Wat Is Sola Scriptura?

Sola Scriptura is een Latijnse uitdrukking die “alleen de Schrift” of “alleen de Schrift” betekent.”Het was een van de strijdkreten van de Reformatie.

maar wat is de Betekenis van deze zin?

Sola Scriptura verklaart dat alleen de Schrift onze onfeilbare, voldoende en laatste autoriteit voor de kerk is, omdat het God is die is ingeademd en goddelijk geïnspireerd (2 Timoteüs 3: 16). In de zestiende eeuw was dit rechtstreeks in tegenspraak met de leer van de Katholieke Kerk, die de traditie en het gezag van de paus en het leergezag verhoogde tot het niveau van de Schrift zelf.

Waarom is Sola Scriptura belangrijk?

het gezag van de Bijbel werd door de geschiedenis heen met een aantal bedreigingen geconfronteerd.Tot op de dag van vandaag stellen sommige van onze eigen hedendaagse prioriteiten—zoals ervaring en cultuur—het gezag ervan op de proef. Deze twee prioriteiten worden soms verhoogd tot het niveau van de eigen autoriteit van de Bijbel, zodat we het christelijke leven en de kerk niet benaderen volgens wat de Bijbel zegt, maar volgens wat de cultuur zegt, of volgens wat onze eigen geestelijke ervaring zegt.Maarten Luther en Sola Scriptura

tijdens de 16e eeuw hielpen veel hervormers het gezag van de Bijbel te herstellen, maar een van de meest opwindende en kleurrijke individuen was Maarten Luther. Als Duitser leefde aan het begin van de zestiende eeuw, Luther worstelde met een aantal van de diepste en belangrijkste vragen die we vandaag nog steeds geconfronteerd.

we zijn niet gerechtvaardigd door goede werken

Luther vroeg dingen als: Hoe kan ik gelijk hebben als een zondaar met een heilige en volmaakte God als ik zijn wet niet kan gehoorzamen en niet aan zijn volmaakte standaard kan voldoen?Luther was vol angst omdat hij begreep dat hoe hard hij ook zijn best deed, hij tekortschoot. Hij begon God te haten, wat ironisch was omdat hij in een klooster diende als Augustijner monnik. Hij nam God kwalijk omdat hij God alleen kon zien als zijn veroorzakende rechter.

maar toen gebeurde er iets. Luthers ogen werden geopend voor wat de Schrift zei. Luther begon boeken als Psalmen, romeinen, Galaten en Hebreeërs te lezen en te bestuderen, en hij merkte op dat de Schrift eigenlijk iets heel anders leert dan wat de kerk van Rome onderwijst.Hij realiseerde zich dat een persoon niet gerechtvaardigd wordt door geloof en goede verdiensten, maar door geloof in Jezus Christus alleen en door Gods genade alleen. We zijn niet gerechtvaardigd door onze eigen gerechtigheid, maar door de gerechtigheid van Jezus Christus.

Luther beschreef deze ontdekking van de verlossing als wedergeboren. Het was goed nieuws en hij moest het met anderen delen. Toen hij dit evangelie begon te delen dat hij uit de Bijbel zelf had herontdekt, kwam Luther in direct conflict met de kerk, die zei: “Je hebt niet de bevoegdheid om de Bijbel te interpreteren, laat staan op deze manier.”

Wie heeft de uiteindelijke bevoegdheid?

dat bracht een veel, veel grotere vraag voor Luther naar voren: Wie heeft eigenlijk de bevoegdheid om over deze zaken te beslissen, zaken die niet belangrijker konden zijn dan verlossing?

de Katholieke Kerk betoogde dat de Schrift niet de uiteindelijke autoriteit heeft.Luther argumenteerde van wel, omdat alleen de Schrift door God kan worden uitgeademd. Alleen de Schrift is foutloos en daarom is alleen de Schrift duidelijk en voldoende voor ons.Dit maakte Rome woedend, en uiteindelijk, hoewel Luther de kerk van binnenuit probeerde te hervormen, excommuniceerde Rome hem.

het geloof dat de Reformatie begon

Karl Barth beschreef Luther in de Reformatie eens alsof Luther in het donker rondstrompelde en zijn greep ging vangen toen hij viel, en Hij ving zijn greep op een touw, en dat touw trok een bel die vervolgens een enorm geluid maakte dat iedereen hoorde.

Luther werd onbedoeld onderdeel van een massale Reformatie. Zijn vertrek uit het gezag van Rome is wat echt de Protestantse Reformatie op gang bracht. Terwijl Rome beweerde dat Maarten Luther en de andere hervormers iets nieuws begonnen, namen ze de christenen eigenlijk zelf mee terug naar de Schrift.

Lees meer in Matthew Barrett’s
God’ s Word alleen video lezingen

Is Sola Scriptura in de Bijbel?

sommigen beweren dat Sola Scriptura niet in de Bijbel zelf voorkomt. Dat zou erg ironisch zijn, niet?

maar bijbelse autoriteit en Sola Scriptura zijn geworteld in de woorden van de Schrift. En als we naar het leven en de leer van Jezus Christus kijken, zien we dat onze Verlosser in het gezag van Gods Woord geloofde.Op talloze manieren steunt Jezus op dat gezag als hij de religieuze leiders van zijn tijd bestrijdt, waarbij hij het Oude Testament citeert als het geïnspireerde, door God ingeademde woord waaraan zij verantwoording moeten afleggen. Jezus antwoordt ook aan Satan in de wildernis verleiding door het citeren van de Schrift als zijn gezag, en niet alleen als zijn gezag, maar als het onfeilbare Woord van God, het woord dat betrouwbaar en betrouwbaar en helder en voldoende is, om Satan ‘ s bedrieglijke wegen tegen te gaan (Matteüs 4:1-11).

hoe zit het met Jezus’ gezag?Jezus onderwijst niet alleen zijn discipelen wat het Oude Testament in al zijn gezag zei, Maar hij onderwijst ook volgens zijn eigen gezag. Het is dat gezag, het gezag van Christus in zijn eigen leer, in zijn eigen boodschap, in zijn eigen heilswerk, waar de apostelen zich dan aan vastklampen. Het is die autoriteit die ze dan doorgeven aan degenen die aan hen toevertrouwd zijn, zodat wanneer ze een beroep doen op de Oude Testament geschriften, zoals ze schrijven onder de inspiratie van de Heilige Geest, ze dat doen met het stempel van Christus zelf.

the Bible ’s authority in a postmodern world

waarom doet Sola Scriptura er nog steeds toe in de 21e eeuw, in een tijdperk van auto’ s, vliegtuigen en het internet? Hoe graag we ook denken dat we autonoom en onafhankelijk zijn, en dat we het allemaal uitgedokterd hebben, dat zijn we niet, en dat doen we ook niet.

In de Verlichtingsperiode verhieven mensen de rede tot een punt van ultieme autoriteit, en mensen werden op vele manieren beschouwd als autonoom. We leven vandaag in de volle effecten van die periode, en we hebben te maken met de volle effecten van een postmoderne tijd waarin mensen geloven dat ze het gezag hebben om te zeggen dat er geen absolute waarheid is.

dat is de leeftijd waarin we leven. Hoe graag we ook denken dat we eraan ontsnapt zijn, dat hebben we niet, wat betekent dat we aan het eind van de dag de ingewortelde neiging hebben om onszelf naar de troon te verheffen, om te zeggen: “Ik ben de Autoriteit.”

of het nu onze eigen reden is, zoals het geval was tijdens de verlichting periode, of dat iedereen mag zeggen Wat Waar is, we maken onszelf de ultieme beslisser. Het is een zeer moderne mentaliteit, is het niet?

als we naar de Bijbel komen, kan dat allemaal niet doorgaan. In feite, de Bijbel neemt ons beeld van autoriteit en het draait het ondersteboven. Het haalt ons van de troon en zet God er weer op—we hebben niet langer de beslissende stem. Wij zijn niet langer de rechter. Ik ben niet langer de beslisser.

in plaats daarvan is het een hit voor onze trots dat we eigenlijk gewoon het schepsel zijn. God is de Schepper, en deze Schepper als God heeft volledig gezag en hij heeft gesproken door Zijn Woord. We kunnen geen autonoom leven leiden volgens de wegen van de wereld of de dingen doen zoals we willen.We leven en ademen onder het gezag van God zelf. En op een dag zullen we verantwoordelijk gehouden worden aan de autoriteit van zijn woord.Today ’s post is een bewerking van Matthew Barrett ’s God’ s Word Alone video lectures.