klaagliederen 1: 7, of Sion ‘ s huidige verlatenheid. “Wat een onuitsprekelijke pathos is er in deze paar woorden! Hoe transporteren ze ons onmiddellijk naar Babylon, en plaatsen ze voor onze ogen de treurige situatie van de Israelitische gevangenen! Verdreven uit hun geboorteland, ontdaan van alle comfort en gemak, in een vreemd land onder afgodendienaars, moe en gebroken hart, zitten ze in stilte bij die vijandige wateren. Dan presenteren de aangename oevers van de Jordaan zich aan hun verbeelding; de torens van Salem stijgen op om te zien; en de droevige herinnering aan veel geliefde Sion zorgt ervoor dat de tranen over hun wangen stromen!137: 1-4 hun vijanden hadden de Joden gevangen genomen uit hun eigen land. Om hun ellende te voltooien, beledigden zij over hen; zij eisten van hen vrolijkheid en een lied. Dit was zeer barbaars, ook profaan, want geen liederen zouden dienen dan de liederen van Sion. Spotters zijn niet te compileren met. Zij zeggen niet: hoe zullen wij zingen, als wij zoveel verdriet hebben? maar, het is het lied van de Heer, daarom durven we niet zingen onder idolaters.By de rivieren van Babylon-de beken, de waterlopen, de beekjes. Er was eigenlijk maar één rivier die door Babylon stroomde – de Eufraat; maar de stad werd bewaterd, zoals Damascus nu is, door middel van kanalen of waterlopen afgesneden van de belangrijkste rivier, en het water te vervoeren naar verschillende delen van de stad. Voor een beschrijving van Babylon, zie de inleidende aantekeningen bij Jesaja 13. Als de verwijzing hier naar het eigenlijke Babylon, of de stad, zou de zinspeling zijn op de Eufraat die er doorheen stroomt; als Babylonië, zou de zinspeling zijn op de Eufraat, en de andere rivieren die het land waterden, zoals de Tigris, de Chaboras en de Ulai. Aangezien het zeer waarschijnlijk is dat de gevangen Hebreeën niet door het rijk zijn verspreid, maar zich op een of enkele plaatsen hebben geconcentreerd, is het misschien niet ongepast om dit van Babylon zelf te begrijpen.

daar zaten we – daar zaten we. Misschien een klein gezelschap van vrienden, misschien die verzameld voor aanbidding, misschien degenen die toevallig samen te komen bij een speciale gelegenheid, of misschien, een poëtische weergave van de algemene toestand van de Hebreeuwse gevangenen, als zitten en mediteren op de verwoestingen van hun geboorteland.

Ja, we weenden-we zaten daar; we mediteerden; we huilden. Onze emoties overmeesterden ons en we stortten tranen uit. Dus nu is er een plaats in Jeruzalem, in de zuidwestelijke hoek van het gebied waarop de tempel werd gebouwd, waar de Joden hun toevlucht nemen bij bepaalde gelegenheden om te huilen over de ruïnes van hun stad en natie.Toen we Sion herinnerden – toen we dachten over ons geboorteland; zijn vroegere glorie; de onrechtvaardigheid die eraan werd gedaan; de verwoestingen daar; toen we dachten aan de tempel in puin, en onze huizen als verwoest; toen we dachten aan de gelukkige dagen die we daar hadden doorgebracht, en toen we ze contrasteerden met onze toestand nu.

PSALM 137

Ps 137:1-9. Deze Psalm beschrijft de rouw van de gevangen Israëlieten, en een gebed en voorspelling met betrekking tot de vernietiging van hun vijanden.

1. rivieren van Babylon—de naam van de stad gebruikt voor het hele land.

herinnerde Zion-or, Jeruzalem, zoals in Ps 132: 13.Bij de rivieren van Babel zaten wij daar, ja, weenden, toen wij aan Sion gedacht hadden.

2 Wij hingen onze harpen aan de wilgen in het midden daarvan.

3 Want daar eisten zij die ons gevangen hielden ons een lied; en die ons verspild hebben, begeerde van ons blijdschap, zeggende: zingt ons een der liederen van Sion.

4 Hoe zullen we het lied van de Heer zingen in een vreemd land?5 Als Ik u vergeet, o Jeruzalem, laat mijn rechterhand haar sluwheid vergeten.6 als ik mij u niet herinner, laat mijn tong aan het dak van mijn mond kleven; Als Ik Jeruzalem niet verkiest boven mijn voornaamste vreugde.

Psalm 137:1

“bij de rivieren van Babylon, daar zaten we.”Waterlopen waren overvloedig in Babylon, waar niet alleen natuurlijke beken, maar kunstmatige kanalen: het was een plaats van brede rivieren en beken. Blij weg te zijn van de luidruchtige straten, zochten de gevangenen de rivierkant, waar de stroom van het water leek te zijn in sympathie met hun tranen. Het was een kleine troost om uit de menigte te zijn, en een beetje ademruimte te hebben, en daarom gingen ze zitten, alsof ze een tijdje rusten en troost zich in hun verdriet. In kleine groepjes gingen ze zitten en maakten ze gemeenschappelijke weeklagen, waarbij ze hun herinneringen en tranen met elkaar vermengen. De rivieren waren goed genoeg, maar helaas waren het de rivieren van Babel, en het land, waarop de kinderen Israels zaten, was vreemd land, en daarom weenden zij. Degenen die kwamen om hun stilte te onderbreken waren burgers van de vernietigende stad, en hun gezelschap was niet gewenst. Alles herinnerde Israël aan haar verbanning uit de heilige stad, haar dienstbaarheid onder de schaduw van de tempel van Bel, haar hulpeloosheid onder een wrede vijand; en daarom gingen haar zonen en dochters in verdriet zitten.”Ja, we weenden, toen we Sion herinnerden.”Niets anders had hun dappere geesten kunnen onderdrukken, maar de herinnering aan de tempel van hun God, het paleis van hun koning en het centrum van hun nationale leven, brak hen volkomen. Vernietiging had al hun geneugten weggevaagd, en daarom weenden zij – de sterke mannen weenden, de lieflijke zangers weenden! Zij huilden niet, toen zij aan de wreedheden van Babel dachten; de herinnering aan de hevige onderdrukking droogde hun tranen, en deed hun harten branden van toorn; maar toen de geliefde stad hunner plechtigheden in hun gedachten kwam, konden zij niet nalaten van stortvloed van tranen. Zelfs zo treuren ware gelovigen wanneer ze de kerk beroofd zien, en vinden zichzelf niet in staat om haar te helpen: we zouden iets beters kunnen verdragen dan dit. In deze onze tijden verwoest het Babylon der dwaling de stad Gods, en de harten der gelovigen worden zwaar verwond, als zij de waarheid op de straten zien vallen, en het ongeloof woedt onder de belijdende knechten des HEEREN. Wij dragen onze protesten, maar zij lijken tevergeefs; de menigte is gek op hun afgoden. Of het nu aan ons is om in het geheim te huilen om de pijn van ons Sion: het is het minste wat we kunnen doen; misschien kan het in het resultaat het beste zijn wat we kunnen doen. Zij het ook aan ons om te gaan zitten en diep na te denken over wat er gedaan moet worden. Het zij in ieder geval aan ons om de herinnering aan de kerk van God, die ons zo dierbaar is, in onze geest en ons hart te bewaren. De lichtzinnigen vergeten misschien, maar Sion is in ons hart gegrift, en haar voorspoed is ons voornaamste verlangen.

Psalm 137:2

“wij hingen onze harpen aan de wilgen in het midden daarvan. De hangende takken leken te huilen zoals wij deden, en dus gaven wij hun onze instrumenten van muziek; de wilgen konden net zo goed melodie maken als wij, want wij-hadden geen zin in minstrelsy. In het midden der wilgen, of in het midden der rivieren, of in het midden van Babel, maakt het weinig uit, dat zij hun harpen ophingen, de harpen, die eens in Sions zalen de ziel der muziek uitstortte. Beter om ze op te hangen dan om ze neer te slaan; beter om ze op wilgen te hangen dan om ze te ontheiligen tot de Dienst van de afgoden. Treurig is het kind van droefheid, wanneer hij moe wordt van zijn harp, waaruit hij in betere dagen zoete rust kon putten. Muziek heeft betoveringen om onrustige geesten rust te geven; maar wanneer het hart zeer treurig is, spot het slechts met het verdriet dat naar haar toe vliegt. Mensen zetten hun instrumenten van vreugde weg als een zware wolk hun ziel verduistert.

Psalm 137:3

“want aldaar eisten de gevangenen ons een lied.”Het was slecht om een zanger te zijn toen werd geëist dat dit talent in slavernij zou gaan om de wil van een onderdrukker. Je kunt beter dom zijn dan gedwongen worden om een vijand te behagen met geforceerd lied. Wat een wreedheid om een volk te laten Zuchten, en ze dan te laten zingen! Zullen de mensen van huis worden weggevoerd en alles wat hen dierbaar is, en toch vrolijk zingen voor het plezier van hun ongevoelige ontvoerders? Dit wordt bestudeerd marteling, het ijzer komt in de ziel. Het is inderdaad “wee aan de overwonnen” wanneer ze gedwongen worden te zingen om de triomf van hun veroveraars te vergroten. Wreedheid bereikte hierin een verfijning waaraan zelden werd gedacht. We vragen ons niet af dat de gevangenen hen gingen zitten om te huilen toen ze aldus werden beledigd. “En zij die ons verspilden eisten van ons vrolijkheid.”De gevangenen moeten niet alleen zingen, maar glimlachen, en vrolijkheid toevoegen aan hun muziek. De blinde Simson moet in vroegere dagen worden voortgebracht om de Filistijnen te bespotten, en nu blijken de Babyloniërs broden van hetzelfde zuurdeeg te zijn. Geplunderd, gewond, geletterd, in gevangenschap en armoede meegevoerd, toch moeten de mensen lachen alsof het allemaal een spel is, en ze moeten spelen alsof ze geen verdriet voelen. Dit was alsem en gal voor de ware liefhebbers van God en zijn uitverkoren land. “Zeggende: Zing ons een van de liederen van Sion.”Niets zou hun beurt dienen dan een heilige lofzang, en een melodie heilig voor de aanbidding van Jehovah. Niets zal de Babylonische spotters tevreden stellen dan één van Israëls Psalmen toen ze in haar gelukkigste dagen zong voor de Heer wiens barmhartigheid eeuwig duurt.: dit zou zeldzaam plezier maken voor hun vervolgers, die hun aanbidding bespotten en hun geloof in Jehovah belachelijk maken. In deze eis was er een belediging aan hun God, evenals een bespotting van zichzelf, en dit maakte het des te intenser wreed. Niets kon kwaadaardiger zijn, niets productiever van verdriet. Deze moedwillige vervolgers hadden de gevangenen gevolgd tot hun pensionering, en hadden bij hun treurige verschijning opgemerkt, en ‘daar’ en toen bevalen zij de rouwenden om hen op te vrolijken. Konden ze de patiënten niet met rust laten? Zouden de bannelingen geen rust hebben? De dochter van Babel leek vastbesloten om haar beker van ongerechtigheid te vullen, door het volk van de Heer te martelen. Degenen die de meest actieve agenten van de ondergang van Israël waren, moeten hun woedeaanvallen opvolgen met spotternijen. “De tedere barmhartigheden van de goddelozen zijn wreed.”Erger dan de Egyptenaren, zij vroegen geen arbeid die hun slachtoffers hadden kunnen geven, maar zij eisten vrolijkheid die zij niet konden geven, en heilige liederen die zij niet durfden te ontheiligen voor een dergelijk doel.

Psalm 137: 4

vervolg…Het ARGUMENT
de penman van deze Psalm is onzeker; de aanleiding hiervan was ongetwijfeld de overweging van de Babylonische gevangenschap, en het schijnt te zijn samengesteld hetzij gedurende de tijd van die gevangenschap, of kort na hun bevrijding uit het.
the sad complaint of the Jews in captivity, Psalm 137: 1-3. Van het bespotten van hun vijanden, nog hun standvastigheid om Jeruzalem te herinneren, Psalm 137: 4-6. Oordelen onnauwkeurig op Edom en Babylon, Psalm 137:7-9. Rivers of Babylon; ofwel,
1. Van de stad van Babel, en dan de rivier is Eufraat, hier genoemd rivieren voor zijn grootheid, en door een gemeenschappelijke enallage van het meervoud voor het enkelvoud, als Tigris ook is, Nahum 2: 6, Ja, en Jordaan, Psalm 74: 15. Of
2. Van het grondgebied van Babel, in welke vele rivieren waren, als Frath, die ook verdeeld was in verscheidene beken of beekjes; en Tigris en anderen. Hier waren ze ofwel door de benoeming van hun heren voor het maken of herstellen van de werken aan de rivier; of uit vrije wil, zich derwaarts terugtrekkende van het geruis en de observatie hunner vijanden, gelijk zij gelegenheid hadden, opdat zij hun verdrukte gedachten voor het aangezicht des HEEREN zouden geven.
we gingen zitten; de gebruikelijke houding van rouwenden, Ezra 9: 4, & c.; Job 2: 13 Jesaja 47: 1,5.
toen we Zion herinnerden; ofwel,
1. Onze vroegere genoegens in Sion, die zeer verergerd hun huidige ellende, Klaagliederen 1: 7. Of
2. Zions huidige verwoestingen en vervuilingen. Bij de rivieren van Babylon, daar gingen we zitten…. Als met Babel het land wordt bedoeld, dan zijn de rivieren daarvan Chebar, Ulai, Tigris, Eufraat, en anderen; zie Ezechiël 1:1; maar als de stad zelf, dan alleen Eufraat, die liep door het; en wordt uitgedrukt door rivieren, vanwege de grootheid ervan, en vanwege de verschillende kanalen uitgesneden uit het, voor de Dienst van de stad; vandaar wordt gezegd dat Babylon wonen op vele wateren, Jeremia 51:13; op de oevers waarvan de gevangenen Joden waren, hetzij door keuze, waar ze alleen konden zijn, en treuren hun lot, verwen hun verdriet, en geef ventilatie aan hun verdriet; of door de opdracht van hen die hen gevangen, er te worden ingezet, hetzij in het nemen van goederen van schepen hier gelost, of om te repareren en onderhouden van de oevers van de rivieren, of om een of ander dienstbaar werk te doen; zie Ezechiël 1:1; en waar ze soms “zitten” peinzend, zoals rouwenden gebruikt om te doen, en klagen hun geval, Job 2:8. Of deze zin kan uitdrukken hun woonplaats hier, en het voortbestaan en de lengte van hun gevangenschap, die zeventig jaar was: ja, Babylon zelf kan worden bedoeld door de wateren van haar; net zoals Thebe, in Pindar (w) wordt genoemd de Dircaean wateren, in de buurt waarvan het was; Zij huilden om hun zonden, die hen daarheen brachten; en het deed hun verdriet toenemen, toen zij zich herinnerden welke privileges zij hadden genoten in Sion, de stad van hun plechtigheden; waar zij vaak hadden gezien dat de stammen van Israël zich voor de God van Israël bogen en aanbaden; de dagelijkse offers en anderen geofferd; de plechtige feesten gehouden; de liederen van Sion, gezongen door de Levieten in verrukkelijke harmonie; en boven alles, de schoonheid van de Heer, hun God, Zijn kracht en heerlijkheid, terwijl zij in zijn heiligdom navraag deden; en ook toen zij nadachten over de droevige toestand en melancholische omstandigheden waarin Sion nu was; de stad, tempel en altaar, liggend in hopen afval; geen aanbidding en dienst verricht; geen offers gebracht, noch liederen gezongen; noch enige die op haar plechtige feesten kwam; zie Klaagliederen 1: 2.

(w) Pythia, Ode 9. d. v.6. Bij de rivieren van Babylon, daar zaten wij, Ja, weenden, toen wij Sion gedenken.(A) dat wil zeggen, we verbleven een lange tijd, en hoewel het land was aangenaam, toch kon het niet blijven onze tranen, noch ons af te keren van de ware dienst van onze God.