Chrześcijański pogrzeb
pełna Służba pogrzebowa Wschodniego Kościoła prawosławnego jest długa i istnieje kilka cech charakterystycznych dla Kościoła Wschodniego. Istnieje pięć różnych usług pogrzebowych, w zależności od stanowiska zmarłego w życiu: świeccy, dzieci, mnisi, kapłani i specjalna forma służyła wszystkim powyższym w jasnym tygodniu (tydzień Wielkanocny).
Ablucjeedytuj
kiedy prawosławny chrześcijanin przygotowuje się do śmierci, kapłan przychodzi, aby wysłuchać ostatecznej spowiedzi i udzielić Komunii Świętej, jeśli umierający jest świadomy (Święty namaszczenie nie jest częścią Prawosławnego ostatniego namaszczenia). Następnie kapłan czyta Urząd przy rozstaniu duszy z ciałem, który składa się z modlitw i kanonu, aby zachęcić do skruchy i pomóc złagodzić przejście duszy z ziemskiego życia do życia ostatecznego. Istnieje szczególna forma tej służby „dla tego, który długo cierpiał”.
bezpośrednio po śmierci obchodzone jest wyjątkowe nabożeństwo żałobne, zwane „pierwszą Pannikhidą”. Następnie ciało jest myte i ubrane do pochówku. Tradycyjnie ten akt miłości jest wykonywany przez rodzinę i przyjaciół zmarłego (Dzieje Apostolskie 9: 37).
na głowie zmarłego laika umieszcza się koronę (czasem określaną jako filakteria). Składa się z paska papieru, na którym jest napisany Trisagion, a czasami drukowana jest na nim ikona Deesis. W prawej ręce umieszczona jest mała ikona Chrystusa, Theotokos lub patrona zmarłego; lub, na przemian, krzyż. W lewej ręce można umieścić Sznur modlitewny. Jeżeli zmarły służył w wojsku lub zajmował inne wysokie stanowiska, może być ubrany w mundur. Jeśli człowiek był tonowany jako czytelnik, będzie miał sticharion. Jeśli został wyświęcony na Subdeakona, będzie przysługiwał jego sticharionowi i orarionowi. Zmarły diakon jest przypisywany sticharionowi i orarionowi, a kadzielnicę umieszcza się w jego prawej ręce.
ciało mnicha przygotowuje jeden z braci w klasztorze. Będzie on ubrany w klasztorny habit i Sznur modlitewny umieszczony w jego rękach. Jeśli był Stawroforem lub Megaloschema-mnichem, zostanie owinięty w swoje mandje (płaszcz), z których zostaną wycięte dwa paski. Pasy te są owinięte wokół ciała, tak że krzyżują się na piersi, talii i nogach, symbolizując w ten sposób nie tylko krzyż, ale także opaski, w które Jezus był owinięty jako dziecko, ponieważ śmierć ciała jest uważana za narodziny duszy do nowego życia. Jego klobuk zostanie umieszczony do tyłu nad głową, tak aby zasłona zakrywała jego twarz. Zakonnice są podobnie ułożone.
ciało zmarłego księdza lub biskupa jest przygotowywane przez duchownych i namaszczane olejem. Następnie odziany jest w pełne szaty Eucharystyczne (jeśli jednak był hieromonkiem, zwykle był odziany w habit monastyczny i posiadał jedynie epitrachelion i epimanikię ). Jego twarz pokryta jest aër, liturgicznym welonem, którym podczas liturgii przykryte są święte tajemnice (kielich i paten). Na jego piersi kładzie się również Księgę Ewangelii(podobną praktykę znaleziono na Zachodzie we wczesnym hiszpańskim Ordynacji).
kiedy biskup umiera, jest on udzielany przez kler w jego pełnych szatach biskupich, w tym mitrze. Gdy każda szata jest nakładana na niego, Protodeakon wymachuje kadzielnicą i odczytuje modlitwy, które się przy nim znajdują, dokładnie tak, jak było to robione za niego, gdy służył Boskiej Liturgii. Po otrzymaniu uposażenia biskup jest ustawiony pionowo na krześle, a dikirion i trikirion (świeczniki używane przez biskupa do błogosławienia ludu) są składane w jego ręce, jak kler śpiewa Eis polla eti, Despota! po raz ostatni. Następnie umieszcza się go w trumnie. W czasach starożytnych, a nawet w niektórych miejscach, biskup nie jest umieszczony w trumnie, ale pozostaje siedzący na krześle, a nawet jest pochowany w pozycji siedzącej. Zwyczaj ten został zaczerpnięty ze zwyczajów pogrzebowych cesarzy bizantyjskich.
po ubraniu zmarłego kapłan posypuje trumnę wodą święconą ze wszystkich czterech stron, a zmarłego umieszcza się w trumnie. Wtedy stypa zaczyna się natychmiast. Często trumna Prawosławna ma solidną pokrywę, którą można zdejmować. Wieko, z dużym krzyżem na nim, jest często umieszczana przed drzwiami wejściowymi domu jako znak, że dom jest w żałobie, i zaprosić wszystkich, którzy przechodzą modlić się za zmarłego i dać pocieszenie dla pogrążonych w żałobie.
Przebudzenie
dla prawosławnych przebudzenie polega na ciągłym czytaniu Psałterza na głos, przerywanym jedynie okazjonalnym serwowaniem Panikhidas (krótkich nabożeństw żałobnych). Każdy może czytać, a rodzina i przyjaciele często na zmianę czytają Psalmy przez całą noc, aż nadejdzie czas, aby zabrać ciało do kościoła.
jeśli zmarły był księdzem lub biskupem, to czytają go wyższe duchowieństwo (biskupi, kapłani i diakoni) i zamiast czytać Psałterz, czytają z Księgi Ewangelii. Jeśli nie ma wystarczającej ilości duchowieństwa do ciągłego czytania, świeccy mogą czytać Psałterz w chwilach, gdy duchowieństwo jest niedostępne.
przekazanie ciała do Kościoła
po ostatniej Panikhidzie w domu zmarłego, ciało jest wnoszone do kościoła w procesji na czele z krzyżem i sztandarami. Ksiądz lub diakon wchodzi przed trumnę z kadzielnicą. Podczas procesji wszyscy śpiewają Trisagion. Dzwony mogą być dzwonienie podczas procesji, choć nie są one wymagane przez rubryki.
po przybyciu procesji do kościoła trumna jest umieszczana albo w środku nawy, albo, jeśli narteks jest wystarczająco duży, jest tam umieszczana. Wokół trumny umieszczone są cztery świeczniki, tworzące krzyż. Ksiądz cenzuruje wokół trumny i rozpoczyna Panikhidę. Następnie czytanie Psałterza trwa aż do rozpoczęcia nabożeństw.
ceremonia w Kościołuedytuj
przez cały czas nabożeństwa, na stole w pobliżu trumny stoi naczynie z kolyva, wykonane z pszenicy-symbol ziarna, które spada na ziemię umiera i przynosi wiele owoców (Ew. Jana 12: 24) – i miód-symbol słodyczy Królestwa Niebieskiego. Stożek jest umieszczony w kolyva i jest oświetlony podczas służby.
w Prawosławnym pogrzebie trumna jest zwykle otwierana w cerkwi (w przeciwieństwie do Zachodniej, gdzie jest zwykle zamykana), a dolna część trumny przykryta jest palą pogrzebową. Wieko trumny może być pozostawione przed drzwiami Kościoła, jako zaproszenie dla wszystkich, którzy przechodzą, aby wejść i dołączyć do pogrzebu.
Boska Liturgia dla zmarłych
w niektórych tradycjach słowiańskich Boska Liturgia odbywa się jak zwykle, z dodatkiem specjalnych hymnów dla zmarłych. Istnieją również specjalne czytania listów i Ewangelii dla zmarłych, które różnią się w zależności od dnia tygodnia, w którym odbywa się pogrzeb. Będzie też specjalna ektenia (Litania) dla zmarłych, a na koniec kolejna Panikhida zostanie podana wokół trumny.
usługi Pogrzeboweedit
pogrzeb zwykle rozpoczyna się natychmiast po odwołaniu Boskiej Liturgii. Nabożeństwo pogrzebowe nazywa się po grecku Pannychis, co oznacza czuwanie i początkowo trwało przez całą noc aż do następnego ranka. Dziś został znacznie skrócony, ale może trwać jeszcze około dwóch i pół godziny.
podczas całego nabożeństwa wszyscy trzymają zapalone świece, a Kadzielnica jest obracana przez diakona lub kapłana przez większą część nabożeństwa.
ponieważ śmierć nie jest porażką dla wiernego Chrześcijanina, Alleluja jest śpiewana jako część nabożeństwa, ze specjalnymi wersetami pogrzebowymi.
jak wspomniano powyżej, istnieje pięć różnych usług pogrzebowych, z których wszystkie mają różne kontury:
- świeccy—jest to najczęstsza forma pogrzebu; stosuje się ją dla wszystkich dorosłych członków świeckich oraz dla niższego duchowieństwa i diakonów. Jest to Formularz opisany poniżej.
- dzieci-ponieważ małe dzieci zazwyczaj nie są uważane za moralnie odpowiedzialne za swoje grzechy, pogrzeb dziecka nie ma zwykłych elementów pokutnych ani Modlitw o przebaczenie grzechów zmarłego.
- mnisi-pochówek mnichów i mniszek różni się pod wieloma względami, najbardziej zauważalnie, że nie ma kanonu, ale raczej specjalne antyfony są śpiewane we wszystkich ośmiu tonach kolejno, jakby przypominając udział monastyru w całym życiu Kościoła. Pogrzeb ten jest używany dla wszystkich mnichów tonsurowanych oraz dla hierodeakonów. Niektórzy hieromonkowie (kapłani-mnisi) są chowani za pomocą rytuału monastycznego.
- kapłani—gdy pochowani są biskupi i kapłani, ich pogrzeb różni się od pogrzebu świeckich lub mnichów (hieromonk może być pochowany jako mnich lub jako kapłan). Ze względu na ich ważną rolę jako kaznodziei słowa, w pogrzebie kapłanów odbywają się liczne odczyty Ewangelii. Są one zwykle czytane z Księgi Ewangelii, która została umieszczona w trumnie.
- paschalny—ze względu na radość i niezwykłą łaskę sezonu Paschalnego, każdy pogrzeb wykonywany w jasnym tygodniu (tydzień wielkanocny) jest niezwykle różny od pogrzebu odbywanego w każdej innej porze roku. Zamiast żałobnych melodii i pokutnego charakteru zwykłych pogrzebów, śpiewane są radosne hymny Paschalne. Istnieje również specjalny pogrzeb paschalny dla dzieci.
ważne cechy pogrzebu są następujące:
Psalm 118
na początku pogrzebu śpiewany jest Psalm 118 (w numeracji Septuaginty; KJV: Psalm 119). W ortodoksyjnym Psałterzu jest on znany jako siedemnasty i jest najdłuższym psalmem w Biblii. Psalm podzielony jest na trzy części, zwane Stazami, z których dwie pierwsze poprzedzone są krótką Ektenią (litanią) dla zmarłych. Po każdym wersecie Psalmu następuje refren. Refren w pierwszej i trzeciej stazie to „Alleluja”, refren w drugiej stazie to ” zmiłuj się nad sługą swoim.”Po Kathismie następuje zbiór hymnów zwanych Evlogitaria, który opiera się na podobnym hymnie Paschalnym śpiewanym w okresie wielkanocnym i w niedzielę. Tak więc tematy modlitwy o Boże miłosierdzie i ogólnego Zmartwychwstania są ze sobą powiązane.
Kontaktion
Kontaktion Of The Dead jest jedną z najbardziej poruszających części serwisu. Jest on związany z Ikhos, kolejnym hymnem, który po nim następuje. Podczas pogrzebu odbywa się po szóstej Odie kanonika. Jest również śpiewany podczas panikhidas (nabożeństw żałobnych), które odbywają się zarówno przed, jak i po pogrzebie:
Kontaktion: wraz ze świętymi daj odpoczynek, Chryste, duszy sługi twego, gdzie nie ma ani choroby, ani smutku, ani wzdychania, ale życie wieczne.
Ikhos: ty sam jesteś nieśmiertelny, który stworzyłeś i ukształtowałeś człowieka. Lecz my jesteśmy śmiertelnie ukształtowani z ziemi i powrócimy na ziemię, tak jak ty, który mnie uczyniłeś, rozkazałeś nam i powiedziałeś: „jesteś prochem i w proch się obrócisz”. Gdzie, również, wszyscy śmiertelnicy wędrują naszą drogą, czyniąc jak pogrzeb dirge pieśń: Alleluja! Alleluja! Alleluja!
Rosyjska melodia dla tego kontaktu była słynnie śpiewana podczas sceny pogrzebowej w filmie Doktor Żywago.
hymny św. Jan Damasceński
po kanonie chór śpiewa sticherę skomponowaną przez św. Jana damasceńskiego. Zgodnie z tradycją Święty Jan skomponował te hymny, aby pomóc jednemu z braci w jego klasztorze, gdy opłakiwał członka rodziny. Istnieje osiem sticher, każda skomponowana w jednym z tonów Oktoechos. Hymny te są również śpiewane w piątkowe wieczory i sobotnie poranki przez cały rok, ponieważ sobota jest dniem przeznaczonym na ogólne upamiętnienie zmarłych.
Rozgrzeszenie
pod koniec pogrzebu duchowy ojciec zmarłego przeczyta modlitwę rozgrzeszenia, która jest wydrukowana na oddzielnej kartce papieru. Po modlitwie zwija Papier i umieszcza go w dłoni zmarłego.
Ostatni pocałunek
symboliczne pożegnanie zmarłego odbywa się przez „ostatni pocałunek”, podczas którego wierni podchodzą i dają ostatni pocałunek pokoju zmarłym. Chociaż tradycje są różne, często całują filakterię na czole zmarłego i ikonę lub krzyż w jego dłoni. W tym czasie chór śpiewa poruszające hymny, które mają pomóc żałobnikom w przepracowaniu żalu i miłości do zmarłego.
pamięć wieczna
po ostatnim pocałunku chór śpiewa” pamięć wieczna ” (Słowiański: Vyechnaya pamyat) trzy razy, do powolnej i uroczystej melodii. Jeśli zmarły ma całun, jest on naciągany na twarz zmarłego. W końcu trumna jest zamknięta. W niektórych tradycjach przed zamknięciem trumny kapłan posypie szczątkami trochę ziemi w kształcie krzyża.
ceremonia na grobachedytuj
formuje się procesja z krzyżem i transparentami idącymi z kościoła na cmentarz. Procesja ta jest podobna do tej, podczas której ciało zostało zabrane do kościoła. Jeśli zmarły jest kapłanem, zamiast śpiewać Trisagion, duchowni śpiewają Irmoi „Wielkiego kanonu” napisanego przez św. Andrzeja z Krety.
bicie dzwonów
podczas procesji biją dzwony. W tradycji rosyjskiej pogrzeb nosi nazwę Perebor. Każdy pojedynczy dzwon jest uderzany jeden raz, od najmniejszego do największego, w powolnym, stałym pealu. Następnie wszystkie dzwony są uderzane razem w tym samym czasie. Bicie dzwonów od najmniejszego do największego symbolizuje etapy życia człowieka od narodzin do śmierci; ostateczne bicie wszystkich dzwonów razem symbolizuje koniec tego ziemskiego życia.
po przybyciu do grobu Panikhida znów jest śpiewana.
trumna może być zapieczętowana gwoździami. Tradycyjnie są cztery gwoździe, przypominające gwoździe, którymi Chrystus został przytwierdzony do krzyża.
gdy ciało jest opuszczane do grobu, chór śpiewa:
otwórz szeroko, O ziemio! i przyjmij tego, który został ukształtowany od ciebie przez Boga przedtem, i tego, który powraca do Ciebie, który go narodził. To, co się stało według jego wyobrażenia, Stwórca sam sobie przyjął; weźmij z powrotem to, co należy do ciebie.
wtedy ksiądz bierze łopatę pełną brudu i czyni z nią Znak Krzyża w grobie, mówiąc:
do Pana należy ziemia i jej pełnia.
jeśli zmarły otrzymał Świętą tajemnicę (sakrament) namaszczenia, kapłan wyleje część poświęconego oleju na trumnę (w niektórych miejscach odbywa się to na pogrzebie, bezpośrednio przed zamknięciem trumny). Następnie kapłan wlewa prochy z kadzielnicy do otwartego grobu, po czym rodzina i przyjaciele wypełniają grób, gdy chór śpiewa hymny.
prawosławni chowani są twarzą na wschód, to znaczy nogami na wschód. Kiedy krzyż jest umieszczony nad grobem, zwykle nie jest on umieszczony nad głową grobu, ale u stóp, tak aby wierni stojący przy grobie i modlący się twarzą do krzyża, byli zwróceni na wschód, w tradycyjny Prawosławny sposób.
w epoce bizantyjskiej, biskupi byli chowani siedząc prosto na krześle, praktyka, która jest nadal obserwowana w niektórych miejscach. Po tym, jak szczątki zostały opuszczone do ziemi, Mitra biskupia została usunięta, a jego klasztorny klobuk umieszczony na głowie, tak że zasłona zakrywała jego twarz.
w Kościele prawosławnym dozwolone jest celebrowanie pogrzebu tylko osoby, która jest członkiem Kościoła Prawosławnego w dobrej kondycji. Ogólnie rzecz biorąc, pogrzeby nie są dozwolone dla osób, które popełniły samobójstwo lub które zostaną dobrowolnie skremowane. W przypadkach, w których władze lokalne nakładają kremację, np. ze względu na zdrowie publiczne, nie stanowi to przeszkody dla prawosławnego pogrzebu. Dla tych osób, dla których pogrzeb nie jest dozwolony, najbardziej, co może być wykonane, to śpiew Trisagionu, gdy ciało jest przenoszone na cmentarz.
Prawosławny obrządek pogrzebowy jest omawiany w kilku źródłach.
okres żałoby
prawosławni nie uważają śmierci za koniec, ale za początek. Jednak smutek z powodu rozłąki z ukochaną osobą jest naturalny dla ludzkiej kondycji. W Teologii Prawosławnej płacz Jezusa za swoim przyjacielem Łazarzem jest rozumiany jako przejaw pełni Jego człowieczeństwa (Ew. Jana 11.35). Ale chrześcijanie są nauczani, aby nie smucić się „tak jak inni, którzy nie mają nadziei” (1 Tesaloniczan 4:13). W świetle Zmartwychwstania Śmierć wierzącego nie jest uważana za tragedię, ale za triumf. Zarówno podczas pogrzebu, jak i nabożeństw żałobnych wielokrotnie śpiewano „Alleluja”.
pierwszy tradycyjny okres żałoby prawosławnych chrześcijan trwa czterdzieści dni. W tym okresie niektóre dni uważane są za szczególne znaczenie: trzeci dzień (w którym zwykle odbywa się pogrzeb), dziewiąty dzień i czterdziesty dzień. Z tych trzech dni czterdzieste jest najważniejsze, ponieważ uważa się, że w tym dniu dusza przechodzi szczególny sąd, który określi stan duszy aż do jej zjednoczenia z uwielbionym ciałem przy wtórym przyjściu.
w przypadku bliskich krewnych okres żałoby trwa zwykle rok. W tym okresie odprawiane są Panikhidas (nabożeństwa żałobne), aby modlić się o odpoczynek duszy zmarłego i pocieszyć swoich bliskich.
zwykle po czterdziestu dniach pomniki odbywają się w trzech miesiącach, sześciu miesiącach, dziewięciu miesiącach (terminy odpowiadające Trójcy Świętej), w roku i w każdym kolejnym roku w rocznicę śmierci, przez siedem lat z rzędu. Jest powszechną praktyką dla przyjaciół i rodziny, aby poprosić o pomnik przynajmniej w rocznicę śmierci zmarłego. Pierwsza rocznica jest prawie powszechnie obchodzona, a wiele rodzin nadal będzie prosić o coroczne pomniki w każdą rocznicę śmierci.
Ofertaedytuj
zwyczajowo jałmużna jest czyniona w imieniu osoby zmarłej. To nie tylko honoruje ich pamięć, ale uważa się, że przynosi im duchową korzyść.
zmarli są również regularnie wspominani podczas Proskomedie Boskiej Liturgii. Imię zmarłego otrzymuje kapłan, który następnie usuwa cząstkę chleba z prosphoronu (bochenka chleba) ofiarowanego do liturgii. W języku rosyjskim istnieje osobny prosporon dla zmarłych, z którego pobierane są te pamiątkowe cząstki. Po poświęceniu cząstki te są umieszczane w kielichu, a Kościół naucza, że zmarli korzystają duchowo z tego działania bardziej niż jakiekolwiek inne w ich imieniu.
konsekracja cmentarza
w Kościele prawosławnym odbywa się rytuał „konsekracji cmentarza”, znajdujący się w Euchologionie (Słowiański: Trebnik). W centrum cmentarza wzniesiono duży krzyż. Rytuał rozpoczyna się od mniejszego błogosławieństwa wód. Następnie krzyż i cała posiadłość są konsekrowane modlitwą, kadzidłem i pokropieniem wodą święconą.
osoby, dla których nabożeństwo pogrzebowe nie może być śpiewane (patrz akapity powyżej) nie mogą być pochowane na poświęconym cmentarzu bez błogosławieństwa miejscowego biskupa.
jeśli nie jest możliwe pochowanie ortodoksyjnego chrześcijanina na poświęconym cmentarzu, pojedynczy grób może zostać poświęcony, używając rytuału zwanego „błogosławieństwem grobu”.