Łukasz 4:18 (POL) – komentarz zwiastuna
Komentarze:komentarz Forerunnera
co to jest komentarz Forerunnera?
Łukasz 4:17 Łukasz 4:19 >> Łukasza 4: 16-19
każde działanie w wersetach 18-19 ma związek ze słowami. Wszystko, co z niego wyszło, wyszło z absolutnie czystego serca. Powiedział: „zamierzam głosić Ewangelię ubogim.”Biedni to ci, którzy są pozbawieni lub bezsilni, a powodem jego głoszenia było danie im wizji i nadziei. Mojżesz dał zniewolonym Izraelitom dobrą nowinę podobnego rodzaju: „Bóg nas wyzwoli i poprowadzi do naszej ziemi.
wtedy Chrystus mówi:”On ma na myśli tych, których serca są złamane w nawróceniu. To tak, jakby powiedział: „zajmę się Twoimi błędami z przeszłości. Uzdrowię cię i dam ci pociechę, abyś mógł rozpocząć podróż do Królestwa Bożego w dobrym stanie duchowym.”
po tym mówi: „zamierzam głosić wyzwolenie jeńcom.”Wzbudzi entuzjazm i da nadzieję na świetlaną przyszłość. Odzyska wzrok niewidomym. Dostarczy ludziom prawdy, a zatem kierunku i jasnego myślenia. On ich uwolni, przebaczając im ich grzechy i zachowując ich wolnymi. On będzie głosił przyjemny rok Pański-czas jest teraz-i wpajał im pilnie. Każdy z tych kroków to praca nad naszym umysłem.
prawie nikt z nas nie ruszył się o cal, jak to było, od naszego powołania. Większość z nas mieszka w tym samym obszarze, w którym zostaliśmy wezwani. Nawet jeśli przeprowadzilibyśmy się po kraju, nadal jesteśmy pod tym samym ludzkim rządem. Nasza lokalizacja nie ma znaczenia dla Boga. Ściga nasz umysł. On chce zmienić serce, aż będzie czyste jak jego syn. we wszystkich tych funkcjach Bóg pracuje nad umysłem za pomocą swojego słowa, swojej prawdy, wzmacniając nas poprzez proces edukacyjny i przez dodanie swojego ducha, aby jak najlepiej wykorzystać naszą wolną moralną sprawczość w naszym życiu.
Jan 1:12 mówi—w rozdziale, w którym Jezus jest utożsamiany ze Słowem Bożym, Logosem i światłem świata, które jest prawdą Bożą, która wskazuje drogę—że mamy prawo być synami Bożymi. Słowo „prawo” jest dokładnym tłumaczeniem, ale lepsze jest marginalne odniesienie: „autorytet.”Być może jeszcze lepszym słowem jest „umocowany”, co jest prawdziwym znaczeniem greckiego słowa. Jesteśmy upoważnieni do stania się częścią Królestwa Bożego. Ta inicjacja pochodzi z Bożego powołania, objawienia jego celu przez Jego Słowo i wszystkich innych instrukcji, które są niezbędne do wypełnienia wielkiego celu, który Bóg wypracowuje.
to słowo, które nam objawił, jest czyste i nieskażone. Jest to przaśny chleb szczerości i prawdy.
John W. Ritenbaugh
wolność i przaśnikipowiązane tematy: wybawienie| wolność| Serce| Serce, Zmiana| Służba Jezusa Chrystusa| odkupienie| duchowy wzrost| duchowy wzrost| duchowa dojrzałość / duchowa dojrzałośćŁukasz 4:16-19
to jest początek publicznej służby Jezusa, można to nazwać jego przemówieniem inauguracyjnym. Jezus rozpoczął swoją służbę w szabat. Jego służba zakończyła się w dniu przygotowań, Paschą. Ukończył cykl. Główne rzeczy przydarzyły się Chrystusowi w szabat, na przykład, został Zmartwychwstały w szabat. Ważne rzeczy wydarzyły się również w historii Izraela w szabat. Wszystkie te wydarzenia zwracają uwagę na jeden najwyższy cel szabatu.
Jezus cytuje Izajasza 61: 1-2 i Izajasza 58: 7. „Rok przyjemny” nie jest czasem, kiedy Bóg jest nam przyjemny, ale kiedy Bóg, w swoim suwerennym miłosierdziu, dąży do tego, aby ludzie byli mu przyjemni. Innymi słowy, jest to naznaczone rozszerzenie jego łaski, jego powołania ludzi, aby uczynić ich przyjemnymi dla niego. Jest to czas, kiedy porusza się, aby dostarczyć ludzi.
mówiąc dokładniej, „rok akceptowalny” odnosi się do dwóch instytucji Starego Testamentu, które ci ludzie w Nazarecie bez wątpienia uznaliby: albo 1) do siódmego roku szabatu ziemi, albo 2) do roku jubileuszowego. Jeśli był to rok sabatowy, pomyślcie o jego celu: dano go, aby dać ziemi odpoczynek, aby uwolnić ją od odpowiedzialności za uprawę żywności. Ziemia miała leżeć odłogiem i produkować żywność dobrowolnie dla ubogich, dla wywłaszczonych i dla zwierząt. Również w siódmym roku uwolniono niewolników i umorzono długi.
te rzeczy, plus dodatkowy, miały miejsce w Roku Jubileuszowym: skonfiskowane mienie zostało przywrócone pierwotnym właścicielom. Być może stracili ją wiele lat wcześniej, ale w Roku Jubileuszowym zostali uwolnieni od ciężaru swojego zadłużenia. Przywrócono im więc zdolność i moc, aby ponownie zarabiać pieniądze, ponieważ wszystkie bogactwa ostatecznie wychodzą z ziemi. To uwolniło ich od ciężaru, który prawdopodobnie na siebie nałożyli.
w tym, co jest przemówieniem inauguracyjnym Chrystusa, widzimy, że on przedstawia swoją misję, a w każdym punkcie wiąże się ona z uwolnieniem.
John W. Ritenbaugh
czwarte przykazanie (część 2)powiązane tematy: akceptowalny rok / wolność / jubileusz / Ziemia Sabat / wyzwolenie z niewoli / wolność / odciążenie / Szabat / Szabat, wyzwalający zamiarŁukasza 4:16-24
po pierwsze, zwróć uwagę na znak, który dał im i wszystkim, którzy twierdzą, że naśladują Jezusa: nasz Zbawiciel przestrzega szabatu. Po drugie, tym bardziej niepokojący znak, wszyscy w synagodze rozumieli jego czytanie z Izajasza 61:1-3, aby odnieść się do obowiązków Mesjasza, a Jezus śmiało stwierdził: „dziś to pismo wypełnia się w słuchaniu.”Przez to twierdził, boskie namaszczenie (Mesjasz znaczy „pomazany”) i oświadczył, że uwolni ich od tego, co trzymało ich w niewoli, innego znaku Mesjasza. Jezus z Nazaretu, syn Józefa i Marii-człowiek, który mieszkał niejako obok-ogłosił z pięknymi słowami i wielkim przekonaniem, że jest Mesjaszem.
z tego powodu mieszczanie szybko zwrócili się przeciwko niemu i próbowali go zabić, wyrzucając go z klifu. Dla nich Jego słowa były bluźniercze, czyniąc go zasługującym na śmierć. Bóg go oszczędził, ale trzy i pół roku później Żydzi nalegali, aby Piłat ukrzyżował go na tej samej podstawowej zasadzie.
John W. Ritenbaugh
przywództwo i Przymierza (część jedenasta): znakiŁukasz 4:16-19
Szabat jest tak znaczący, że służba Jezusa formalnie rozpoczęła się w szabat i zakończyła w dniu przygotowań tuż przed kolejnym szabatem (Ew. Jana 19:31)! Widzimy go otwierającego swoją posługę w Łukasza 4: 16-19, gdzie daje swoją misję. Cytując Izajasza 61:1-2 w swoim inauguracyjnym Kazaniu Jezus określa swoją misję jako uwolnienie ludzi od niewoli. Szczególnie wspomina o uwolnieniu ubogich (słabych, bez władzy), złamanych sercach, pojmanych, ślepych i uciskanych.
„przyjemny rok Pana” nie jest wtedy, gdy Bóg jest nam przyjemny, ale kiedy Bóg, w swoim suwerennym miłosierdziu, dąży do tego, abyśmy byli mu przyjemni. Jest to czas, kiedy decyduje się na wybawienie ludzi. Dokładniej mówiąc, odnosi się do dwóch instytucji Starego Testamentu, albo siódmego roku szabatu ziemi, albo Roku Jubileuszowego. Izraelici uważali te lata za wyzwolicieli uciśnionych. Podczas nich Ziemia leżała odłogiem, a jedzenie, które sama produkowała, trafiało do biednych, wywłaszczonych i zwierząt. Niewolników uwolniono i umorzono długi. W latach jubileuszowych dłużnicy odzyskali utraconą ziemię z powodu niegospodarności.
Jezus mówi w wersecie 21: „dziś wypełniło się to pismo w Twoim słuchaniu.”Był to Szabat, a poprzez typologię Chrystus wyraźnie pokazuje, że jego odkupieńcza misja obejmowała wyzwalające intencje sabatów, cotygodniowych i rocznych. W Marka 2: 27, Jezus mówi, ” Sabat został stworzony dla człowieka.”Bóg uczynił to, aby wyposażyć nas w wyjście z duchowej niewoli—a tym bardziej, aby pomóc nam w pozostaniu poza nią.
John W. Ritenbaugh
czwarte przykazanie (część druga): stosunek Chrystusa do szabatupowiązane tematy: Niewola / Niewola, duchowe / dni Święte| Służba Jezusa Chrystusa| jubileusz| wyzwolenie z niewoli| wolność| miłosierdzie| Szabat| Szabat jako błogosławieństwo| Szabat jako dar| Szabat, wyzwalający zamiar| Niewola| duchowe niewolnictwo / duchowe niewolnictwoŁukasz 4:18
słowo „biedny” niekoniecznie oznacza, że człowiek jest w absolutnym, skrajnym ubóstwie. Może to oznaczać tylko, że osoba jest słaba lub bezsilna. Jezus mówi, że ma zamiar uwolnić ich od ubóstwa i słabości. Jeśli spojrzymy na to w sensie duchowym, odnosi się to do każdego z nas. Wszyscy byliśmy duchowo bezsilni.
John W. Ritenbaugh
Czwarte Przykazanie (Część 2)Tematy Pokrewne: Czwarte przykazanie| ubodzy w duchu| ubodzy w duchu | bezsilność| ubóstwo duchowe| słabość duchowa / czwarte przykazanie
Inne poprzedzające Komentarze wpisy zawierające Łukasz 4:18:
Księga Rodzaju 2: 3
Księga Kapłańska 1: 6-9
Izajasz 45: 1
Izajasz:
Łukasz 4: 16-19
Jan 9: 14-16
2 Koryntian 6:1-2
Łukasz 4:17 Łukasz 4:19 >>
 |
 |
Berean: Werset codzienny i komentarz adres e-mail: |
|
Szanujemy Twoją prywatność. Twój adres e-mail nie będzie sprzedawany, dystrybuowany, wynajmowany ani w żaden sposób udostępniany osobom trzecim. Nie mamy nic do sprzedania. Możesz łatwo zrezygnować z subskrypcji w dowolnym momencie.
|
||