święte drzewa druidów i pogańskich plemion starej Europy

drzewa zawsze były integralną częścią ludzkiej egzystencji. Tak głęboko zakorzeniony jest ów związek pomiędzy ludzkością a drzewami, że znajdują się one w sercu wielu religii i tajemnic „duchowych” jako źródła mądrości i struktury dla zrozumienia. Kosmiczne drzewo stoi w centrum świata (Yggdrasill), które wspiera i pielęgnuje. Wszystkie wielkie i doniosłe okazje naszego życia odbywają się poprzez medium drzewa. Rodzimy się z niej, Ona nas karmi i chroni, daje nam mądrość i składamy jej ofiary.

nieliczne ludy trzymały drzewa w tak wysokim poważaniu, jak Celtowie i ich druidzi. Mogę również dodać, że uważam, że wierzenia Traków (moich przodków) były bardzo bliskie wierzeniom Celtów kontynentalnych w okresie wielkiej nauki i wysokiego wzrostu druidów. Nie było to ślepe i prymitywne Czczenie, ale prawdziwa Czczenie, oparte na zrozumieniu znaczenia drzew dla materialnej i duchowej egzystencji człowieka. Dowody na bliskie pokrewieństwo między ludami celtyckimi a drzewami są wyraźne w krajobrazie, z lasami, które były starannie zarządzane przez okres do trzech tysięcy lat i rozległą siecią żywopłotów. Niektóre drzewa-olcha, jabłko, jesion, brzoza wiązu, głóg, Leszczyna, sosna, dąb, jarzębina, cierń, wierzba i CIS – są stale wspominane w tradycji celtyckiej.

rzeczywiście, drzewa były tak ważne dla ludów celtyckich, że istniały prawa, które je chroniły i regulowały sposób ich wykorzystania. W Irlandii byli podzieleni na cztery klasy: „szlachta z drewna”, „zwykli z drewna”, „niższy podział drewna” i „krzaki z drewna”. Nadużywanie drewna i żywego drewna było karane grzywnami w zależności od klasy drzewa. Wiele z metod gospodarki leśnej, które są nadal w użyciu dzisiaj (choć znacznie w spadku) zostały wykorzystane przez przodków Celtów, aby zapewnić, że ich cenne zasoby zostały odnowione. Pollowanie, zagajanie, sadzenie, drenaż, zabezpieczanie i tak dalej, wraz z żerowaniem (przez ludzi i zwierzęta) były wykorzystywane na dobrą korzyść. Cechy różnych tarcic były dobrze znane i byli nawet stolarze, którzy specjalizowali się w obsłudze jednego drewna. Jednak to przyziemne wykorzystanie lasu nigdy nie przesłoniło emocjonalnej i duchowej relacji, jaką mieli przodkowie Celtowie z otaczającymi ich drzewami.

chociaż większość ludzi już świadomie nie uznaje tej więzi, nadal istnieje i są chwile, kiedy się ujawnia. Wielka burza, która przetoczyła się przez południową Anglię w październiku 1987 roku, wykorzeniła 15 milionów drzew w ciągu kilku krótkich godzin. Uważano, że jest to gniew starożytnych bogów Anglosasów, ponieważ Anglicy zaniedbali i porzucili starą wiarę, akceptując obcą religię, która nie była nawet w najmniejszym stopniu zgodna z narodami europejskimi. Ta sama upolityczniona wiara przesiąknięta krwią milionów niewinnych ludzi dla dobra niewielkiej grupy ” wybrańców Boga „nazywających siebie”elitą”. Wiatr wyrządził wielkie szkody w domach i innych ludzkich konstrukcjach, a nawet doszło do utraty ludzkiego życia, ale to zniszczenie dużej liczby drzew pozostawiło wielu ludzi w stanie szoku. Nawet teraz krajobraz Jest tak zmieniony, że może być dezorientujący.

Mitologicznie Celtowie wierzyli, że pochodzimy z drzew, wyrastających jak owoce z gałęzi. Nawet J. R. R. Tolkien napisał i zilustrował ten pomysł z Entami we Władcy Pierścieni i jego innych książkach. Służąc jako alegoria lub metafora, było oczywiste, co starał się przekazać czytelnikowi. W szczególności Celtowie wierzyli, że pochodzimy od wielkiego dębu. Nie wiadomo, jak rozpowszechniony lub absolutny był to mit stworzenia, ale święte drzewo uważane za „drzewo życia”, można było znaleźć w sercu wielu plemion celtyckich. Nie ulega wątpliwości, że Celtowie mieli odpowiednik bardzo ważnej Skandynawsko-Germańskiej koncepcji „Drzewa Świata” – Yggdrasill. Znaczenie drzewa dla Celtów, jest dobrze poświadczone w źródłach klasycznych i celtyckich, i jest prawdopodobne, że drzewo stało w centrum Świętej kosmologii w taki sam sposób, jak stało w centrum życia plemiennego.

centralna rola drzewa w życiu człowieka znajduje się również w popularnej terminologii ewolucyjnej – w wyrażeniu, że „pochodzimy z drzew”. Nasi najwcześniejsi przodkowie mieszkali w lasach i na gałęziach ochronnych z dala od większych drapieżników. Tam zapewniano im schronienie i pożywienie, pielęgnowano, pozwalano na poznanie wszechświata. Nawet kiedy staliśmy się stworzeniami z równin, nigdy nie wędrowaliśmy daleko od drzew, z którymi nasza ewolucja była tak ściśle powiązana. Rzeczywiście, aż do bardzo niedawnych czasów, drzewa nadal były głównym źródłem materiałów i żywności, a także głównym źródłem zrozumienia.

nawet dzisiaj jesteśmy mocno uzależnieni od drzew, choć jak w przypadku wielu innych, stały się one utowarowane-rozbite i wyrwane z ziemi szybciej niż są zastępowane. przetwarzane w fabrykach bez względu na właściwości, które leżą w drewnie po ścięciu drzewa, zredukowane do formy (odłamki lub pył), która wymaga toksycznych chemikaliów do ich wiązania i trwa ułamek czasu dobrze przyprawionego drewna. Są one używane bez szacunku dla ich duchów i nie zdając sobie sprawy, że są one o wiele ważniejsze dla ludzkości żywe niż są martwe. Po co nam dach nad głową i gazeta codzienna (oprócz używania ich do rozpalania ognia w ciężkie zimowe noce), jeśli gleby zostały zmyte, deszcz przestał padać, a powietrze jest zanieczyszczone dwutlenkiem węgla?

znaczenie tego drzewa dla przodków Celtów i druidów było ogromne, ale nie ograniczajmy tego do pojedynczych drzew, znaczących jak każde z nich i każdy gatunek z pewnością jest. Lasy i głęboki las, plemiona i narody drzew, z którymi ludzkość dzieli tę ziemię, również poinformowały o metafizyce Celtów, dostarczając modelu, dzięki któremu można lepiej zrozumieć świat i ludzkie doświadczenie w nim. Jest to widoczne w sztuce celtyckiej. Pierwsze rozpoznawalne pojawienie się motywu drzewa w iluminowanych manuskryptach jest późne, gdzieś w połowie VIII wieku naszej ery. Jednak tam wydaje się on w pełni ukształtowany, jakby od dawna znajdował się w umyśle zbiorowym. Być może pojawiła się ona znacznie wcześniej, ale w bardziej abstrakcyjnej formie. Albo że, podobnie jak celtyckie bóstwa, drzewa nie były w ogóle przedstawiane, dopóki wpływ klasycznego świata nie zaczął zmieniać artystycznych koncepcji. Niezależnie od tego, dopiero w okresie wczesnochrześcijańskim w pracach dekoracyjnych zaczęły pojawiać się formy bardziej naturalistyczne. Co więcej, te reprezentacje, które się pojawiają, nie są żadnego konkretnego drzewa symboliczna jakość drzewa jest tak silna, że nie można go powiązać z żadnym konkretnym gatunkiem. Rzeczywiście, forma drzewa, która pojawia się w tym okresie, przypomina jemiołę w swojej strukturze znacznie bardziej niż w innych rodzajach flory.

jest mało prawdopodobne, aby było to przypadkowe. Jemioła była uważana za świętą dla Celtów, szczególnie ta, która wyrosła z dębu. Rzadkie występowanie, ponieważ jemioła znacznie preferuje” słodsze ” lasy jabłoni, lipy i gruszy. Opis Pliniusza o druidach w białych szatach wykorzystujących złote sierpy do wycinania jemioły z dębu jest uważany za fantazyjny, chociaż ma to wiele wspólnego z wątpliwymi tłumaczeniami jego tekstu, podobnie jak z rzeczywistą praktyką Druidzką. W tym, co napisał, może być więcej niż element prawdy, ponieważ wiemy o szacunku, z jakim roślina była traktowana. Liczne rozwidlone gałęzie rośliny i białe owoce zawierające lepką ciecz są wyraźnie męskimi symbolami, godnymi świętego drzewa, które było małżonką bogini. To tylko niewielka część ogromnie złożonej sieci symboliki, która utkana jest z obecności drzewa i życia lasu. Forma drzewa prezentuje się chętnie do kontemplacji jaźni i naszego związku z resztą świata. Korzenie głęboko w glebie mówią o przeszłości, która nas pielęgnuje i o środowisku, w którym żyjemy. Podczas gdy środowisko jest złożone i rozległe. Każdy z nas może wnieść swój wkład, każdy może coś odłożyć, podobnie jak drzewo każdego roku, kiedy zrzuca liście i owoce lub nasiona. Jeśli gleba, środowisko i korzenie są zdrowe, drzewo będzie dobrze pielęgnowane i stanie się prawdziwe. Pień jest duszą, jaźnią, wielkim centrum, które musi stać niezłomnie na świecie. Do tego są karmione składniki odżywcze, które pochodzą z gleby. Ale to tylko część historii, dla pnia gasi gałęzie, które rozprzestrzeniają się w kierunku nieba i słońca. Tam też jest pożywienie, ale o lżejszej formie. Ziemia, w której rośnie drzewo i woda, która je odżywia, reprezentują świat materialny, podczas gdy niebo i słońce są światami umysłu i ducha. Pokarm z materiału przepływa przez pień, aby zbudować gałęzie i liście,a pokarm płynie z ducha, aby zbudować silne korzenie w Matce Ziemi. To niezwykle ważna lekcja. Druidzi wierzyli, że materialne dobro ludzkości, a właściwie całe życie, i duchowe dobro ludzkości, mają równe znaczenie. Spotykamy się z materią, z duchem i z duchem i jako tacy nie powinniśmy zaprzeczać ani.

gałęzie drzewa są środkiem, za pomocą którego dotyka ono reszty świata, rosnąc zawsze na zewnątrz, tworząc ołów i umierając z porami roku, owocując i dając światu to, co zostało uformowane przez spotkanie materii i ducha. Korona lasu tworzy rozległą sieć (podobnie jak korzenie), łącząc jednostkę ze społecznością, z plemieniem. Jak znamy samotne drzewa, większość rozwija się w towarzystwie innych, ponieważ to w towarzystwie jednostka znajduje siłę i tożsamość. To, że drzewa robią to wszystko w wolnym tempie, jest również świetną lekcją dla nas wszystkich. Nie możemy oczywiście mieć nadziei na naśladowanie wielkich cisów, ale możemy nauczyć się zwalniać. Wielu ludzi prowadzi szalone życie (w tym ja. Nie jestem doskonały i nie udaję, że jestem, ale bardzo pracuję nad bardziej „prostym” sposobem życia), aby wspierać wiele rzeczy, których faktycznie nie potrzebują (lub na które mają czas), kiedy innym odmawia się konieczności godnego życia. Możemy jednak uczyć się na przykładzie tego, co jest ważne w naszym życiu i co uniemożliwia nam znalezienie prawdziwego celu w życiu i tego, czego naprawdę pragniemy. Jak płynąć z porami roku, aby być prostszym i bogatszym duchowo.

Las również pozostaje bogatym symbolem, który jest wart wiele rozważań. Wiele z athurian mit i Śródziemia quest i przygoda odbywa się w lesie, który jest wypełniony całą naturą duchów i istot (te sceny w Hobbicie, w lesie Mirkwood są odpowiednim przykładem, a także, gdy Gimli, Legolas i Aragorn włóczyli się po starożytnym lesie Fangorn). W dzisiejszych czasach psychoanalizy możemy pokusić się o postrzeganie lasu jako metafory naszej psychiki. Jest to jednak o wiele bardziej złożone. Wiele nowoczesnych teorii na temat naszego życia wewnętrznego wydaje się opierać na idei, że idziemy w strachu przed ciemną głębią w nas. Jest to kolejny Judeochrześcijański wynalazek, aby ludzie żyli w ciągłym strachu przed zgłębianiem swojej psychiki i znalezieniem tego, kim naprawdę są lub czym naprawdę chcą się stać. Nasi przodkowie nie bali się jednak lasu, wilki i niedźwiedzie nie były poważną przeszkodą. Szanowali to, a zwierzęta te były świętym symbolem, zarówno nieokiełznanych cech natury, jak i reprezentacją zimnych i surowych dni i nocy zimy. Uznali jego niebezpieczeństwa, ale nie bali się ich, ani nie postrzegali ich jako coś, co należy pokonać. Żyli z niego i uczyli się z niego.

las jest zatem wielkim symbolem każdego pogańskiego mężczyzny lub kobiety. Odnajdując drogę do lasu, poznając jego polany i gaje, jego źródła i kwiaty, wyżyny i cieniste doliny, splątane bilety i ciemne miejsca, poznając ścieżki między tymi rzeczami i drogę wszystkich, którzy zamieszkują Las, wszystko to jest podróżą życia i znaczeniem pogaństwa.

w szczególności poganie mogą dowiedzieć się, co mogą o konkretnych gatunkach drzew, ich tradycjach i miejscu w mitologii oraz cechach symbolicznych, które mogą działać, aby uczyć lekcji istotnych dla dzisiejszego świata. W ten sposób odczytujemy świat przyrody, czerpiąc duchową inspirację i zrozumienie, dbając jednocześnie o jego materialne aspekty. Ponieważ nie zamierzam przeredagowywać tego artykułu i wnikać w szczegóły dotyczące poszczególnych drzew, przedstawię kilka krótkich przykładów drzew, które były święte dla druidów i innych kultur indoeuropejskich.

brzoza

twardość brzozy – jednego z niewielu gatunków, które skolonizowały ziemię po cofnięciu się lodu – często zaprzecza jej wdzięcznemu wyglądowi. Tam, gdzie nie ma konkurencji ze strony innych gatunków, tworzy rozległe lasy. Drzewa, które mają długość życia porównywalną z ludźmi, stanowią doskonałe siedlisko dla bogatej różnorodności życia ptaków. Drewno jest niezwykle wszechstronne. Jest wystarczająco wytrzymały dla wszystkich form budownictwa, produkcji mebli, ogrodzeń, bram i tym podobnych. Kora może być używana do garbowania skóry i jest na tyle włóknista, że może tworzyć liny tam, gdzie nie ma lepszego źródła materiału. Tworzy doskonałe paliwo, spray jest używany do wędzenia szynek i śledzi. Z brzozy można zrobić bardzo przyjemne wino. Jest również znany jako źródło materiałów do budowy besomów. Na tych samych podstawach jest cennym drzewem, co znajduje odzwierciedlenie w jego statusie na mocy prawa irlandzkiego, gdzie jego wszechstronne wykorzystanie dla społeczności oznaczało, że został zaklasyfikowany jako „zwykły człowiek drewna”.

Brzoza oprócz funkcji użytkowej była bardzo ceniona przez celtyckich folków, którzy uwielbiali ją za wczesną wiosenną zieleń i olśniewające złote letnie światło na jej cieniu podczas ciepłej pogody. Uważali jego cechy za kobiece i w wielu miejscach jest nadal znany jako „Pani z lasu”.

jest również bardzo związany z miłością, dlatego być może był również używany do Maypoli na Wyspach Brytyjskich i Skandynawii. Imię jednego z pierwszych towarzyszy Artura, Bedwyra, może oznaczać „bohatera brzozy”. To skojarzenie z miłością jest właściwe, ponieważ Bedwyr wypełnił rolę zajmowaną później przez Lancelota. Jako drzewo, które pąki I wchodzi w liście wcześnie, brzoza jest związana z nowymi początkami i pierwszym życiem w roku. Również pierwszy z Oghamów reprezentuje brzozę i jest dziś używany jako symbol dla kogoś, kto rozpoczyna swoją inicjację jako nośnik wiedzy, czyli innymi słowy, na drodze druidów ku oświeceniu.

chociaż obecnie silnie kojarzony z Chrześcijańskimi miejscami kultu, z Celtami i innymi plemionami indoeuropejskimi w czasach przodków, CIS był prawdopodobnie najważniejszym ze wszystkich drzew. Całe galijskie plemię, Eburones, wzięło swoją nazwę od drzewa, a ” CIS ” jest głównym słowem wielu nazw miejsc. Spośród trzech lasów najczęściej używanych do wyrobu różdżek, CIS był z pewnością preferowany nad jabłkiem i dębem. Całkiem możliwe, że długowieczność drzewa, jego skłonność do stawania się pustym w miarę wzrostu oraz fakt, że jaskrawe gaje mogą tworzyć się z wyrośnięcia jednego drzewa, czyniły go wyjątkowo atrakcyjnym dla druidów jako drzewo, w którym nauka i medytacja mogły odbywać się w cieniu.

długowieczność drzewa jest z pewnością tym, co doprowadziło do jego połączenia z nieśmiertelnością i cyklem życia, śmierci i odrodzenia. Samo drzewo może wydawać się martwe, ale zaczyna rosnąć ponownie po wiekach uśpienia. To, że Cisy znajdują się obecnie na dziedzińcach kościelnych, ma więcej wspólnego z faktem, że kościoły chrześcijańskie i miejsca pochówku zostały umieszczone na wcześniejszych pogańskich miejscach, niż z jakimkolwiek konkretnym chrześcijańskim Związkiem. Folklor drzew objętych ochroną w celu zapewnienia drewna dla długowłosych i trzymania zwierząt gospodarskich z dala od jagód jest w dużej mierze apokryficzny. Na przykład brytyjski CIS nie jest zbyt dobry dla długowłosych, a wiele kościołów pozwalało na wypasanie bydła i owiec na cmentarzach.

ocenianie wieku poszczególnych cisów jest niezwykle trudne, ponieważ po trzystu latach, gdy drzewo zaczyna stawać się puste, ślady pierścienia drzew giną . Cisy przechodzą również przez długie okresy spoczynku, w których odnotowuje się niewielki wzrost lub brak wzrostu. Szacunki muszą być dokonywane w oparciu o dowody historyczne i niedawne obserwacje. Najbardziej konserwatywne szacunki podają, że najstarsze drzewa mają zaledwie dwa tysiące lat, ale większość ekspertów zgadza się, że niektóre Cisy mogą mieć co najmniej pięć tysięcy lat – wyprzedzając samą kulturę celtycką o półtora tysiąca lat. Drewno jest szczególnie cenione ze względu na jego gęstość i twardość, a także jedwabiste, blado złote wykończenie bieli i ciemny mahoniowy połysk twardzieli. Najstarszy znany Drewniany artefakt, jaki kiedykolwiek znaleziono na świecie, to 250 000-letnia włócznia Cisowa. Drewno było i jest używane do wyrobów domowych, takich jak łuki i kubki. Na przykład w Irlandii Saí ibrórachta („znawca pracy Cisowej”) była szczególną kategorią osoby zajmującej się rzemiosłem.

Dąb

spośród wszystkich drzew, to dąb, który jest związany z druidów jest popularna wyobraźnia. Może nie bez powodu. Słowo „Druid” po części pochodzi od związku z dębem, a niektóre źródła twierdzą, że Bóg Bilé był konkretnie dębem. jest bardzo prawdopodobne, że religia Celtów rozwinęła się w lasach dębowych i wokół nich, a ich cześć dla dębu była częściowo spowodowana wszechstronnością drzewa. Rzeczywiście, tak ważny był dąb dla ludu, że rzadko można znaleźć chrześcijańską katedrę lub starszy Kościół parafialny bez jakiegoś przedstawienia dębu, jego liści lub żołędzi.

dąb jest długowieczny. Niekiedy osiąga wiek 600 lat. W tym czasie stanowi dom dla dużej liczby gatunków owadów, które z kolei przyciągają wiele gatunków ptaków i małych ssaków. Cień drzewa zachęca do takich kwiatów jak dzwonki, lisicowate, pierwiosnki i różne inne rośliny. Żołędzie były używane do tuczenia świń, a ich mięso było podstawą przodków Celtów. Drewno z drzewa od dawna jest używane w budownictwie, szczególnie w głównej konstrukcji lub konstrukcji domów. Dąb jest również dobrze znany ze swojego zastosowania w przemyśle stoczniowym (zwłaszcza przez Wikingów i ich longships) z wysokimi i prostymi naroślami używanymi do masztów żaglowców. Bardzo dobrze rzeźbi i może być stosowany do dekoracyjnych boazerii i prac dekoracyjnych. Z tego powodu była uważana za najszlachetniejszą z „Szlachty drzew”.

HAZEL

w dzisiejszych czasach Leszczyna jest najbardziej znana ze świecących żółtych kotek, powszechnie znanych jako”ogony jagnięce”. Pozostałe dwa główne produkty – orzechy i miedziane pręty-są mniej popularne, chociaż drzewa są nadal utrzymywane, zbierane i miedziowane na dużą skalę. Pręty leszczyny są używane od tysiącleci. Drewno można łatwo podzielić, a jego włóknista jakość pozwala na skręcanie i zginanie bez hamowania. Dlatego jest używany do grubego tkania i do wykonywania ogrodzeń i paneli do domów. Rozwidlone różdżki są również bardzo preferowane przez wróżbitów, zwłaszcza tych, którzy szukają wody (różdżki). Woda odgrywa również inną rolę w życiu leszczyny. Sama roślina (zwykle postrzegana jako krzew miedziany) woli żyć w pobliżu wody, co natychmiast kojarzy ją z Otherworld i Fäerie. Drewno było święte dla poetów, którzy inspirowali się umiejętnością chodzenia między światami, zwykle w miejscach, gdzie rosły leszczyny. Z tego powodu nie wolno było używać drewna do pożarów.

bardziej cenione niż drewno były owoce drzewa. Orzechy są małe, słodkie i często można je znaleźć w wyrobach cukierniczych. Wiemy na podstawie dowodów archeologicznych, że orzechy leszczyny były niezwykle ważną częścią ludzkiej diety. Są również podstawą dla wiewiórek, myszy i ptaków. Oprócz tego, że są źródłem pożywienia, orzechy są uważane za źródło mądrości, szczególnie ezoterycznej lub magicznej. Orzechy wpadające do wody rzek lub źródeł i studni, powodowały natchnienie lub były zjadane przez łososia, które uważano za stworzenia o wielkiej mądrości. Niektóre łososie były bardzo poszukiwane i występują w opowieściach o transformacji lub zwykłych ludziach w wielkich bohaterów.

APPLE

podczas gdy inne drzewa są z tego świata, jabłko jest w dużej mierze z innego świata. Wyspa Avalon z arturiańskiej legendy i Tradycji jest również Wyspą jabłek, a owoc drzewa jest w stanie leczyć wszystkie śmiertelne choroby i, w niektórych przypadkach, obdarzać nieśmiertelnością. Podobnie jak owoc cisu, jabłko przecięte poziomo wyświetli pięcioramienną gwiazdę. Jemioła, zwana „all heal”, najchętniej rośnie na drewnie jabłoni.

Otherworld, oczywiście, jest miejscem, w którym leczą się wszystkie choroby, ale jest również źródłem mądrości, a jabłoń jest ściśle związana zarówno z Morganem (wielką czarodziejką i głową sióstr dziewięciu), jak i Myrddinem Wylltem (znanym również jako czarodziej Merlin w kulturze popularnej). Różdżki z drewna jabłoni mogły być legendarnymi „srebrnymi gałęziami”, które nosiły dzwony i były używane jako symbole druidzkiego autorytetu. Myrddin mówi o swoim sadzie zawierającym dziewiętnaście jabłoni i można sobie wyobrazić, że reprezentują one dziewiętnaście lat nauki druidów. Zatrute jabłka pojawiają się kilkakrotnie w historii Myrddina. W kulturze, która uważała questy za święte, zatrucie jakiegokolwiek jedzenia było wystarczająco złe. Kiedy jedzenie było świętym jedzeniem, Zbrodnia była ohydna.

na tym świecie jabłoń była ceniona jako jedzenie, które można było przechowywać przez cały rok, gotowane na wiele sposobów i przekształcane w silny i pyszny napar alkoholowy. Cydr może być również używany do produkcji octu, popularnego jako środek dezynfekujący, lek ogólny i odżywka do włosów. Drewno mogło być używane do wyrobu rzeczy, chociaż drzewo było o wiele bardziej cenione za swoje produkty i było ścięte tylko wtedy, gdy drzewo nie przynosiło już owoców. Po spaleniu na otwartym ogniu Drewno jabłoni uwalnia pyszny zapach, przypominający lato w głębi zimy.

podsumowując

druidzi (w tym każdy zielarz, pogański mężczyzna lub kobieta, wystarczająco uczciwi, aby podążać ścieżką ku pogańskim wartościom i tradycjom ich ludu) na wiele sposobów pracują z właściwościami poszczególnych drzew i lasów. Drzewa produkują materiały, które leczą, są bogate w złożoną symbolikę, która może być wykorzystana do stymulowania i prowadzenia medytacji i innej pracy z jaźnią lub społecznością. Są one całym duchem drogi druidów, pogańskiej, niezmąconej barbarzyńskiej (jakakolwiek nazwa, której chcesz użyć, aby nazwać siebie), a nawet w jakikolwiek inny sposób ściśle związany z naturą i animistycznym spojrzeniem na życie. (zarówno na płaszczyźnie materialnej, jak i duchowej). Druidzi byli jednak zawsze świadomi, że drzewa i lasy to coś więcej niż tylko symbole. Są to żywe istoty, które dały nam tak wiele bez ustanku i bez pytania. Karmiły nas i przyodziały, chroniły i zapewniały nam wszelkie maniery. Dali nam życie. Druidzi wierzyli, że najmniej zasługują na nasz szacunek, uznanie i ochronę. Poganin, który w jakiś sposób nie popiera zalesiania (trzymaj się z dala od wszelkich organizacji ekologicznych, ponieważ większość z nich to oszuści lub co gorsza … gwałciciele jurt!) programy lub prace mające na celu ochronę zagrożonych lasów, drzew i małych obszarów wiejskich społeczności, otoczonych gęstym lasem, mogą być tak fałszywe, jak każdy „Wiccan – Chrystianizowany neopogański LARPER” maskujący i rozrywający ludzi dla własnej korzyści. Dbaj o naturę i trzymaj się z dala od tych typów, a życie będzie lepsze!

dziękuję za przeczytanie!

wesołych i błogich Świąt i żyj uczciwie!

napisał

Borislav Vakinov