Psalm 19

natuurlijke openbaring

• God openbaart zichzelf door zijn wereld, door de natuur.
• vers 1 en 2 noemt de hemel, de dag, de nacht, enz. Hij zegt dat ze vertellen over Gods heerlijkheid, maar dan voegt hij er in vers 3 aan toe dat ze dit doen zonder werkelijke spraak. Vers 4 laat ons zien dat de natuurlijke openbaring elke plaats op aarde bereikt en daarom elke persoon bereikt.
• ik denk dat de beelden in vers 5 zeggen dat de natuurlijke openbaring dominant en krachtig is. Het kan niet genegeerd worden. Je moet erop reageren. Romeinen 1:18 weerklinkt dat. We zullen die passage later bespreken.
• vers 6 laat ons zien dat niemand ontsnapt aan de zon. Zelfs als je blind bent en het niet kunt zien, voel je nog steeds de hitte. Hoewel het geen stem heeft (vs 3), ervaren mensen het nog steeds. Je moet de vraag stellen: “Hoe is het daar gekomen?”Het verhaal wordt verteld van een Maya koning die de zon aanbad totdat hij zich realiseerde dat de zon niet god kon zijn omdat het soms verborgen was door de wolken. Hij vroeg zich af wie god was.
• merk op hoe Ps 19 zegt dat de hemelen zijn glorie vertellen. Dit is de tegenwoordige tijd voor ons. Speciale openbaring, de Schrift, is opgehouden, maar de natuurlijke openbaring gaat door. We kunnen natuurlijke openbaring vers ontvangen, dagelijks.

er zijn twee manieren waarop we natuurlijke openbaring ontvangen.

waardering

de eerste manier is waardering voor wat God heeft gemaakt.

illustratie: Er is iets over het uitstappen van een skilift in de Rockies of de Zwitserse Alpen, omdraaien en het ervaren van het adembenemende uitzicht vanaf wat lijkt te zijn de top van de wereld, of wandelen langs het strand alleen vroeg in de ochtend als de zon opkomt over de oceaan, of duiken in het Caribisch gebied met duizenden multi-gekleurde vissen zwemmen om je heen … dat zorgt ervoor dat we zeggen: “Er moet meer zijn dan ik — een ontwerper van al deze variëteit, een ontwerper van al deze schoonheid, een ontwerper van het leven. Wanneer we zulke dingen opmerken en erover nadenken, ervaren we natuurlijke openbaring.

toepassing: de vraag die we onszelf moeten stellen is deze: “heb ik vandaag enige openbaring ontvangen?”Je kunt de natuurlijke openbaring uit de eerste hand ontvangen en ervaren. Toen zei hij: “er is geen woord en er zijn geen woorden.”Het is allemaal non-verbale communicatie. Het is visueel. Wat we moeten doen is stoppen en de rozen ruiken.

observatie

de tweede manier waarop we natuurlijke openbaring ontvangen is door te bestuderen wat God heeft gemaakt. Dit is de menselijke observatie van natuurlijke gebeurtenissen. Wetenschappers doen dit. Psychologen doen dit. Rush Limbaugh doet het. Gewone mensen doen dit. Ze zijn allemaal in staat om waarheidsgetrouwe uitspraken te doen om een fenomeen te beschrijven. Ze maken ook fouten.

illustratie: als een ongelovige bij een voetbalwedstrijd voor zesjarigen is en hij de coach ziet schreeuwen naar een kind, en hij zegt: “die coach moet dat niet doen.”Hij heeft zojuist een waardeoordeel gemaakt. Is zijn waardeoordeel waar? Bevestigend. Is het Bijbels? Bevestigend. Heeft hij het uit de Bijbel gehaald? Geen.

toepassing: Wat we moeten doen is onze observaties en de observaties van anderen integreren met de Schrift. Wanneer een wetenschapper een ontdekking of hypothese aankondigt, moeten we die vergelijken met de Schrift. Deze week hoorde ik dat een antropoloog de ontbrekende schakel ontdekte die bewijst dat we geëvolueerd zijn uit Afrikaanse apen. Ik geloof hem niet omdat de Schrift zegt dat God de mens schiep.

wanneer een psycholoog een verklaring aflegt over menselijk gedrag, accepteren we dat niet automatisch omdat hij een psycholoog is. In feite, veel christenen zouden waarschijnlijk automatisch korting omdat hij een psycholoog. Ik heb de laatste tijd een boek gelezen dat verschillende populaire christelijke psychologen slaat. De auteurs van het boek zijn van mening dat als een psycholoog 2+2 zou toevoegen hij niet in staat zou zijn om ooit met het antwoord te komen “4.”Maar dat is niet eerlijk. Psychologen kunnen de waarheid ontdekken. Niet vanwege hun systeem van psychologie, maar omdat ze jarenlang mensen observeren en hun problemen bespreken. Ze zijn gebonden aan het herkennen van bepaalde gedragspatronen, stijlen van relateren, enz. Wat we moeten doen is controleren wat de psycholoog zegt tegen de Schrift.Spurgeon zegt: “We hebben een Bijbel die groot genoeg is om een perfecte bibliotheek te zijn, en die ook zo compact is dat we hem overal mee naartoe kunnen nemen.”Hij heeft gelijk. En ik garandeer je dat je hetzelfde antwoord in de Schrift zou kunnen vinden dat een christelijke psycholoog als James Dobson of Larry Crabb zou kunnen geven (ervan uitgaande dat ze correcte antwoorden geven). Maar de Schrift spreekt in verkorte taal. Ze spreken niet uitputtend over alles.

bijvoorbeeld: wanneer God zegt in Jeremia 2: 13, ” mijn volk heeft twee zonden begaan: Zij hebben Mij verlaten, de bron van levend water, en hebben hun eigen bakken gegraven, gebroken bakken, die geen water kunnen houden.”Dat is een beknopt, woordelijk beeld van wat er werkelijk aan de hand is. Het is waar. Maar beschrijft het mij? Heb Ik God verlaten? Larry Crabb heeft geschreven dat gebroken reservoirs de stijl van een persoon kan zijn die hij heeft ontwikkeld om te proberen om het leven te laten werken. Het kan het manipuleren van mensen, of woede, of onwettige relaties, of een aantal dingen. Als een christelijke psycholoog een boek schrijft dat alle “gebroken reservoirs” beschrijft die hij in de loop van enkele jaren van counseling heeft waargenomen, kan het zeer nuttig zijn om zondige patronen in mijn eigen leven te herkennen. Hij heeft de waarheid ontdekt. En ik kan profiteren van zijn onderzoek.”Alle waarheid is Gods waarheid” is een uitspraak die we moeten begrijpen. Als iets waar is, is het waar. We moeten het vergelijken met de speciale openbaring van God om te zien of het is. Dat brengt ons bij het volgende deel van de Psalm.

Speciale Openbaring (19:7-9)

God openbaart zichzelf door Zijn Woord. De psalmist geeft zes beschrijvingen van het woord van God. Hij noemt de wet, het getuigenis van de Heer, de voorschriften, geboden, vrees voor de Heer en de oordelen van de Heer.

de wet van de Heer (7a)

wanneer hij “de wet van de Heer” zegt, verwijst hij misschien alleen naar de wet van Mozes, die naar de Jood het centrale deel van de Schrift was, of dit zou kunnen verwijzen naar de hele Schrift. Het is waarschijnlijk het laatste. Het Woord van God is volmaakt omdat het gericht is op het welzijn van de mens. Het geeft ons troost en aanmoediging. De wet was niet gegeven om ons van plezier te weerhouden. Het was voor ons eigen bestwil. Soms doen we niet alsof we dat geloven. Maar God houdt van mensen en wat hij ons in zijn woord heeft verteld is wat het beste voor ons is. Satan daarentegen haat mensen. Hij wil ze vernietigen.

het getuigenis van de Heer (7b)

het eenvoudige middel wijs maken geeft de mens een solide basis en stabiliteit, zodat hij niet gemakkelijk op een dwaalspoor wordt gebracht.

het gebod van de Heer (8b)

de voorschriften en de geboden verwijzen naar de precisie en autoriteit waarmee God ons spreekt. (Kidner)

ze doen ons herleven en verfrissen ons, moedigen ons aan, enz. En net zoals er niets verborgen is voor de zon in Gods natuurlijke openbaring, verlicht Gods Woord ons en onthult het kwaad.

de vrees voor de Heer (9a)

Ryrie zegt dat dit respectvol vertrouwen is in zijn voetnoten. Kidner zegt dat het de menselijke reactie is op Gods Woord. Maar Ross zegt dat het een synoniem is voor de wet. (BKCOT) Keil en Delitsch zeggen dat het “de geopenbaarde manier is waarop God gevreesd moet worden” – dat wil zeggen Het is de religie van Jahweh. Dat is vergelijkbaar met wat Ross zegt. Ik ben het met Ross eens omdat alle andere zaken over de wet van de Heer gaan. David noemt de attributen van het woord van God. Jesaja 40: 8 zegt: “het gras verdort, de bloem vervaagt; maar het woord van onze God zal voor altijd bestaan.”Ik weet niet of we dat kunnen zeggen over subjectieve en wispelturige menselijke emoties. En ik denk dat de reactie op de wet begint in vers 10.1

de oordelen van de Heer (9b)

God is eerlijk. We denken vaak dat het leven niet eerlijk is. Er is veel onrecht in de wereld, maar het is een troost om te weten dat God eerlijk is en het uiteindelijk allemaal zal uitwerken.

toepassing (19: 10-14)

in vers 10 zien we dat de Schrift zeer waardevol is voor David. Waarom is het, als David zes verzen spendeerde over natuurlijke openbaring en twee verzen over speciale openbaring, dat zijn reactie zich richt op de speciale openbaring? Ik denk dat dat komt omdat natuurlijke openbaring is ontworpen om jullie tot de erkenning van de noodzaak van speciale openbaring te brengen. Speciale openbaring is belangrijker. Daar moeten we ons op richten. We zouden naar de rest van de wereld moeten kijken door de lens van de Schrift. Als ik kan piggy-back op mijn vorige illustratie: het is ok om iemand als Larry Crabb soms lezen, maar niet major Op hem. Majoor in de Bijbel.

David erkent dat Gods Woord goed voor hem is. Het is wenselijker dan goud omdat goud niet voldoet. Je denkt altijd dat je iets meer nodig hebt. Maar door de Schrift kunnen we God kennen en een relatie met hem hebben en dat voldoet.

de reden (11)

omdat het woord waarschuwt hem van het kwaad (11a)

in vers 11 zegt David, ” door hen (de voorschriften en geboden) is Uw knecht gewaarschuwd.”

• de Schrift waarschuwt ons voor ons inherente kwaad – onze zondigheid. De Schrift waarschuwt ons voor onze veroordeling en bestemming zonder God. Het vertelt ons wat er in de toekomst komt – oordeel. De Schrift waarschuwt ons voor specifieke verleidingen en zonden. Het vertelt ons wat we niet moeten doen.
• de Schrift waarschuwt ons voor onze verplichtingen. Het vertelt ons wat we moeten doen.

want gehoorzaamheid aan het woord brengt grote beloning (11b)

er is vrede en plezier in gehoorzaamheid.

geen slecht geweten. Als je geweten je dwars zit, is er geen plek om je te verstoppen en ben je ellendig. Maar als je goed hebt gedaan, dan kun je in vrede zijn, ongeacht de omstandigheden.

illustratie: Ik las in een van Spurgeons preken over een martelaar die op het punt stond op de brandstapel verbrand te worden. De sheriff, die hem moest executeren, uitte zijn verdriet dat hij moest volharden in zijn meningen, en dwong hem om de stapel in brand te steken. De martelaar antwoordde: “Maak je geen zorgen, want ik maak me geen zorgen. Kom en leg je hand op mijn hart, en kijk of het niet rustig klopt.”Zijn verzoek werd ingewilligd, en hij bleek vrij kalm te zijn. “Nu, “zei hij,” leg je hand op je eigen hart en kijk of je niet meer verontrust bent dan ik, en in plaats van medelijden met mij te hebben, heb medelijden met jezelf.”

ik word ook herinnerd aan Stephen toen hij werd gestenigd. Hij wist dat hij gelijk had. Hij wist dat hij God gehoorzaamde, en hij was in staat om de dood in stilte onder ogen te zien.

er is voordeel voor je ziel.

Spurgeon zegt: “het is de meest gezonde oefening voor je geest.”Gehoorzamen aan de wet betekent dat je God liefhebt en mensen liefhebt. De wet is niet bedoeld als een lijst van regels. Dat is wat velen maken het te zijn. Dat is waar de Farizeeën het in veranderden, en dat is waarom Jezus gelijkenissen vertelde over Barmhartige Samaritanen, meedogenloze dienaren, enz. Als je van God houdt en van mensen houdt, heb je gezonde relaties.

er is een toename in goddelijke kennis.

Johannes 7: 17 zegt dat we de leer van God niet kunnen kennen als we niet toegewijd zijn aan het doen van zijn wil. Christus daagde de Farizeeën uit voor het niet gehoorzamen van de wet en vervolgens zijn leer veroordelen. Het woord leren is geen academische oefening. Het is een kwestie van het hart.

er is beloning in de hemel.

Jezus noemt beloningen negen keer in de Bergrede. De gelijkenissen van de talenten en minas laten zien dat er beloningen in de hemel zullen zijn voor trouwe dienst. Paulus spreekt over eeuwige beloningen in 1Co 3 en Col 3.

Samenvatting: Het woord houdt ons en wij houden het woord.

het verzoek (12-13)

vrijspraak van mijn verborgen fouten (12)

ik denk dat David God vraagt om die dingen over hem te openbaren die hij niet herkent als zondig. Ik denk dat omdat zijn volgende verzoek om reiniging van aanmatigende zonden is.Spurgeon dacht dat geheime zonden refereerden aan de zonden die David privé beging en die niemand anders zag. Spurgeons categorie lijkt me vrij aanmatigend. Spurgeon preekte een preek tegen geheime zonden waarin hij vier kenmerken gaf die Ik zal samenvatten:

• de dwaasheid van geheime zonden is dat God ze ziet.
• de plechtige schuld van geheime zonde is dat je een praktische atheïst bent. Je doet alsof God niet bestaat.
• de ellende van geheime zonden is dat je het ellendige leven van een hypocriet leeft. Een man die zegt: Ik ben slecht en geeft er niets om, heeft meer vrede dan iemand die geheime zaken doet.
• het gevaar van geheime zonde is dat het ontdekt wordt of dat het uit de hand loopt. Je kunt ze niet geheim houden.

de illustratie die hij gaf was van een persoon die zei: “Ik ga gewoon dronken worden op vrijdagavond thuis waar niemand me kan zien…”Het probleem is: God zal zien. Je zult je schuldig voelen. en je kan te veel gaan drinken op andere avonden van de week.

behoed me voor aanmatigende zonden (13)

Dit is de houding dat ik boven de wetten van God sta. Ze gelden niet voor mij. Het kan me niet schelen wat de Bijbel zegt. Er zal me niets overkomen. We zeggen het misschien niet hardop, maar onze acties zeggen het luid. Ik denk dat Spurgeons geheime zonden beter in deze categorie passen.

in de wet was er een voorziening voor zonden begaan in onwetendheid, maar niet voor moedwillige zonden. Er was geen offer beschikbaar. Men zou zich kunnen bekeren – zoals David deed in Ps. 51 en smeekt om Gods goedertierenheid, maar gij kunt niet opzettelijk een zonde doen; gaat dan af, en offert een offer, en hebt een schone lei. Daarom wilde David dat God hem ervan zou weerhouden zulke zonden te begaan.Het is interessant dat dit precies is wat de Katholieke Kerk deed in de tijd van Maarten Luther. Ze verkochten aflaten (vergeving papieren) zodat een persoon kon gaan zonde (met opzet) en dan contant geld in zijn coupon en worden vergeven. Dat was het begin van de Protestantse Reformatie.

het resultaat (14)

David ‘ s antwoord zou mijn antwoord moeten zijn. Wanneer hij de schoonheid van de schepping opneemt en de boodschap van de speciale openbaring begrijpt, is hij vernederd en wil:

laat de woorden van mijn mond ze echo vss 7-9 speciale openbaring

en de meditatie van mijn hart-dat richt zich op de natuurlijke openbaring

aanvaardbaar zijn in uw ogen

mijn rots (iets met betrekking tot natuurlijke openbaring)

en mijn Verlosser (iets wat we alleen kunnen hebben door speciale openbaring)

zie de consistentie van het denken in dit gedicht. Wat een samenvatting.

berichtverklaring: Bewogen door de observatie dat de hemelen, onder de overheersende invloed van de zon, verklaren de pracht van Gods handwerk, de psalmist beschrijft (ter vergelijking) de overheersende invloed van de effectieve wet van Jahweh die hem verlicht, en dan bidt voor de volledige reiniging, zodat zijn leven aanvaardbaar voor Jahweh zal zijn.2

Psalm 19 beschrijft
het communicatieproces tussen God en de mens.3

God spreekt tot ons aan de linkerkant van het diagram door zijn wereld en zijn woord. We hebben deze natuurlijke openbaring en speciale openbaring genoemd.

we spreken met God aan de rechterkant van het diagram. Ons gebed is een antwoord op zijn woord, zijn speciale openbaring. Onze lof is een antwoord op zijn wereld, zijn natuurlijke openbaring. Natuurlijk kunnen we hem ook loven voor dingen die we over hem geleerd hebben uit Hs woord, maar de meeste lof in de Psalmen gaat over Gods werk in de schepping.

Christus staat centraal in dit hele proces. Hij is de laatste openbaring. Hij is onze bemiddelaar. We gaan via hem naar God. We bidden in Jezus ‘ naam. Johannes 1: zegt dat het licht in de wereld kwam en het licht van de mensen was…. Jezus was de Schepper en heeft ieder mens verlicht door schepping (natuurlijke openbaring) en hij kwam in persoon (speciale openbaring).

als Satan dit proces wil aanvallen en ons ervan wil weerhouden God te aanbidden, waar begint hij dan? Komt hij in de kerk en laat hij demonen de dienst verstoren? Meestal niet. Dat zou meer dan waarschijnlijk christenen motiveren om sterk tegen hem op te staan. Hij is subtieler dan dat. In plaats daarvan werkt hij aan het vernietigen van de linkerkant van de cirkel.

Hoe heeft Satan natuurlijke openbaring aangevallen? speciale openbaring? Christus? God?

• evolutie die de Algemene openbaring aanvalt. Er staat: God heeft de wereld niet gemaakt.
• rationalisme, dat zegt dat God het woord niet heeft geschreven. De Bijbel is niet de waarheid. Er is geen waarheid. Relativisme is nauw verwant.
• liberalisme, dat zegt dat Christus niet God is.
• existentialisme dat zo ver gaat om te zeggen dat God dood is.

Satan weet dat als hij de linkerkant van het diagram kan afsnijden, hij de rechterkant ineffectief maakt omdat we niets hebben om op te reageren. Spreuken 28:9 zegt: Wanneer iemand naar de wet niet zal horen, zo zijn ook zijn gebeden een gruwel.”Als ik niet naar de linkerkant luister, is mijn gebed een gruwel voor hem. Als we het woord niet aannemen, zullen we niet eens bidden, behalve als we iets willen. Ons gebed moet een dialoog zijn, geen monoloog van verzoeken. Dus, als we het niet opnemen, is er ruis op de lijn. Dat is de verbinding tussen het woord en het gebed.

Wat is het verband tussen de wereld en lof?

Romanen1:18-21 want de toorn Gods is geopenbaard uit den hemel tegen alle goddeloosheid en goddeloosheid dergenen, die door hun goddeloosheid de waarheid onderdrukken. Want wat van God geweten kan worden, is hun duidelijk, omdat God het hun getoond heeft. Sinds de schepping van de wereld zijn zijn eeuwige kracht en goddelijke natuur, hoe onzichtbaar ze ook zijn, begrepen en gezien door de dingen die hij gemaakt heeft. Zij hebben dus geen excuus; want hoewel zij God kenden, eerden zij hem niet als God of dankden hem, maar zij werden ijdel in hun denken, en hun zinloze denken werd verduisterd. (NRSV)

Romeinen 1:18f toont ons het verband en wat er gebeurde. Ze waren niet dankbaar. Waarom? Ze namen God uit zijn positie en ze hadden niemand te verlaten om te eren of te prijzen.

daarom is Satan zo subtiel geweest door aan de linkerkant van het diagram te werken. Hij heeft de mensen een theorie gegeven om aan vast te houden die erg populair is en hen een manier geeft om Gods bestaan en hun uiteindelijke verantwoordelijkheid aan hem te ontkennen.

als we de linkerkant van het diagram verwijderen maar doorgaan met de rechterkant, als we doorgaan met het gebed en lof, eindigen we met religie. Alles wat we hebben is rituele en gefabriceerde aanbidding. Als er geen openbaring is, dan is alles wat je hebt religie. De mens probeert God te bereiken door zijn eigen methode.

illustratie van religie:

• katholieken met behulp van de rozenkrans en herhalen ‘heil, Maria’ s.’
• denominaties waar mensen meestal hun Bijbels niet meenemen naar de kerk, ze promoten gewoon een sociaal evangelie. Wat voor hen belangrijk is, is het doen van goede dingen voor mensen. Ze hebben homoseksuelen komen om te praten met de jeugd groep over aids en ontkennen het geloof in Jezus.

als u de linkerkant van het diagram wegneemt, vindt u uiteindelijk uw eigen lof uit en bidt u hoe u het beste denkt. Hoe weet je dat God luistert? Als je Gods plan niet volgt en bidt in antwoord op het woord van God, dan is dat hetzelfde als zeggen dat het je niet kan schelen wat God zegt, maar je wilt nog steeds dat hij luistert naar wat je zegt. God is niet slechts een bandrecorder waarin jullie je gebeden opnemen.

samenvatting

• waardering voor Gods schepping moet leiden tot lof, aanbidding, enz.
• we kunnen waarheid buiten de Schrift leren door de observatie van Gods schepping. Maar we moeten het vergelijken met de Schrift.
• de Schrift onthult onze zwakheden en Gods heerlijkheid. Onze reactie zou moeten zijn dat God ons rein en aanvaardbaar voor hem, zodat we hem kunnen aanbidden en loven.

1 Ik hou van Kidner ‘ s opmerkingen hoewel, wet en getuigenis zijn de uitgebreide termen voor Gods openbaring. Leefregels en geboden geven de precisie en autoriteit aan waarmee hij ons aanspreekt, terwijl angst, of eerbied, de menselijke reactie benadrukt die door Zijn Woord wordt bevorderd. Verordeningen, of vonnissen zijn de rechterlijke beslissing die hij heeft vastgelegd over verschillende menselijke situaties. Psalmen, blz.99.

2 Notities van Dave Malick.

3 aangepast aan de typische excursie van Mark Bailey in de Evangelieklas.