Bridey Murphy

historia Brideya Murphy ’ ego została po raz pierwszy opowiedziana w serii artykułów Williama J. Barkera, opublikowanych w the Denver Post w 1954 roku. Na początku 1956 roku Doubleday wydał książkę Bernsteina, The Search for Bridey Murphy. Prawa do filmu zostały już sprzedane w momencie jego publikacji (patrz poniżej). Za jej namową Tighe otrzymał pseudonim „Ruth Mills Simmons”.

szaleństwo Brideya Murphy ’ ego

bestsellerowa książka wywołała sensację; ludzie urządzali imprezy i tańce w stylu Brideya Murphy ’ ego, a żarty obfitowały, takie jak kreskówki rodziców witających noworodki z „witaj z powrotem!”

popularnymi piosenkami tamtych czasów były” The Love Of Bridey Murphy „zespołu Devilaries Billy ’ ego Devroe oraz” Do you Believe (in Reincarnation) ” Lalo Guerrero. Był „koktajl Reinkarnacyjny”.

Stan Freberg nagrał w 1956 roku satyryczny szkic zatytułowany „The Quest For Bridey Hammerschlaugen”, oparty na LP zawierającym fragmenty pierwszej sesji hipnozy. Freberg hipnotyzuje Goldie Smith (w głosie June Foray), aby cofnąć ją do różnych epok, z humorystycznymi przerwami Smitha. Pod koniec Smith hipnotyzuje Freberga, który staje się Davy Crockett. Kiedy Smith kpi z niego, że nie był w stanie czerpać zysków z niedawnego szaleństwa Davy ’ ego Crocketta, Freberg mówi, że w następnym życiu „może być Waltem Disneyem.”

film o przeszłym życiu z 1956 roku, który przeżyłem wcześniej, został zainspirowany szaleństwem.

badania nad historią

szczegóły biograficzne związane z Brideyem nie zostały dokładnie sprawdzone przed publikacją książki. Jednak gdy książka stała się bestsellerem, prawie każdy szczegół został dokładnie sprawdzony przez dziennikarzy, którzy zostali wysłani do Irlandii, aby wyśledzić tło nieuchwytnej kobiety. To wtedy zaczęły pojawiać się pierwsze wątpliwości co do jej „reinkarnacji”.

Bridey powiedziała, że urodziła się 20 grudnia 1798 roku w Cork, a zmarła w 1864 roku. Nie znaleziono żadnych danych o żadnym wydarzeniu. Nie udało się również znaleźć żadnych zapisów o drewnianym domu zwanym Meadows, w którym, jak mówiła, mieszkała, tylko o miejscu o tej nazwie na skraju korka. W rzeczywistości większość domów w Irlandii była wykonana z cegły lub kamienia. Wymawiała imię męża jako „See-an”, chociaż Seán jest zwykle wymawiane jako” Shawn”, szczególnie w Irlandii. Queen ’ s University Belfast nie istniał w czasie, gdy Tighe/Bridey twierdził, że mąż tam pracuje. Brian, czyli to, co Bridey wolała nazywać swoim mężem, było również drugim imieniem mężczyzny, z którym Virginia Tighe wyszła za mąż. Tighe twierdził, że Bridey udał się do kościoła św. Teresy, który rzeczywiście istniał, ale został zbudowany dopiero w 1911 roku, długo po tym, jak mówiono, że Bridey zmarł.

niektóre szczegóły się zgadzały. Na przykład jej opisy wybrzeża Antrim były bardzo dokładne. Tak samo jak jej relacja z podróży z Belfastu do Cork. Opowiadała, że młody pan młody kupował prowiant ze sklepikarzem o imieniu Farr; okazało się, że taki sklepikarz istniał, Jeśli być może przez szczęśliwy zbieg okoliczności.

niektórzy badacze doszli do wniosku, że najlepszym sposobem dotarcia do prawdy jest sprawdzenie Nie Irlandii, ale raczej własnego dzieciństwa i Relacji z rodzicami. Morey Bernstein stwierdził, że Virginia Tighe / „Ruth Simmons” była wychowywana przez norweskiego wujka i jego niemiecko-szkocko-irlandzką żonę. Nie wspomniał jednak, że jej biologiczni rodzice byli po części Irlandczykami i że mieszkała z nimi do trzeciego roku życia. Nie wspomniał również, że Irlandzka imigrantka Bridie Murphy Corkell (1892-1957) mieszkała po drugiej stronie ulicy od domu dziecka Tighe ’ a w Chicago w stanie Illinois. Bridie wyemigrowała do USA w 1908 roku. Chociaż Tighe twierdził, że nie zna panieńskiego nazwiska Pani Corkell, stara siostra Bridie, Margaret Murphy, mieszkała z Corkellami w spisie z 1930 roku. Badacze zauważyli, że wiele elementów, które Virginia Tighe opisała w życiu Brideya, odpowiadało elementom z jej dzieciństwa. Kryptomnezja była często wymieniana jako wyjaśnienie wspomnień Tighe ’ a. Ze względu na korelacje z przeszłym życiem Tighe 'a i rozbieżności z historią z czasów Brideya Murphy’ ego, pisarze tacy jak Michael Shermer uważają każdą paranormalną interpretację sprawy za „dogłębnie obaloną”.