Unamuno, Miguel de

GEBOREN: 1864 in Bilbao, Spanje

OVERLEDEN: 1936, Salamanca, Spanje

NATIONALITEIT: spaans

GENRE: Drama, fictie, poëzie

GROTE WERKEN:
Het Leven van Don Quichot en Sancho (1905)
De Tragische Zin van het Leven in Mensen en Volkeren (1913)
Mist: Een Tragikomische Roman (1914)
De Lijdensweg van het Christendom (1925)

Overzicht

Miguel de Unamuno y Jugo is een heel belangrijke figuur in de twintigste-eeuwse spaanse cultuur. Schrijver, dichter, toneelschrijver, leraar en commentator op het gebied van politiek, cultuur en literatuur, werd op 26-jarige leeftijd benoemd tot hoogleraar Griekse filologie aan de Universiteit van Salamanca. Op vijftigjarige leeftijd was hij rector van de universiteit. Ontslagen uit zijn rector-functie en later gevangengezet en verbannen voor zijn publieke kritiek op de monarchie en de regering, ging hij verder met het publiceren van een studie van de politiek en filosofie van het christendom, evenals andere werken. Na een triomfantelijke terugkeer naar zijn geboorteland bleef Unamuno een controversieel figuur: het Vaticaan plaatste zijn essay The Agony of Christianity (1925) op de Index van Verboden Boeken twintig jaar na zijn dood.

werken in biografische en historische Context

een Baskische Jeugd Unamuno werd geboren in Bilbao in het Spaanse Baskenland en groeide op in een traditionele katholieke omgeving. Hij werd tijdens zijn jeugd diep getroffen door politieke instabiliteit die het gevolg was van aanvallen op de regering door Catalaanse en Baskische separatisten.; toen hij negen jaar oud was, werd zijn geboortestad aangevallen door regeringstroepen, en een van hun bommen vernietigde een naburige huis. Deze burgeroorlog eindigde in 1876, het jaar dat Unamuno afstudeerde aan het Colegio de San Nicolas. Hij ging vervolgens naar het Instituto Vizacaino, waar hij in 1879 een gevorderde student werd en zijn aanleg voor filosofie onthulde. Het jaar daarop verhuisde Unamuno naar de Spaanse hoofdstad om zijn academische werk aan de Universiteit van Madrid voort te zetten, waar hij een proefschrift over de Baskische taal presenteerde en in 1884 promoveerde aan de Faculteit Wijsbegeerte en Letteren. In 1891 werd hij benoemd tot hoogleraar Grieks aan de Universiteit van Salamanca, de oudste en meest gerespecteerde Universiteit van Spanje.Religieuze Crisis in de jaren 1890 begon Unamuno ‘ s geschriften te verschijnen in tijdschriften, met name in de socialistische klassenstrijd. Zijn eerste grote werk, En torno al casticismo, verscheen als vijf afzonderlijke essays in het tijdschrift Modern Spain in 1895. In deze essays riep Unamuno Spanje op om zijn culturele isolement van de rest van Europa te staken. Twee jaar later verscheen zijn roman Peace in War (1897), een gebeurtenis die samenviel met een persoonlijke, intense religieuze crisis, waaruit Unamuno ontstond zonder een orthodox geloof in God. Vervolgens uitte hij zijn strijd met het filosofische conflict tussen geloof en rede in een reeks veelgeprezen werken: het leven van Don Quichot en Sancho, het tragische gevoel van leven en de doodsstrijd van het christendom.In zijn essays viel Unamuno het beleid van de Spaanse koning Alfons XIII aan, die regeerde van 1902 tot 1931, en de dictatuur van Primo de Riviera, de eerste minister die de regering effectief controleerde van 1923 tot 1930 tijdens Alfons ‘ bewind. Beschouwd als zowel een religieuze en politieke ketter, Unamuno werd ontslagen van de Universiteit van Salamanca in 1914 en verbannen naar de Canarische Eilanden tien jaar later. Unamuno verhuisde vervolgens naar Frankrijk, waar hij in Parijs woonde tot hij zich vestigde in de grensstad Hendaye aan de grens met Spanje, in de buurt van zijn Baskische thuisland. Met de val van de dictatuur van de Riviera, Unamuno keerde terug naar Spanje in 1930 en hervat zijn universitaire positie, afwerking van zijn best vervaardigde werk van fictie, Saint Emmanuel de goede, martelaar (1933).Begin jaren dertig was Spanje een in tweeën gescheurd land. Sommige burgers, waaronder velen in de Baskische regio Unamuno, wilden onafhankelijk worden van de Spaanse regering in Madrid en stonden bekend als Republikeinen. Dit waren regio ‘ s die van oudsher door hun burgers als zelfstandig en autonoom werden beschouwd, ondanks het feit dat ze allemaal gezamenlijk Spanje werden genoemd. Andere Republikeinen steunden de oprichting van een effectieve democratische regering. Tegenstanders van deze beweging, bekend als nationalisten en geleid door Francisco Franco, probeerden Spanje tot elke prijs intact te houden. Veel nationalisten steunden ook de terugkeer van de Spaanse monarchie. Terwijl Unamuno kritisch was over de Republikeinen, werd hij uiteindelijk ook een uitgesproken criticus van de nationalisten, voornamelijk vanwege hun brutale tactieken. Nadat hij zijn verzet tegen de nationalisten had geuit, werd Unamuno op militair bevel opgesloten in zijn huis, waar hij in 1936 overleed.Unamuno was, net als zijn tijdgenoot José Ortega y Gasset, goed thuis in de moderne Europese literatuur en filosofie. Aanvankelijk beïnvloed door Georg Wilhelm Friedrich Hegel ‘ s dialectische methode en het positivistische wereldbeeld van Herbert Spencer, bestudeerde hij later Søren Kierkegaard, Henri-Louis Bergson en William James, vooral vanwege hun perspectieven op Geloof, rede en intuïtie. Unamuno ‘ s filosofie weerspiegelde hun fundamentele scepsis: hij definieerde de mens als een doel in zichzelf in plaats van als een agent van Gods wil, hoewel hij het aangeboren verlangen van de mensheid naar onsterfelijkheid erkende, en hij ontkende de geldigheid van elk autonoom filosofisch systeem.

literaire en historische tijdgenoten

Unamuno ‘ s beroemde tijdgenoten zijn::

Antonio Machado (1875-1939): de Spaanse dichter Machado was een van de toonaangevende literaire lichten van de zogenaamde generatie van 98, een collectief van Spaanse schrijvers, dichters en intellectuelen.José Ortega y Gasset (1883-1955): een Spaanse filosoof, Ortega y Gasset, was ook een sociaal en politiek activist die betrokken was bij de omverwerping van koning Alfons XIII in 1931.

Annie Oakley (1860-1926): Oakley, een van de legendarische figuren van het Oude Westen, was een wereldberoemde scherpschutter en ster van Buffalo Bill ‘ s Wild West Show. Ze was ook een actief pleitbezorger voor het toestaan van vrouwen om te dienen in de strijd in het leger.Wilhelm II (1859-1941): keizer van het Duitse Rijk van 1888 tot 1918 was Wilhelm ook de laatste keizer van Duitsland. Hij leidde Duitsland De Eerste Wereldoorlog in en werd tijdens en na het conflict op grote schaal als de agressor afgeschilderd. Hij deed afstand van de troon twee dagen voor de wapenstilstand en ging met pensioen in Nederland.Marie Curie (1867-1934): Poolse natuurkundige en chemicus die samen met haar franse man Pierre baanbrekende experimenten uitvoerde in straling en radioactieve elementen. Haar inspanningen leverden haar de Nobelprijs voor Natuurkunde en scheikunde op.De criticus Enrique Fernandez suggereerde dat Unamuno ” dieper in de nationale geest groef dan al zijn tijdgenoten, een generatie wiens collectieve project de verkenning van span-SME was.”Unamuno’ s poëtische nadruk en zorg voor menselijke sterfte heeft ertoe geleid dat veel critici zijn werk karakteriseren als onderscheidend Spaans. Salvador de Madariaga, die Unamuno Spanje ‘ s grootste literaire figuur vond, beweerde dat “Unamuno, door het kruis dat hij heeft gekozen om te dragen, de geest van het moderne Spanje incarneert.”Tegelijkertijd hebben Unamuno’ s eclecticisme en experimentele methode ervoor gezorgd dat veel critici hem buiten de mainstream van de moderne Spaanse literatuur plaatsen. Fernandez merkte ook op: “hoewel hij verwoest alle genres, Unamuno is moeilijk te classificeren als een schrijver—als hij zelfs een schrijver.”Zijn fictie en poëzie,” hoewel krachtig, meer filosofisch dan lyrisch, “Fernandez vervolgde, en zijn filosofische geschriften” zijn emotioneel en persoonlijk ” in plaats van logisch of theoretisch. “Te geschreven om een filosoof te zijn, te filosofisch om een kunstenaar te zijn, “concludeerde Fernandez,” Unamuno is, zoals hij verdient te zijn, een categorie voor zichzelf.”

Legacy “bij zijn dood in 1936,” Arthur A. Cohen beweerde in de New York Times Book Review, ” Miguel de Unamuno was de meest invloedrijke denker in Spanje, meer bekend dan zijn jongere tijdgenoot Ortega y Gasset en beschouwd door zijn eigen liefhebbers als de grootste stylist in de Spaanse taal sinds Cervantes.”Fernandez gepositioneerd in de stem literaire Supplement,” Quichot vleesgeworden, leefde hij zijn nationaliteit om zijn logische filosofische conclusies…. Het zielenonderzoek van de eerste Spaanse modernen, die de generatie van 1898 zouden worden genoemd, vond zijn volle uitdrukking in Unamuno. In gedichten, toneelstukken, romans en essays,” vervolgde de criticus, stelde Unamuno vragen “Spanishness, modernity, science, politics, philosophy, faith, God, everything.”

the Tragic Sense of Life Unamuno ‘ s filosofische werk TheTragicSenseofLife (1913) was, na de publicatie van een Engelse vertaling in 1921, een kritisch succes. Het boek gaat over de verzoening van de logische geest met het spirituele, in het bijzonder met betrekking tot onsterfelijkheid. Salvador de Madariaga schreef in 1921: “deze strijd tussen vijandelijke waarheden, de waarheidsgedachte en de waarheid gevoeld, of, zoals hij zelf zegt, tussen waarachtigheid en oprechtheid, is Unamuno’ s bestaansreden. En het is omdat het tragische gevoel van het leven is de meest directe uitdrukking van het dat dit boek is zijn meesterwerk.”Mark Van Doren schreef in een recensie voor The Nation uit 1922 over Unamuno: “zijn meesterwerk, … is de rijkste, meest gepassioneerde, meest briljante verklaring van het moderne katholicisme van de gronden die bestaan voor geloof in onsterfelijkheid, nu dat de rede en de wetenschap hun slechtste hebben gedaan.”Van Doren merkte het onorthodoxe maar uiteindelijk verheffende perspectief van de auteur op: “uiterst intelligent, hij gelooft nooit; religieus levend, hoopt hij. Zijn boek is erg absurd, maar het is enorm werk en leuk voor de geest.”Ernest Boyd beschreef het boek in een essay uit 1925 als” een werk dat in directe lijn komt uit de literatuur van de Spaanse mystici…. De visionaire hartstocht van een geest die weigert de ontkenning van geestelijke hoop te accepteren en zich toch bewust is van de soevereiniteit van de redenerende vermogens vindt dramatische uitdrukking in dit boek.Unamuno wordt beschouwd als een vroege existentialistische schrijver, wiens ideeën werden geformuleerd een generatie voordat het existentialisme naar voren kwam als een prominente intellectuele beweging in de filosofie en de literatuur. Hier zijn enkele van de bekendste werken die gaan over existentialistische thema ‘ s.

The Stranger (1942), een roman van Albert Camus. Hoewel Camus weigerde geassocieerd te worden met het existentialisme, leidde zijn filosofie van het absurde, kort uitgedrukt in deze roman, velen ertoe hem nauw te verbinden met andere existentialistische denkers van zijn tijd.Nausea (1938), een roman van Jean-Paul Sartre. Deze roman fungeert als een soort schets van het existentialisme, het beschrijven van een hoofdpersoon die plotseling wordt getroffen door het besef van de onverschilligheid van zijn omgeving voor zijn eigen bestaan.Being and Time (1927), een filosofisch werk van Martin Heidegger. Oorspronkelijk bedoeld als het eerste deel in een uiteindelijk onvoltooid groter project, is dit boek uitgegroeid tot een van de meest invloedrijke werken van de filosofie van de twintigste eeuw. In het bijzonder inspireerde het Sartre om zijn en niets te schrijven, algemeen beschouwd als het eerste echte existentialistische filosofische werk.Waiting for Godot (1953), een toneelstuk van Samuel Beckett. Dit absurdistische werk over twee mannen die wachten op een derde die nooit komt wordt vaak uitgekozen om zijn existentialistische thema ‘ s.

Responses to Literature

1. Unamuno zei ooit: “realisme is de samenhang van mystiek.”Schrijf een essay waarin je Unamuno’ s werk gebruikt om commentaar te geven op dat citaat.
2. Read El Cristo de Velazquez. Maak vervolgens een audiovisuele presentatie die de religieuze thema ‘ s en beelden illustreert die door het gedicht worden opgeroepen.
3. Schrijf een informatief essay dat de Baskische idealen uitlegt die leidden tot zes jaar ballingschap voor Unamuno.Unamuno beleefde vele belangrijke gebeurtenissen in de geschiedenis van Spanje. Onderzoek de volgende belangrijke gebeurtenissen of tijdperken in de Spaanse geschiedenis: de Carlistische Oorlogen, De Spaans-Amerikaanse Oorlog, de dictatuur van Primo de Rivera, de Tweede Republiek, of de Spaanse Burgeroorlog. Met andere klasgenoten die Unamuno hebben gelezen, bespreken hoe Unamuno ‘ s geschriften de verschuivingen in de overheid en verschuivingen in sociale zorgen en attitudes ten opzichte van de Katholieke Kerk weerspiegelen.

bibliografie

boeken

Altisent, Marta E., and Cristina Martínez-Carazo, eds. Woordenboek van literaire biografie. Vol. 322: Twentieth-Century Spanish Fiction Writers. Een Boek Van Bruccoli Clark Layman. Detroit: Gale, 2006.

Barea, Arturo en Ilsa Barea. Unamuno. Transvetzuren. I. Barea. Cambridge, U. K.: Bowes & Bowes, 1952.

Basdekis, Demetrios. Unamuno en Spaanse literatuur. Berkeley: University of California Press, 1967.

Bleiberg, Herman, and E. Inman Fox, eds. Spaanse Gedachte en brieven in de twintigste eeuw: Miguel de Unamuno, 1864-1964. Nashville: Vanderbilt University Press, 1966.

Ilie, Paul. Unamuno: een existentiële kijk op zelf en samenleving. Madison: University of Wisconsin Press, 1967.

Lacy, Allen. Miguel de Unamuno: de retoriek van het bestaan. Den Haag, Nederland: Mouton, 1967.”Miguel de Unamuno (y Jugo) (1864-1936).”In Twentieth-Century Literary Criticism, vol. 9, uitgegeven door Dennis Poupard, 507-26. Detroit: Gale Research, 1983.

Mora, Jose Ferrater. Unamuno: een filosofie van de tragedie. Transvetzuren. Philip Silver. Berkeley: University of California Press, 1962.

Perna, Michael L., ed. Woordenboek van literaire biografie. Vol. 108: Twentieth-Century Spanish Poets, First Series. Een Boek Van Bruccoli Clark Layman. Detroit: Gale Research, 1991.

Rubia Barcia, Jose, and M. A. Zeitlin, eds. Unamuno: Schepper en schepping. Berkeley: University of California Press, 1967.

Rudd, Margaret Thomas. De Eenzame Ketter: Een biografie van Miguel de Unamuno y Jugo. Austin: University of Texas Press, 1963.

“Heilige Emmanuel de goede, martelaar.”In Short Stories for Students, vol. 20, uitgegeven door Ira Mark Milne. Detroit: Gale, 2005.

Wyers, Frances. Miguel de Unamuno: het tegenovergestelde zelf. London: Tamesis, 1976.