François Rabelais

prosimy o wsparcie misji nowego Adwentu i natychmiastowe pobranie pełnej zawartości tej strony. Zawiera encyklopedię katolicką, Ojców Kościoła, summę, Biblię i wiele innych – wszystko za jedyne $19.99…

życie tego słynnego francuskiego pisarza jest pełne niejasności. Urodził się w Chinon w Touraine w latach 1483, 1490 lub 1495. Według jednych jego ojciec był aptekarzem, według innych celnikiem lub gospodarzem. Naukę rozpoczął u Benedyktynów, a zakończył u franciszkanów w pobliżu Angers. Został franciszkaninem w klasztorze Gontenay-le-Comte, gdzie pozostał piętnaście lat i otrzymał święcenia kapłańskie. Duch jego zakonu nie był jednak przychylny studiom wówczas cenionym przez Renesans i do których sam wykazywał wielkie uzdolnienia, opuścił klasztor. Dzięki mediacji biskupa Geoffroy d ’ Estissac uzyskał ułaskawienie od Klemensa VII, który upoważnił go do wstąpienia do benedyktyńskiego opactwa Maillezais. W 1530 roku przebywał w Montpellier jako student medycyny, a w następnym roku profesor anatomii w Lyonie i główny lekarz w szpitalu w Pont-du-Rhône. W Lyonie był dużo w towarzystwie Dolet i Marot, i został ojcem dziecka, które zmarło młodo. W 1534 kardynał du Bellay sprowadził go do Rzymu jako lekarza, a w 1536 uzyskał od Pawła III indult, który uwolnił go od łamania dyscypliny konwentualnej i pozwolił mu praktykować medycynę. W następnym roku otrzymał stopień doktora medycyny w Montpellier. W 1540 papież pozwolił mu porzucić życie konwentualne i wstąpić do kanoników Saint-Maur-les-Fossés. Wykorzystał to do wznowienia wędrującego życia. W 1541 roku przebywał w Turynie jako lekarz u gubernatora Guilliaume du Bellay. Być może w obawie przed prześladowaniami, jakie mogą na niego ściągnąć jego dzieła, udał się w 1546 roku na praktykę lekarską do Metzu, gdzie był opłacany przez miasto, ale kardynał du Bellay, ponownie wysłany do Rzymu, nakłonił go do wyjazdu tam. Du Bellay wrócił do Francji na początku 1550 roku i zapewnił mu dobrodziejstwa Saint-Martin-du-Meudon i Saint-Christophe-du-Jamber, z których zrezygnował dwa lata później, po tym jak, jak mówi się, wypełnił swoje obowiązki z regularnością i powagą. Zmarł najprawdopodobniej w Paryżu, albo, jak się powszechnie uważa, w 1553, albo w 1559. Wypowiedzi dotyczące jego ostatnich chwil są sprzeczne. Według jednych umarł jako wolnomyśliciel i błazen, mówiąc: „pociągnij kurtynę, farsa się rozgrywa”, według innych jego koniec był chrześcijański i budujący.

Rabelais napisał różne dzieła, w tym almanachy, ale był znany głównie z słynnego romansu zatytułowanego „La Vie de Gargantua et de Pantagruel”. Dzieło to składa się z czterech ksiąg, które ukazały się w latach 1532 (lub 1533) do 1552; piąta, najśmielsza w swych ideach, ukazała się po śmierci autora (1562-64); nie jest pewne, czy należy do niego. Ta historia gigantów to chaos, w którym znajdują się nauka, elokwencja, szorstki humor i ekstrawagancje. Nie da się jej przeanalizować.

Rabelais był rewolucjonistą, który zaatakował całą przeszłość, Scholastykę, mnichów; jego religia nie jest niczym więcej niż duchowo myślącym poganinem. Mniej śmiały w sprawach politycznych, niewiele dbał o wolność; jego ideałem był tyran, który kocha pokój. Jego dziwne fikcje zdają się być zasłoną, za którą ukrywa swoje pomysły, ponieważ pragnie, aby jego czytelnicy naśladowali psa, któremu rzucono kość i który musi ją złamać, aby dotrzeć do szpiku. Jednak wiele z jego gigantycznych bufonów było jedynie satysfakcją z ogromnego humoru i bezgranicznej wyobraźni. Czerpał przyjemność z najgorszych nieprzyzwoitości. Jego słownictwo jest bogate i malownicze, ale rozwiązłe i brudne. Krótko mówiąc, jak mówi La Bruyère: „jego książka jest zagadką, którą można uznać za niewytłumaczalną. Tam, gdzie jest źle, jest ponad najgorsze; ma urok motłochu; tam, gdzie jest dobrze, jest doskonałe i wykwintne; może być najsmaczniejsze z potraw.”Jako całość wywiera banalny wpływ.