spreuken 24

A. de resterende van de 30 woorden van de wijzen.

1. (1-2) benijd en associeer niet met slechte mensen.

wees niet jaloers op slechte mensen,
noch wens om bij hen te zijn;
want hun hart bedenkt geweld,
en hun lippen spreken van problemen.

a. wees niet jaloers op slechte mannen: Dit is een veel voorkomende en soms moeilijke verleiding voor de rechtvaardige man of vrouw. Er zijn tijden dat slechte mensen lijken te slagen en we kunnen jaloers op hen worden, en dan verlangen om bij hen te zijn.

i. Bruggen slaan op hen die jaloers zijn op de boze mensen: “deze boze geest, als hij niet het schandaal van de openlijke zonde brengt, vervloekt onze zegeningen, verdort onze deugden, vernietigt onze vrede, vertroebelt ons vertrouwen en bezoedelt onze christelijke belijdenis.”

B. For their heart devises violence: The kind of evil this spreekwoord has in mind is the kind associated with violence and troublemaking. Het schijnbaar snelle en gemakkelijke geld en de status verkregen door geweld en het oplossen van problemen is een verleiding om te worden weerstaan.I. “het tegengif voor afgunst is de lange blik: de glorie (spreuken 23:18) of duisternis (spreuken 24: 20) te komen.”(Kidner)

2. (3-4) wijsheid voor het huis.Door wijsheid wordt een huis gebouwd,door begrip wordt het gevestigd;door kennis worden de kamers gevuld met alle kostbare en aangename rijkdommen. Door wijsheid wordt een huis gebouwd: we denken aan de feitelijke materiële bouw van een huis, en hoe wijsheid, juiste engineering en constructie nodig zijn. Hetzelfde geldt voor de morele en geestelijke waarden van een thuis. Die morele en spirituele waarden moeten worden opgebouwd door wijsheid en gevestigd door begrip.

i. het huis van de goddelozen is niet gebouwd op wijsheid. “Het is slechts het sneeuwpaleis gebouwd in de winter, en wegsmelt onder de kracht van de zomerzon.”(Geier, Geciteerd in bruggen)

b. door kennis zijn de kamers gevuld met alle kostbare en aangename rijkdom: de zegening van het bouwen van een huis met Gods wijsheid, Gods begrip en Gods kennis zal kostbare en aangename rijkdom brengen in de geestelijke zin en vaak in de materiële zin. Gods zegen is op het huis dat zijn wijsheid zoekt en eert.

i. “De kostbare juwelen die het huis vullen zijn een harmonieus, liefdevol gezin en een gevoel van veiligheid en stabiliteit.”(Garrett)

3. (5-6) de kracht van wijsheid.Een wijs man is sterk, een man met kennis verhoogt zijn kracht; want door wijze raad zult u uw eigen oorlog voeren, en in een veelheid van raadslieden is er veiligheid. Een wijs man is sterk: Salomo begreep de kracht van wijsheid, en hoe een man met kennis kracht verhoogt. Dwaasheid maakt een persoon zwak en kwetsbaar.

i. een wijs man is sterk: “Is moedig en vastberaden, en in staat om door wijsheid grotere dingen te doen dan anderen kunnen bereiken door hun eigen kracht.”(Poole)

B. door wijze raad zult u uw eigen oorlog voeren: de kracht van wijsheid is niet solitair; het begrijpt en vertrouwt op de wijsheid van anderen. Zij weet de wijze raad van anderen en de veiligheid van een veelheid van raadslieden te gebruiken.

4. (7-9) de zonde der dwaasheid.

wijsheid is te hoog voor een dwaas;
hij opent zijn mond niet in de poort.Wie kwaad beraamt, wordt een samenzweerder genoemd.
het beramen van dwaasheid is zonde,
en de spotter is een gruwel voor mensen.

a. wijsheid is te verheven voor een dwaas: de dwaas kijkt naar wijsheid en denkt dat het boven hem of haar staat in de zin van te verheven te zijn. Ze denken dat het te slim en superieur is en neigen naar glorie in de laagheid van hun dwaasheid.I. Too lofty for a fool: “In his opinion; he judeth it te hard for him, he wanhoopt om het te bereiken, he pretended the impossibility of it, because he will not put himself to the charge or diffuse to get it.”(Poole)

ii. “De eenvoudige en ijverige bewijzen dat de schat niet echt buiten bereik is, maar het is te hoog voor een dwaas. Zijn kruipende geest kan nooit stijgen tot zo verheven een zaak. Hij heeft er geen begrip van, geen hart om het te verlangen, geen energie om het vast te houden.”(Bridges)

b. Hij doet zijn mond niet open in de poort: vaak zal de dwaas worden ontzegd invloed en een platform van leiderschap. Op de plaats waar de oudsten samenkomen en beslissingen worden genomen (de poort), zal de dwaas zijn mond niet opendoen.

i. opent zijn mond niet in de poort: “1. Hij kan niets voor zichzelf zeggen wanneer hij wordt beschuldigd voor de magistraat, waarvoor hij regelmatig gelegenheid geeft. Of, 2. Hij weet niet hoe hij aanvaardbaar en winstgevend moet spreken in de openbare vergadering onder wijzen.”(Poole)

ii. ” opmerkend op de onbekwaamheid van dwazen om te spreken in de poort waar de openbare orde wordt geformuleerd. Dit gezegde prijst inferentieel om competent wijs te worden door te waarschuwen tegen het zijn van een incompetente dwaas.”(Waltke)

c. Hij die beraamt om kwaad te doen zal een samenzweerder genoemd worden: De boze man die zijn kwaad beraamt zal herkend worden voor de intrigant die hij is – ook al is het beramen van dwaasheid zonde, en die boze persoon zal als een gruwel voor de mensen beschouwd worden.

I. Called a intriger: “Hebrew, a master of mischief. Het verstand is, hoewel hij zijn slechte plannen bedekt met eerlijke voorwendselen, en zou beter worden geacht, toch zal hij worden opgemerkt en gebrandmerkt met de schande die hem toe te schrijven is.”(Poole)

ii. ” hier portretteert de beschrijving ‘schemer’ hem als een koude, berekenende, actieve persoon: ‘de dwaas is in staat tot intense mentale activiteit, maar het leidt tot zonde’…. Dit type persoon scheldt alle moraliteit uit, en vroeg of laat zal het publiek genoeg van hem hebben gehad.”(Ross)

iii. de spotter is een gruwel: “The basest can mock, as the abjects did David, and Tobia the servant did Nehemia. Scorers zijn de meest basale geesten. De Septuagint noemen ze ongedierte, onverbeterlijk, trotse personen, niets,.”(Trapp)

5. (10) de mate van kracht.

als u flauwvalt op de dag van tegenspoed,
is uw kracht klein.

a. En als jullie bezwijken op de dag van de tegenspoed: de dag van de ramp komt tot iedereen. De goddeloozen en de kwaden zullen hun eigen tegenspoed ervaren, en dat is een test om te zien of zij wel of niet zullen flauwvallen.I. ” In tijden van beproeving moeten we proberen dubbel moedig te zijn; wanneer een mens zijn moed verliest, baat zijn kracht hem niets.”(Clarke)

b. uw kracht is klein: de dag van tegenspoed maakte uw kracht niet klein; het openbaarde uw kracht klein te zijn. Er is een gevoel waarin we de dag van tegenspoed moeten verwelkomen als een openbaring van onze kracht of zwakte.I. Bridges had een bemoedigend woord voor de christen die vindt dat hun kracht klein is: “verbind je dagelijks aan hem, want zijn aanbod van genade is voldoende voor jou. Dus ga vooruit, zwak en sterk tegelijk-zwak om sterk te zijn, sterk in je zwakte.”

6. (11-12) Help hen die op weg zijn naar de vernietiging.

verlos hen die naar de dood worden getrokken,
en houd hen die struikelen naar de slachting.Als u zegt: “Wij wisten dit niet,” denkt hij die de harten weegt er dan niet aan?Hij die uw ziel bewaart, weet hij het niet?En zal hij niet ieder naar zijn daden vergelden?

a. verlos hen die naar de dood worden getrokken: het idee is van hen die op weg zijn naar de vernietiging, zij die struikelen naar de slachting. Als we de kans krijgen, moeten we ze leveren, om hun voortgang naar de slachting tegen te houden.I. Those who are drawn to death: “These could be letterlijke prisoners who have been (probably abusievelijkly) ter dood veroordeeld. De lezer moet buitengewone maatregelen nemen om hun vrijlating te verzekeren (een dramatisch modern voorbeeld zou de uitroeiing van de Joden in Europa tijdens de Tweede Wereldoorlog zijn). Als alternatief zijn dit mensen die naar de dood struikelen vanwege hun morele en geestelijke blindheid.”(Garrett)

ii. Het verhaal van Esther is een prachtig voorbeeld van iemand die degenen die worden aangetrokken tot de dood verloste. Esther ‘ s moed redde haar volk, zelfs als het makkelijk voor haar zou zijn geweest om haar plicht te negeren.

b. dit wisten we zeker niet: We moeten niet onverschillig zijn voor degenen die op weg zijn naar de dood. Omdat ze vaak Gods wijsheid verwerpen en vijandig zijn, is het gemakkelijk om ze op te geven of te negeren. Maar God, die de harten weegt, weet het en overweegt het.

i. ” We kunnen het kwaad om ons heen niet negeren, en zeggen dat we er niet verantwoordelijk voor zijn. We kunnen onze ogen niet sluiten en onze gezichten afwenden van wangedrag, tirannie en onderdrukking.”(Meyer)

c. zal hij niet geven aan een ieder naar zijn daden? God zal de dwaas laten verantwoording afleggen voor zijn dwaasheid, maar hij zal ook de onverschillige doen antwoorden voor hun gebrek aan zorg. God zal aan ieder mens vergelden naar zijn daden.I. Geef aan ieder mens volgens zijn daden: “God zal zeker met u handelen zoals gij met hem hebt gedaan, hetzij uw vervulling van deze plicht belonen, hetzij uw verwaarlozing ervan straffen.”(Poole)

ii. ” The alwetende and omnipotent Sovereign will act justly, in tegenstelling tot the passive coward. Als de zoon een oogje dichtknijpt voor het helpen van slachtoffers en niets doet om hen te helpen, zal de beschermer van het leven een oogje dichtknijpen voor hem in zijn crisis. Reken er maar op!”(Waltke)

7. (13-14) de zoetheid van wijsheid.

mijn zoon, eet honing omdat het goed is,
en de honingraat die zoet is naar uw smaak;
zo zal de kennis van wijsheid voor uw ziel zijn;
Als u het gevonden hebt, is er een vooruitzicht,
en uw hoop zal niet worden afgesneden.

a. mijn zoon, eet honing omdat het goed is: het eten van honing wordt beloond door de zoetheid van de smaak. Het is gemakkelijk om de beloning van de honingraat te begrijpen.

i. ” het spreekwoord is gebaseerd op het beeld van honing; zijn gezondheidsbevorderende eigenschappen zijn een goede analogie met wijsheid.”(Ross)

ii. ” Right behaviour is not recommended only on the grounds of sobere morality, but also because it is the best route to sheer pleasure and the fulfillment of dreams.”(Garrett)

B. zo zal de kennis van wijsheid voor uw ziel zijn: het verkrijgen van wijsheid beloont het leven zoals de zoetheid van smaak de beloning van honing is. We moeten leren de zoetheid van wijsheid te onderscheiden en te waarderen. Zodra we de beloning van wijsheid waarderen, zal onze hoop niet worden afgesneden.I. If you have found it: “which he implies that there is indeed some difficulty and problems in the pursuit of wisdom, but that it is overvloedig compensed with the sweetness and advantage of it when a man arrives to it.”(Poole)

8. (15-16) de veerkracht van de rechtvaardigen.

lig niet op de loer, o goddeloze, tegen de woning van de rechtvaardigen;
beroof zijn rustplaats niet;Want een rechtschapen man kan zeven keer vallen en weer opstaan, maar de goddelozen zullen door rampspoed vallen.

a. plunder zijn rustplaats niet: dit spreekwoord presenteert zijn wijsheid in de vorm van een gebod aan de goddeloze man, die hem vertelt het huis van de rechtvaardige man niet te beroven of te plunderen.

B. want een rechtschapen man kan zeven keer vallen en opstaan: de reden waarom de goddeloze man de rechtvaardigen niet zou beroven is dat de rechtschapen man uiteindelijk niet verslagen zal worden. Zelfs als hij kan vallen – zelfs zeven keer! – hij zal weer opstaan.

i. Veel commentatoren staan erop dat de val die een rechtvaardig mens hier kan ervaren, problemen is, geen zonde. Er is geen voldoende reden waarom het niet beide ideeën kan bevatten.”Hoewel God de hand van geweld soms toestaat om zijn tent te bederven, verleidingen om zijn geest aan te vallen, en beproevingen om zijn lichaam naar beneden te drukken, komt hij voortdurend tevoorschijn; en elke keer als hij door de oven gaat, komt hij helderder en verfijnder naar buiten.”(Clarke)

c. and rise again: This should not only give warning to the goddelozen but also assurance to the right. De rechtvaardigen kunnen op ditzelfde vertrouwen, dat hij die een goed werk in u begonnen is, het zal voltooien tot de dag van Jezus Christus (Filippenzen 1:6). Ze kunnen dat vertrouwen gebruiken om hun vastberadenheid te versterken om nooit op te geven, ook al vallen ze zeven keer.I. ” de werkelijke macht om op te staan tegen het leven, om te profiteren van zijn tegenslagen, om kapitaal te maken van zijn nadelen, om schatting te verzamelen van zijn beproevingen, is die van de rechtvaardigheid van het gedrag dat voortvloeit uit het wandelen in de wegen van wijsheid, door toe te geven aan de inspiratie en het gezag van de angst voor Jehovah.”(Morgan)

d. maar de goddelozen zullen vallen door rampspoed: de goddelozen hebben een andere bestemming dan de rechtvaardigen. God zal zijn rechtvaardigen beschermen en behoeden, maar de goddelozen zullen vallen en blijven gevallen.I. ” omgekeerd zullen de goddelozen niet overleven-zonder God hebben ze geen macht om op te staan uit ongeluk. Het punt is dan dat uiteindelijk de rechtvaardigen zullen zegevieren en degenen die zich tegen hen verzetten zullen struikelen over hun kwaad.”(Ross)

9. (17-18) verheug je niet over het tragische lot van de goddelozen.Verblijd je niet als je vijand valt,158>en laat je hart niet blij zijn als hij struikelt; 158>opdat de Heer het niet ziet, en het hem mishaagt, 158>En Hij Zijn toorn van hem afwendt.

a. verheug je niet als je vijand valt: dit wetende, zouden we ons niet moeten verheugen als iemand valt. Het zou ons hart niet blij moeten maken. David was niet blij toen Saul stierf in de strijd (2 Samuël 1:11-12).I. “Caesar weende toen Pompeius’ hoofd aan hem werd gepresenteerd, en zei, Victoriam volui, non vindictam .”(Trapp)

B. opdat de Heer het niet ziet, en het hem mishaagt: Als God onze blijdschap over de val van de goddelozen ziet, kan hij zijn toorn van de goddelozen afwenden om ons trots, liefdeloos hart tegen de goddelozen te berispen.I. ” dus als we willen dat God Zijn toorn op de goddelozen voortzet, kunnen we beter niet verkneukelen.”(Ross)

10. (19-20) laat de goddelozen je niet ongerust maken.Maak je niet druk om de boosdoeners,wees niet jaloers op de goddelozen, want er zal geen vooruitzicht zijn voor de boze mens, de lamp van de goddelozen zal worden gedoofd.

a. maak je geen zorgen over boosdoeners: spreuken 24:1 heeft ons gezegd niet jaloers te zijn op de boze mensen; hier wordt ons gezegd ook niet bezorgd te zijn over hen, en ook niet jaloers te zijn op de goddelozen.

i. ” de vertaling ‘maak je geen zorgen’ is te mild. ‘Maak jezelf niet woedend over boosdoeners’ is nauwkeuriger. Zij die van de waarheid houden zijn van nature woedend over de onbeschaamdheid van hen die goddeloos gedrag bevorderen of beoefenen.”(Garrett)

b. de lamp van de goddelozen zal worden gedoofd: dit spreekt van de dood wachten op de boze man, zowel in dit leven en het volgende. Elk goed of plezier dat ze ervaren in dit leven is het beste dat ze ooit zullen hebben of ervaren. De slechte man heeft geen vooruitzicht op de toekomst.

i. de lamp van de goddelozen zal worden gedoofd: “het uitsterven van hun lamp in het oog houden zal brandende afgunst doven.”(Waltke)

ii. ” soms zijn mensen dapper genoeg om hun eigen kaars uit te doven. ‘Ik geef,’ zeiden de goddeloze Hobbes, ‘ mijn lichaam aan het stof, en mijn ziel aan de grote misschien. Ik ga een sprong in het duister maken.’Helaas, was het niet een sprong in de duisternis voor altijd?”(Bridges)

iii. “Sommigen hebben gedacht dat deze tekst de vernietiging van zondaars suggereert; maar het verwijst niet naar het zijn, maar naar de staat of toestand van dat zijn. De goddelozen zullen zijn, maar zij zullen niet gelukkig zijn.”(Clarke)

11. (21-22) Respect voor God en koning.

mijn zoon, vrees de Heer en de koning;
associeer niet met degenen die gegeven zijn om te veranderen;
want hun onheil zal plotseling opkomen,
en wie weet welke ondergang die twee kunnen brengen?

a. vrees de Heer en de koning: wijsheid vertelt ons om de Heer te vrezen, maar het is ook wijsheid om de koning te vrezen. Aardse heersers verdienen ons respect en eer (romeinen 13:1-7).I. ” Hij stelt God voor de koning, omdat God in de eerste plaats gediend moet worden, en onze gehoorzaamheid is om aan koningen gegeven te worden, alleen in ondergeschiktheid aan God, en niet in die dingen die in strijd zijn met de wil en het gebod van God, zoals blijkt zowel uit de duidelijke Schrift, als uit handelingen 5:29, en uit het oordeel en de praktijk van wijze en nuchtere heidenen.”(Poole)

b. niet associëren met degenen die gegeven zijn om te veranderen: degenen die willen omverwerpen of veranderen van het huidige systeem moet grote voorzichtigheid. De revolutionair vindt vaak dat hun kalmte plotseling zal stijgen, en ze kunnen grote ondergang brengen in hun revolutie.”People should fear both God and the government, for both straft rebels.”(Ross)

II. degenen gegeven om te veranderen: “zo waren Korah en zijn medeplichtigheid; Absalom; Sheba; de tien stammen die riepen, steegjes iugum, verlichten ons juk; en voor hen, degenen in Samuel ’s tijd die riepen,’ Nee, maar we zullen een koning hebben.”(Trapp)

B. verdere uitspraken van de wijze.

1. (23-25) het belang van ware gerechtigheid.

deze dingen behoren ook tot de wijzen:
het is niet goed om partijdigheid te tonen in het oordeel.Hij die tot de goddelozen zegt: “Gij zijt rechtvaardig,” hij zal het volk vervloeken;de volken zullen hem verafschuwen.Maar zij die de goddelozen berispen, zullen vreugde hebben, en een goede zegen zal over hen komen.

a. Deze dingen behoren ook tot de wijzen: de reeks van 30 woorden van de wijzen eindigde bij spreuken 24: 22. Hier, tot het einde van spreuken 24, is een reeks aanvullende uitspraken van de wijzen.

b. Het is niet goed om partijdigheid te tonen in het oordeel: Of het nu in de formele rechtbank of in de dagelijkse interacties is, we mogen nooit oordelen op basis van partijdigheid. Degenen zoals wij kunnen ongelijk hebben, en degenen die anders zijn dan wij kunnen gelijk hebben.I. om partijdigheid te tonen in het oordeel: “Hebreeuws, om gezichten te kennen; om niet zozeer de zaak te beschouwen als de man; om personen te horen spreken, en niet oorzaken; om niet te oordelen naar waarheid en billijkheid, maar naar mening en uiterlijk – om te vrezen of te bevoordelen.”(Trapp)

c. U bent rechtvaardig: dit is wat niet gezegd moet worden aan de goddelozen. In een wijze, morele samenleving zal het volk iemand vervloeken met zo ‘ n verward moreel oordeel, en de naties zullen hem verafschuwen.I. Het is een teken van de dwaasheid van onze huidige tijd dat vele monsterlijke voorbeelden van kwaad of slechtheid vandaag wordt verteld, “Je bent rechtvaardig.”Dit spreekwoord beschrijft de werking van een cultuur die wijzer is dan onze huidige cultuur.

D. zij die de goddelozen berispen zullen vreugde hebben: het kwaad moet worden aangepakt en berispt. We moeten niet romantiseren of de goddelozen verontschuldigen.

2. (26) de schoonheid van een juiste reactie.

wie een juist antwoord geeft, kust de lippen.

a. wie een juist antwoord geeft: het juiste antwoord op een vraag of een moeilijk probleem is altijd welkom voor de wijzen. We denken aan de vele gelegenheden waarin Jezus Christus werd geconfronteerd met moeilijke vragen maar altijd een juist antwoord gaf.”Let op de paradox, dat een juiste openhartigheid, hoe duur het ook mag lijken, dankbaarheid wint en zijn speciale charme heeft.”(Kidner)

b. Kisses the lips: The right answer comes from the lips, just like a friendly and welcoming kiss.

i. “Zal hem met genegenheid en respect behandelen.”(Clarke)

ii. ” het symbool van specifiek kussen op de lippen wordt alleen hier in de Bijbel genoemd. Herodotus (geschiedenis 1.134) laat zien dat dit onder de Perzen een teken van ware vriendschap was. De metafoor betekent dat vriendschap wordt gekenmerkt door waarheid.”(Ross)

3. (27)Bestel uw werk wijs.

Bereid uw buitenwerk voor,
Maak het geschikt voor uzelf in het veld;
en bouw daarna uw huis.

a. Bereid uw externe werkzaamheden voor: Het idee is dat voordat een huis wordt gebouwd, de juiste voorbereidingen moeten worden getroffen. Het veld en de grond moeten klaargemaakt worden. Wijsheid vertelt ons dat werk moet worden gedaan met de juiste planning en in de juiste volgorde.

I. buitenwerk: “dit omvat het omploegen van het land, het planten van tuinen en boomgaarden, zodat het zijn vruchten voortbrengt.”(Waltke)

ii. ” Do nothing without a plan. In de winter voor te bereiden zaad, werktuigen, tackle, tandwielen, enz., voor zaadtijd en oogst.”(Clarke)

b. daarna bouw je huis: sommigen willen meteen naar het gebouw overslaan zonder het veld voor te bereiden. Deze dwaasheid zal niet gezegend worden. Doe eerst het voorbereidingswerk en bouw daarna je huis.Het legt de nadruk op de praktische regel van het produceren vóór het consumeren, een regel die de luiaards niet accepteren.”(Garrett)

II. “voorbereidingen voor Salomo’ s prachtige tempel werden gemaakt voordat zijn huis werd gebouwd. Het geestelijke huis is op dezelfde manier gemaakt van materialen die zijn voorbereid en gemonteerd en zo uitgroeien tot een heilige tempel in de Heer (Efeziërs 2:21-22).”(Bridges)

iii. “Zoals, in een landelijke economie, goed bewerkte velden rechtvaardigen en voeden de boerderij, zodat een goed geordend leven (in dingen materiële en immateriële) moet worden vastgesteld voor het huwelijk.”(Kidner)

4. (28-29) het belang van het spreken van de waarheid over anderen.

wees geen getuige tegen uw naaste zonder reden,
want zou u bedriegen met uw lippen?
zeg niet: “Ik zal hem doen zoals hij mij heeft gedaan;
Ik zal de man vergelden naar zijn werk.”

a. wees geen getuige tegen uw naaste zonder reden: We moeten alleen tegen iemand spreken als er een goede en rechtvaardige reden is om dat te doen. We spreken vaak kwaad over anderen om anderen te vermaken, en onszelf-dit is zonde.”Winst is het aas voor de dief, lust voor de overspelige, wraak voor de moordenaar. Maar het is moeilijk te zeggen Welk voordeel de getuige heeft van het getuigen tegen zijn naaste. De verluchting van deze zonde is hetzelfde als Satan zelf voelt-dat wil zeggen, de liefde van de zonde voor zijn eigen bestwil.”(Bridges)

b. zou je bedriegen met je lippen? Wanneer we zonder reden tegen anderen spreken, overdrijven of kleuren we meestal de waarheid, waardoor het een misleiding is.

c. Ik zal hem hetzelfde aandoen als hij mij heeft aangedaan: dit is wat wijsheid en genade ons vertellen niet te zeggen. We moeten niet kwaad voor kwaad vergelden (1 Tessalonicenzen 5:15). Alleen omdat iemand kwaad of leugens tegen ons heeft gesproken, betekent niet dat we kwaad en leugens tegen hen moeten spreken.Volgens de Bijbel moet een gewonde partij zijn naaste liefhebben (Leviticus 19: 18) en het onrecht begaan aan de verheven God en zijn uitverkoren magistraat om te oordelen.”(Waltke)

ii. ” Nothing is more natural than revenge of wrongs, and the world approves it as right temper, true touch, as to put up wrongs is held lawardice and unmanliness. Maar we hebben Christus niet zo geleerd.”(Trapp)

5. (30-34) de tragedie van de luie man.

ik ging langs het veld van de luie man,
en door de wijngaard van de man zonder begrip;
en daar was het, helemaal begroeid met doornen;
het oppervlak was bedekt met brandnetels;
de stenen muur was afgebroken.
toen ik het zag, vond ik het goed;
ik keek ernaar en kreeg instructie:
een beetje slaap, een beetje slaap,
een beetje handvouwen om te rusten;
zo zal uw armoede komen als een jager,
en uw behoefte als een gewapende man.

a. daar was het, allemaal begroeid met doornen: Dit is wat de wijze man zag toen hij keek naar het veld of de wijngaard van de luie man. De luie man heeft de doornen of brandnetels niet geplant, en hij heeft niet opzettelijk de stenen muur afgebroken. Toch liet zijn luiheid deze dingen gebeuren net zo veel als wanneer hij ze opzettelijk had gedaan.

i. ” Isaiah 28:24-29 beschrijft hoe zorgvuldig, ijverig veldwerk eruit ziet.”(Waltke)

B. toen ik het zag, beschouwde ik het goed: de wijze man leerde van de tragedie van de luie man. Hij hoefde niet hetzelfde te lijden als de luie man deed om de les te leren. Dit is een teken van wijsheid.I. ” de anekdote nodigt de lezer uit om soortgelijke observaties van huizen in verval te herinneren en dezelfde conclusies te trekken, zelfs terwijl hij deelnam aan de walging van de dichter over de schandelijke toestand van het huis van de man met een gebrek.”(Garrett)

c. een beetje slaap, een beetje slaap: Zo rationaliseert de luie man zijn plichtsverzuim. “Een beetje slaap doet geen kwaad; we hebben toch allemaal een beetje slaap nodig.”Het probleem is niet de slaap van de luie man; het is zijn plichtsverzuim.”Wees daar zeker van; het beste zal des te slechter worden als we het verwaarlozen. Verwaarlozing is alles wat nodig is om kwaad te produceren. Als je de weg van het heil wilt weten, moet ik het je vertellen; maar als je de weg wilt weten om verloren te gaan, is mijn antwoord gemakkelijk, want het is slechts een kwestie van nalatigheid.”(Spurgeon)

d. Zo zal uw armoede komen als een jager: Dit is het lot van de luie man of vrouw. Vanwege hun zondige verwaarlozing, zal armoede over hen komen zo plotseling, zo sterk en onwelkom als een gewapende man. In dit geval denkt de luie man dat hij onschuldig is omdat hij niet opzettelijk, actief de doornen heeft gezaaid of de muur heeft gebroken, maar zijn plichtsverzuim heeft ze gedaan – en hij heeft geen excuus.

i. ” maar laten we eens kijken naar de geestelijke luiheid. Als een verwaarloosd veld een melancholische aanblik is, wat is dan een verwaarloosde ziel! Zo ‘ n ziel, wanneer ze aan haar eigen onvruchtbaarheid wordt overgelaten, wordt in plaats van gezaaid met de zaden van genade overwoekerd met doornen en brandnetels.”(Bruggen)