Historia Nepalu

przed pojawieniem się Nepalu jako narodu w drugiej połowie XVIII wieku, określenie „Nepal” było w dużej mierze stosowane tylko do doliny Katmandu i jej okolic. Tak więc, aż do zjednoczenia kraju, udokumentowana historia Nepalu to w dużej mierze Historia doliny Katmandu. Odniesienia do Nepalu w eposie Mahabharaty, w Puranach oraz w buddyjskich i Jaińskich pismach ustanawiają Starożytność kraju jako niezależną jednostkę polityczną i terytorialną. Najstarsza Vamshavali lub kronika, Gopalarajavamsavali, została skopiowana ze starszych rękopisów pod koniec XIV wieku, jest dość wiarygodną podstawą starożytnej historii Nepalu. Vamshavalis wspominają o panowaniu kilku dynastii Gopalas, Abhiras i Kiratas-na przestrzeni tysiącleci. Nie istnieją jednak żadne historyczne dowody na panowanie tych legendarnych dynastii. Udokumentowana historia Nepalu zaczyna się od inskrypcji świątyni Changu Narayan króla Manadewy i (ok. 464-505 n. e.) z dynastii Lichawi.

Historia Nepalu charakteryzuje się izolowanym stanowiskiem w Himalajach i jego dwoma sąsiadami, Indiami i Chinami.Ze względu na przybycie różnych grup osadników z zewnątrz przez wieki, jest to obecnie Wieloetniczny, wielokulturowy, wielojęzyczny kraj. Jego populacja jest głównie hinduistyczna ze znaczną obecnością buddystów,którzy byli w większości w przeszłości. Środkowy Nepal został podzielony na trzy królestwa od XV do XVIII wieku, kiedy to został zjednoczony w ramach monarchii Gorkha. Językiem narodowym Nepalu jest „Nepalski”, nazwa nadana – długo po zjednoczeniu Nepalu – językowi Khas Kura.XX wieku Nepal doświadczył nieudanej walki o demokrację. W latach 90. i do 2008 r. kraj znajdował się w konflikcie cywilnym. W 2008 roku podpisano traktat pokojowy, w tym samym roku odbyły się wybory.Wiele chorób Nepalu zostało obwinionych o rodzinę królewską Nepalu. W historycznym głosowaniu za wyborem Zgromadzenia Konstytucyjnego, członkowie Zgromadzenia Konstytucyjnego głosowali za obaleniem monarchii w Nepalu. W czerwcu 2008 parlament obalił dom królewski. Nepal został formalnie przemianowany na federalną Demokratyczną Republikę Nepalu, kiedy stał się republiką federalną.

Toponimia

słowo Nepal jest po raz pierwszy poświadczone w Atharvaveda Parisista; pochodzi od starszego od Nepy (पपाा), nazwy doliny Katmandu w Nepalu Bhasa, języka newarów, którzy byli pierwszymi mieszkańcami doliny, na długo przed zjednoczeniem Nepalu. Nepal Sambat, jeden z trzech głównych kalendarzy Nepalu jest w użyciu od października 879 n. e.Inne, ludowe etymologie to:”Nepal „może pochodzić z sanskrytu nipalaya, co oznacza” u podnóża gór „lub” mieszkanie u stóp”, odniesienie do jego położenia w stosunku do Himalajów. Może więc być wschodnim odpowiednikiem Europejskiego toponimu ” Piemont.”Zasugerowano, że nazwa pochodzi od tybetańskiego niyampal, co oznacza „Ziemia Święta”.Trzecia teoria sugeruje, że Nepal pochodzi od połączenia słów NE, co oznacza wełnę, i PAL, co oznacza dom namiotowy; dawno temu Nepal produkował dużo wełny, a domy były używane do przechowywania wełny – stąd słowo NE-PAL.Nazwa Nepal ma również pochodzić od sanskryckiego słowa ” NEP ” (पप), z dodanym do niego przyrostkiem „al” (आल); choć wciąż kontrowersyjna, NEP byli ludźmi, którzy kiedyś byli pastuchami krów – gopalami (पपाल) – którzy przybyli do doliny Nepalu po raz pierwszy z równiny Gangesu w Indiach.Według Nepalskiego uczonego Rishikesh Shaha, starożytne kroniki donoszą, że mędrzec (muni) o imieniu Ne został protektorem (pāla) tej ziemi i założycielem jej pierwszej dynastii rządzącej. Nazwa kraju, Ne-pāla, oznaczała więc pierwotnie ziemię ” chronioną przez Ne.’

wczesne wieki

prehistoryczne miejsca pochodzenia paleolitu, mezolitu i neolitu zostały odkryte na wzgórzach Siwalik w dzielnicy Dang. Najwcześniejsi mieszkańcy współczesnego Nepalu i przyległych obszarów są uważani za ludzi z cywilizacji doliny Indusu. Jest możliwe, że Drawidyjczycy, których historia sięga początków epoki brązu na subkontynencie indyjskim (około 3300 pne), zamieszkiwali ten obszar przed przybyciem innych grup etnicznych, takich jak tybeto-Birmańczycy i Indo-Aryjczycy zza granicy. Tharus, tybeto-Birmańczycy, którzy mocno mieszali się z Indianami w południowych regionach, są tubylcami regionu cental Terai w Nepalu.Pierwszymi udokumentowanymi plemionami w Nepalu są Kiratowie, którzy przybyli do Nepalu z Tybetu około 4000 do 4500 lat temu i przenieśli się do doliny Katmandu i południowych części Nepalu, zanim zostali zmuszeni do odwrotu w inne miejsce przez najeźdźców Licchavais z Indii, którzy rządzili doliną Katmandu we współczesnych południowych częściach Nepalu. Inne grupy etniczne pochodzenia Indo-Aryjskiego migrowały później do południowej części Nepalu z równiny Indo-Gangetycznej północnych Indii. Inną możliwością dla pierwszych ludzi, którzy zamieszkali Nepal, są ludzie Kusundy. Według Hogdsona (1847) najwcześniejszymi mieszkańcami Nepalu byli prawdopodobnie ludzie Kusunda, prawdopodobnie pochodzenia Proto-Australoidalnego.

starożytne legendy z okresu Kiraty

chociaż niewiele wiadomo o wczesnej historii Nepalu, legendy i udokumentowane wzmianki sięgają pierwszego tysiąclecia p. n. e.:Historia Kiratu obejmuje znaczną część historii i osiągnięć ludu Kirant ze wschodniego Nepalu / Kiratdesh od czasów starożytnych do podboju Gorkha we wschodnim Nepalu. Pierwsza udokumentowana historia Nepalu, choć wciąż legendarna, rozpoczęła się od Kirati, którzy być może przybyli z zachodu do doliny Katmandu. Niewiele wiadomo o nich, poza ich zręcznością jako hodowców owiec i wielkim zamiłowaniem do noszenia długich noży. Według kroniki Gopalavamsa, Kiratowie panowali przez około 1225 lat (800 p. n. e.-300 n. e.), ich panowanie miało w tym czasie łącznie 29 królów. Ich pierwszym królem był Elam; znany również jako Yalambar, który jest wymieniony w epopei Mahabharata, która wymienia Kiratów wśród mieszkańców Nepalu.Pierwszy król Kiraty Yalambar położył podwaliny pod dynastię Kiratów po pokonaniu ostatniego władcy z dynastii Abhira. Kiedy kiraaci zajęli dolinę, uczynili Matatirthę swoją stolicą. Królestwo Kiratu za panowania Yalambar rozciągało się na Tistę na wschodzie i Trisidi na Zachodzie. Kirati Król Yalambar miał wątpliwy zaszczyt być zabity w bitwie Mahabharata, w której bogowie i śmiertelnicy walczyli obok siebie. Legenda wspomina go o spotkaniu z Indrą, Panem nieba, który wyruszył do doliny w ludzkim przebraniu. Mówi się, że podczas Mahabharaty Yalambar był świadkiem bitwy między Pandawami a Kaurawami, aby stanąć po stronie przegranej partii. Był tak odważny i potężny, że Pan Kryszna, znając intencje Yalambera oraz siłę i jedność Kiratów, myślał, że wojna niepotrzebnie się przedłuży, jeśli Yalamber stanie po stronie Kaurawów. Tak więc, sprytnym uderzeniem dyplomacji, Pan Kryszna ściął go przed bitwą, podejrzewając, że może walczyć o nich.

siódmy Król Kiraty „Jitedasti”

podczas panowania siódmego Króla Kiratu Jitedasti, Pan Gautam Budda przybył do doliny ze swoimi kilkoma uczniami i odwiedził święte miejsca Swayambhu, Guheswari itp. i głosił swoje religijne nauczanie. Kiratowie z Doliny odmówili posłuszeństwa Jego doktrynie, ale przyjęli Pana Buddę i jego uczniów.

(INSERT)

narodziny Buddy

Świątynia Maya Devi w Lumbini w Nepalu.Jedną z wczesnych polityk w Azji Południowej był klan Shakya, którego stolicą było Kapilvastu w Nepalu. Siddhartha Gautama Budda, Siddharta Gautama (563-483 p. n. e.), który zrzekł się władzy królewskiej, aby prowadzić ascetyczne życie i stał się znany jako Budda („oświecony”), urodził się królowi Śakji Sudhodhanie. Po osiągnięciu oświecenia, Pan Gautama Budda powrócił do swojego rodzinnego miejsca Kapilavastu, aby nauczyć swoją żonę Yasodharę tego, czego się nauczył. Mówi się, że Budda i jego uczeń Ananda odwiedzili Dolinę Katmandu i zatrzymali się przez jakiś czas w Patanie. Do roku 260 p. n. e. większość północnych Indii i Południowego Nepalu była częścią Imperium Maurjów. Chociaż nie cały Nepal był pod okupacją Maurya, istnieją pewne dowody na przynajmniej wpływ cesarza Maurya Aśoki Wielkiego, który rządził od ok.273 pne DO 232 pne. Mówi się, że Ashoka odwiedził Dolinę Katmandu i wzniósł 4 stupy w Katmandu. Jego córka poślubiła miejscowego księcia i szerzyła dalej religię. W Dolinie Katmandu znaleziono pozostałości buddyjskiego klasztoru. Historycznie poświadczona jego inskrypcjami jest jego wizyta w Lumbini, miejscu narodzin Buddy.

(INSERT)

czternasty Król Kiraty „Sthunko”

podczas panowania czternastego Króla Kiratu Sthunko, cesarz Indii Ashoka przybył do doliny Katmandu ze swoją córką, księżniczką Charumati. Podczas pobytu w dolinie, mówi się, że ma cztery stupy zbudowane wokół Patanu w czterech kierunkach kardynalnych i jedną w centrum. Podobno zaaranżował małżeństwo swojej córki Charumati z miejscowym młodym księciem imieniem Devapala. Książę Devapala i jego małżonka Charumati mieszkali w Chabahil niedaleko Pashupati. Później Charumati miała stupy Devapatany zbudowane po śmierci męża w jego pamięci. Charumati później sama została zakonnicą i zbudowała klasztor, w którym mieszkała i praktykowała doktrynę Pana Buddy.

piętnasty król Kiraty „Jinghri”

podczas rządów piętnastego Króla Kiraty Jinghri, Inna Doktryna Religijna, Dżinizm, była głoszona przez Mahavira Jaina w Indiach. Bhadrabhau, uczeń Mahaviry Jainy, podobno przybył do Nepalu. Jednak Dżinizm nie zyskał tak dużej popularności jak buddyzm w Nepalu.

28.Król Kiraty „Paruka”

podczas panowania 28. Króla Kiraty Paruki, Władca Sombanshi wielokrotnie atakował jego reżim z zachodu. Chociaż skutecznie odparł ich ataki, został zmuszony do przeniesienia się do Shankhamul z Gokarna. Wybudował tam dla niego Pałac Królewski „Patuka”. Pałac „Patuka” nie jest już widoczny, z wyjątkiem jego ruin w formie Kopca. Patuka zmieniła Shankhamul w piękne miasto.

29.Król Kiratu „Gasti”

ostatnim królem z dynastii Kiratów był Gasti, słaby władca, który podobno został obalony przez władcę Somawanshi Nimisha. Zakończyła się potężna dynastia Kirata, która trwała około 1225 lat. Po ich klęsce Kiratowie przenieśli się na wschodnie wzgórza Nepalu i osiedlili, podzieleni na małe księstwa. Ich osady były podzielone na trzy regiony, tj. „Wallokirat” leżący na wschód od doliny Katmandu, „Majkirat” lub Region Centralny Kirat i „Pallokirat” leżący na Dalekim Wschodzie doliny Katmandu . Regiony te są nadal silnie zaludnione przez Kiratów (Sunuwar, Rai i Limbu, Yakha).

również obecność miejsc historycznych, np. aśramu Valmiki, wskazuje na obecność Sanatana (starożytnej) kultury hinduskiej w części współczesnego Nepalu w tym okresie.Według niektórych legendarnych relacji w kronikach następcami Ne byli gopālavaṃśi lub „rodzina pasterzy”, których imiona często kończą się na-gupta i podobno rządzili przez około 491 lat. Mówi się, że po nich następowała mahaiṣapālavaḥśa lub „Dynastia bawołów-pasterzy”, założona przez indyjskiego Rajputa o imieniu Bhul Singh.Inskrypcja z okresu Licchavi (znaleziona na kamiennikach archeologicznych, która wymienia głównie daty i komisarzy tych budowli, przekazuje również Królewskie edykty, religijne mantry lub notatki historyczne) wspomina Kiratę, która poprzez potwierdzenie lokalnych mitów i Vamsavalis, identyfikuje lud sprzed dynastii Licchavi.

Dynastia Lichawiów

(Brak tekstu)

Dynastia Thakuri

panowanie królów Thakuri

Dynastia Thakuri była dynastią Rajput po Aramudi, który jest wymieniony w Kronice kaszmirskiej, Rajatarangini z Kalhana (1150 n. e.), wielu królów Thakuri rządziło krajem do połowy XII wieku n. e. Mówi się, że Raghava Deva założył dynastię rządzącą w 879 R., kiedy rządy Lichhavi dobiegły końca. Aby upamiętnić to ważne wydarzenie, Raghu Deva rozpoczął „erę Nepalu”, która rozpoczęła się 20 października 879 roku naszej ery. Po amshuvarmie, który rządził od 605 r. n. e., Thakuriowie utracili władzę i mogli ją odzyskać dopiero w 869 r. n. e.

Gunakama Deva

po śmierci króla Raghava Dev, wielu królów Thakuri rządziło Nepalem do połowy XII wieku naszej ery. W tym okresie Gunakama Deva był jednym ze słynnych królów. Panował w latach 949-994 n. e. Za jego rządów z jednego drzewa zbudowano duży drewniany dom, który nazwano „Kasthamandapa”, od którego pochodzi nazwa stolicy, „Katmandu”. Gunakama Deva założył miasto o nazwie Kantipur, współczesne Katmandu. Według vamsavali kosztowało go to sto tysięcy rupii dziennie. Zbudował tam ponad osiemnaście tysięcy domów. To także Gunakama Deva zapoczątkował Festiwal „Indra Jatra”. Naprawił świątynię, która leży w północnej części świątyni Pashupatinath. Zainicjował również praktykę oddawania czci Lumadi, Raktakali, Kankeshwari, Panchalinga, Bhairab i Manamaiju. Przedstawił także Krysznę Jatrę i Lakhe Jatrę. Występował także w Kotihomie.

następcy Gunakama Dev

Bhola Deva zastąpił Gunakama Deva. Następnym władcą był Laksmikama Deva, który rządził w latach 1024-1040 n. e. Zbudował Laksmi Vihara i wprowadził zwyczaj czczenia dziewiczej dziewczyny jako „Kumari”. Następnie Vijayakama Deva, syn Laksmikamy, został królem Nepalu. Vijaykama Deva był ostatnim władcą tej dynastii. Wprowadził Kult „Naga” i „Vasuki”. Po jego śmierci tron Nepalu objął Klan Thakuri z Nuwakot.

Królowie Nuwakot Thakuri

Bhaskara Deva,thakuri z formy Nuwakot, zastąpił Vijayakama Deva i ustanowił rządy Nuwakot-Thakuri. Mówi się, że zbudował Navabahal i Hemavarna Vihara. Po Bhaskara Deva nad krajem panowało czterech królów tej linii. Byli to Bala Deva, Padma Deva, Nagardżuna Deva i Shankara Deva.Shankara Deva (1067-1080 n. e.) był najznamienitszym władcą tej dynastii. Ustanowił wizerunek „Śantesvary Mahadevy” i „Manohary Bhagavati”. Zwyczaj wklejania obrazów Nagasa i Vasukiego na drzwi domów w dniu Nagapanchami został przez niego wprowadzony. Za jego czasów buddyści zemścili się na Braminach hinduistycznych (zwłaszcza wyznawcach Szajwizmu) za krzywdę, jaką wcześniej otrzymali od Śankaracharya. Shankara Deva próbował spacyfikować braminów nękanych przez buddystów.

Suryavansi (Dynastia Słoneczna) Królowie Rajput

Bama Deva, potomek Amshuvarmy, pokonał Shankar Deva w 1080 roku. Stłumił Nuwakot-Thankuris z pomocą szlachty i po raz drugi przywrócił dawne panowanie dynastii słonecznej w Nepalu. Harsha Deva, następca Bama Deva był słabym władcą. Nie było jedności między szlachtą i oni utwierdzili się w swoich strefach wpływów. Korzystając z okazji, Nanya Deva, król Karnataki najechał Nepal Z Simraungarh. Według kronik zamieszkał w Bhadgaon. Mukunda Sena, król Palpy, także w Dolinie Nepalu. Mówi się, że po najeździe Mukundy Sena rozpoczęła się tradycja wytwarzania ryżu Hakuwa, Gundruk i Sinki.Shivadeva III Po Harsha Deva, shivadeva, trzeci, panował od 1099 do 1126 roku n. e. był odważnym i potężnym królem. Założył miasto Kirtipur, a świątynię Pashupatinath pokrył złotem. Wprowadził 25 monet paisa. Budował również studnie, kanały i zbiorniki w różnych miejscach.Po Sivadevie III, Mahendra Deva, Mana Deva, Narendra Deva II, Ananda Deva, Rudra Deva, Amrita Deva, Ratna Deva II, Somesvara Deva, Gunakama Deva II, Lakmikama Deva III i Vijayakama Deva II rządzili Nepalem w szybkim tempie. Historycy różnią się co do rządów kilku królów i ich czasów. Po upadku dynastii Thakuri została założona nowa dynastia przez Ari Mallę lub Ari Mallę, popularnie znana jako „dynastia Malli”.

dynastia Malla

wczesne rządy Malla rozpoczęły się od Ariego Malla w XII wieku. W ciągu następnych dwóch stuleci jego królestwo rozszerzyło się szeroko, na Terai i zachodni Tybet, zanim rozpadło się na małe księstwa, które później stały się znane jako Baise (tj. dwadzieścia dwa Księstwa), wraz z pojawieniem się Chaubisi (tj. dwadzieścia cztery Księstwa). Historia tych księstw jest zapisana w niektórych kamiennych i miedzianych napisach z Zachodniego Nepalu, które w dużej mierze pozostają nieedytowane.Jayasthiti Malla, z którym rozpoczyna się późniejsza dynastia Malla w Dolinie Katmandu, zaczęła panować pod koniec XIV wieku. Chociaż jego rządy były dość krótkie, jego miejsce wśród władców w dolinie jest znakomite dla różnych reform społecznych i gospodarczych, takich jak „Sanskrytyzacja” mieszkańców doliny, nowe metody pomiaru i podziału ziemi itp. Yaksha Malla, wnuk Jayasthiti Malla, rządził Doliną Katmandu prawie do końca XV wieku. Po jego upadku Dolina została podzielona na trzy niezależne Królestwa doliny—Katmandu, Bhaktapur i Patan—około 1484 roku naszej ery. Podział ten doprowadził władców Malli do wewnętrznych starć i wojen o zdobycze terytorialne i handlowe. Wzajemnie osłabiające się wojny stopniowo osłabiały ich, co ułatwiało podbój doliny Katmandu przez króla Prithvi Narayan Szaha z Gorkhy. Ostatnimi władcami Malli byli Jaya Prakasha Malla, Teja Narasingha Malla i Ranjit Malla z Katmandu, Patan i Bhaktapur odpowiednio.

wiek księstw

trzy miasta-państwa główny artykuł: Malla

po XV wieku dolina Katmandu straciła swoją centralną kontrolę i została rządzona jako trzy miasta-państwa: Katmandu, Patan i Bhadgaon. Wiele nepalskich dziedzictw architektonicznych, takich jak świątynie, pałace, w tym wiele miejsc Światowego Dziedzictwa UNESCO, powstało za panowania królów Newarów. Należą do nich stary pałac Katmandu (Kathmandu Durbar Square), Pałac Patan (Patan Durbar Square), Pałac Bhaktapur (Bhaktapur Durbar Square) itp. W tym czasie ludzie mieszkający w Dolinie Katmandu i w jej okolicach (niezależnie od pochodzenia etnicznego) byli nazywani „Newarami” (lub „Nepa:mi” w języku „Newari”, co oznacza obywatele Nepalu).

Świątynie hinduistyczne i buddyjskie w Patanie, stolicy jednego z trzech średniowiecznych królestw Newaru.

Magarowie

Magarowie to wojownicy, którzy po raz pierwszy założyli swoje królestwo w dzisiejszym zachodnim Nepalu. W swoich praktykach religijnych byli animistyczni i szamani. Kham Magar z górnego basenu Karnali i ich bracia ze środkowych wzgórz Nepalu mieli kwitnące i empiryczne Królestwo. Wiele archeologicznych dowodów na ich istnienie można znaleźć w zachodnich środkowych wzgórzach Nepalu.Magarowie mają silną tradycję militarną i wojowniczą. Jednak ich gościnność i troska o bliźnich jest również legendarna. Dwie fale imigrantów stały się zgubą Imperium Magarów.Po pierwsze, Chasowie zostali przyjęci i zasymilowani w ramach Imperium Magarów. Po drugie, z powodu wkroczenia sił muzułmańskich na Gangetyczne równiny Indii, bramini weszli do Imperium Magarów jako uchodźcy.Te dwie grupy otrzymały schronienie w Imperium Magarów. Ta ostatnia grupa uchodźców zaczęła narzucać Magarom swój pogląd na hinduizm, podczas gdy ta pierwsza grupa otrzymała status Chettri zgodnie z ich poglądem na hinduizm.To spowodowało, że magarowie przenieśli się do trzeciego poziomu w ich własnym królestwie (pierwszy był Braminami, drugi był nowo wyniesionymi Chettri, wcześniej Chasami).Oznaczało to, że rządzili niegdyś władcy nepalskich wzgórz środkowych. Był to początek degradacji Imperium Magarów. Wprowadzenie hinduizmu samo w sobie stało się kataklizmem w upadku Imperium Magarów.

Historia Limbuwan

Historia Limbuwan pokazuje historię i rozwój polityczny ludu Limbuwan aż do ich zjednoczenia z Królestwem Gorkha w 1774 roku. Podczas zjednoczenia Nepalu przez króla Prithivi Narayan Shah, dzisiejszy Nepal na wschód od Arun i rzeki Koshi był znany jako Pallo Kirant Limbuwan. Zostało podzielone na dziesięć Królestw Limbu, z których najpotężniejsze było Królestwo Morang i miało rząd centralny. Stolicą Królestwa Morang Limbuwan był Bijaypur, obecnie Dharan. Po wojnie Limbuwan-Gorkha i widząc zagrożenie rosnącej potęgi Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej, Królowie i ministrowie wszystkich dziesięciu Królestw Limbu z Limbuwan zebrali się w Bijaypur, obecnie Dharan, aby uzgodnić Traktat Limbuwan-Gorkha. Traktat ten formalnie zjednoczył dziesięć Królestw Limbu w Królestwo Gorkha, ale również dał Limbuwan pełną autonomię w ramach systemu Limbuwan Kipat.

Dynastia szachów, zjednoczenie Królestwa Nepalu

władanie Gorkha Stary Pałac Królewski na wzgórzu w Gorkha

po dziesięcioleciach rywalizacji między średniowiecznymi królestwami, współczesny Nepal powstał w drugiej połowie XVIII wieku, kiedy Prithvi Narayan Shah, władca małego Księstwa Gorkha, utworzył Zjednoczone Państwo z wielu niezależnych państw górskich. Prithvi Narayan Shah poświęcił się w młodym wieku podbojowi doliny Katmandu i utworzeniu jednego państwa, co osiągnął w 1768 roku.Kraj ten był często nazywany Królestwem Gorkha. Jest to błędne przekonanie, że Gurkhowie wzięli swoją nazwę od regionu Gorkha w Nepalu. Region otrzymał swoją nazwę po tym, jak Gurkhowie ustanowili kontrolę nad tymi obszarami. Gurkha, pisane również Gorkha, to ludzie z Nepalu, którzy biorą swoje imię od legendarnego hinduskiego wojownika z VIII wieku-Świętego Guru Gorakhnath. Gurkhowie twierdzą, że wywodzą się od hinduskich Rajputów i braminów z północnych Indii, którzy wkroczyli do współczesnego Nepalu od zachodu.

Prithvi Narayan Shah (ok. 1769-1775), z którym przenosimy się w nowoczesny okres historii Nepalu, był dziewiątym pokoleniem potomka Dravya Shaha (1559-1570), założyciela domu rządzącego Gorkha. Prithvi Narayan Shah zastąpił swojego ojca króla Nara Bhupal Shaha na tronie Gorkha w 1743 roku. Król Prithvi Narayan Szah był świadomy sytuacji politycznej królestw doliny, jak również księstw Barsi i Chaubisi. Przewidział potrzebę zjednoczenia małych księstw jako pilnego warunku przetrwania w przyszłości i postawił go do tego zadania odpowiednio.Jego ocena sytuacji wśród księstw górskich była poprawna, a Księstwa dość łatwo ulegały podporządkowaniu. Marsz zwycięstwa Króla Prithvi Narayan Shah rozpoczął się od zdobycia Nuwakot, leżącego między Katmandu i Gorkha, w 1744 roku. Po Nuwakocie zajmował strategiczne punkty na wzgórzach otaczających Dolinę Katmandu. W ten sposób została odcięta komunikacja doliny ze światem zewnętrznym. Zajęcie Przełęczy Kuti około 1756 roku przerwało handel doliny z Tybetem. W końcu król Prithvi Narayan Shah wkroczył do Doliny. Po zwycięstwie Kirtipur… Król Jaya Prakash Malla z Katmandu zwrócił się o pomoc do Brytyjczyków, więc Kompania Wschodnioindyjska wysłała kontyngent żołnierzy pod dowództwem kapitana Kinlocha w 1767 roku. Siły brytyjskie zostały pokonane pod Sindhuli przez armię Króla Prithvi Narayan Shaha. Ta klęska Brytyjczyków całkowicie rozbiła nadzieje Króla Jaya Prakasha Malli. Zdobycie Katmandu (25 września. 1768) był dramatyczny. Gdy mieszkańcy Katmandu świętowali Święto Indrajatry, Prithvi Narayan Shah i jego ludzie wkroczyli do miasta. Tron został umieszczony na dziedzińcu Pałacu dla króla Katmandu. Prithvi Narayan Shah zasiadł na tronie i został okrzyknięty przez lud królem Katmandu. Jaya Prakash Malla zdołał uciec z życiem i dostał azyl w Patanie. Gdy kilka tygodni później Patan został pojmany, zarówno Jaya Prakash Malla, jak i król Patanu, Tej Narsingh Mallal schronili się w Bhaktapurze, który również został schwytany po pewnym czasie. W ten sposób Dolina Katmandu została podbita przez króla Prithvi Narayan Shah i Katmandu stało się stolicą współczesnego Nepalu w 1769 roku.Król Prithvi Narayan Shah zdołał zjednoczyć różne grupy religijno-etniczne pod jednym narodem. W swoich poglądach był prawdziwym nacjonalistą i opowiadał się za przyjęciem polityki zamkniętej wobec Brytyjczyków. Nie tylko jego poglądy społeczne i ekonomiczne przez długi czas kierowały społeczno-ekonomicznym kursem kraju, ale jego wykorzystanie obrazu „pochrzyn między dwoma głazami” w geopolitycznym kontekście Nepalu stanowiło główny kierunek polityki zagranicznej kraju na przyszłe wieki.

po śmierci Szacha, dynastia szachów zaczęła rozszerzać swoje królestwo na tereny dzisiejszych Indii Północnych. W latach 1788-1791 Nepal najechał Tybet i obrabował Klasztor Tashilhunpo w Shigatse. Zaalarmowany chiński cesarz Qianlong mianował Fu Kangana głównodowodzącym kampanii tybetańskiej, a Fu nie tylko pokonał armię Gurkha, ale także podbił Tybet. Gurkhowie zostali zmuszeni do poddania się na warunkach Chińskich.Po 1800 roku spadkobiercy Prithvi Narayan Shah okazali się niezdolni do utrzymania zdecydowanej kontroli politycznej nad Nepalem. Nastał okres wewnętrznych zawirowań.

Wojna z Brytyjczykami

rywalizacja między Nepalem a brytyjską Kompanią Wschodnioindyjską – o książęce Państwa graniczące z Nepalem i Indiami – ostatecznie doprowadziła do wojny angielsko-nepalskiej (1814-16), w której Nepal doznał całkowitej klęski. Nepalczycy mieli różnice zdań z Kompanią Wschodnioindyjską co do własności pasa lądowego Terai zachodnich, w szczególności Butwal i Seoraj. Rezultatem konfliktu była wojna z Brytyjczykami. Brytyjczycy rozpoczęli atak na nepalskie siły w Nalapani, najbardziej wysuniętym na zachód punkcie granicy Nepalu pod koniec 1814 roku. Chociaż Nepalczycy byli w stanie zadawać ciężkie straty Armii Brytyjskiej na różnych frontach, większa armia i lepsza broń Brytyjczyków okazały się zbyt silne. Armia nepalska ewakuowała tereny na zachód od rzeki Mahakali i ostatecznie Traktat Sugauli został podpisany z Brytyjczykami w 1816 roku, przekazując dużą część nepalskich terytoriów Terrai i Sikkim (prawie jedną trzecią kraju) Brytyjczykom, w zamian za nepalską autonomię.Między innymi traktat ten odebrał Nepalowi dużą część Terai, a rzeki Mahakali i Mechi stały się zachodnimi i wschodnimi granicami kraju. W tym czasie na tronie Nepalu zasiadł Król Girvana Yuddha Biktram Shah, a władza państwa była w rękach premiera Bhimsena Thapy, który dzierżył ogromną władzę za rządów Króla Girvana Yuddha Bikram Shah i jego syna króla Rajendry Bikram Shah. Ponieważ Terytoria cedowane nie zostały przywrócone Nepalowi przez Brytyjczyków, gdy wolność została przyznana mieszkańcom Indii Brytyjskich, stały się one częścią Republiki Indii (zob. większy Nepal), mimo że wspomniano, że traktaty w imieniu Kompanii Wschodnioindyjskiej lub Indii Brytyjskich nie będą już ważne. Królestwo Sikkimu, które utraciło już swój region Darjeeling na rzecz Indii Brytyjskich w 1853 roku, zostało anektowane przez postkolonialną Republikę Indii w kwietniu 1975 roku i w następnym miesiącu mieszkańcy Sikkimu głosowali za przystąpieniem do Unii indyjskiej.W 1923 Wielka Brytania i Nepal formalnie podpisały układ przyjaźni, w którym Nepal i Indie (będące wówczas pod brytyjskim panowaniem) negocjowały i ostatecznie wymieniły niektóre miasta.Niewolnictwo zostało zniesione w Nepalu w 1924 roku.

rządy ran

dynastia Rana rządziła Królestwem Nepalu od 1846 do 1953 roku, redukując monarchę Szacha do rangi głowy i czyniąc premiera i inne stanowiska rządowe dziedzicznymi. Pochodzi od Bal Narsingh Kunwar z Kaski, który przeniósł się do Gorkha na początku XVIII wieku i wszedł do służby Raja Nara Bhupal Shah około 1740 roku. Pierwotnie Dynastia Rana wywodziła się z królewskiej rodziny Sisodiya Rajput z Chittor, obecnie Udaipur w Indiach, stolicy regionu Mewar. Dynastia wywodzi swoje korzenie od Maharadża Kumbhakarana Singha z Chittor w Mewar. Maharaj Kumbhakaran Singh był młodszym bratem Rana Ratan Singh z Mewar. Rana Ratan Singh poślubił Rani Padmini (ona wraz z setkami innych kobiet podjęła Jauhar, a męscy członkowie wykonywali Saka podczas oblężenia Fortu Chittorgarh przez haniebnego sułtana Delhi, Allauddina Khiljiego ). Pierwszym władcą z tej dynastii był Jang Bahadur. Jego oryginalne nazwisko rodowe brzmiało Rana, ale w Nepalu ludzie pomylili jego tytuł Rajput Kunwar z jego nazwiskiem rodowym, Kunwar to tytuł oznaczający rodowód Królewski używany przez książąt Rajput w północnych Indiach. Władcy Rana byli tytułowani „Shri Teen” i „Maharaja”, podczas gdy królowie Shah byli „Shri Panch” i „Maharajdiraj”. Zarówno Dynastia Rana, jak i dynastia Szah są kastami Rajputów w tradycji hinduistycznej, w przeciwieństwie do rodzimej kultury himalajskiej, która jest w dużej mierze Buddyjska i Bön. Jung Bahadur był wnukiem słynnego Nepalskiego bohatera i premiera Bhimsena Thapy. Pierwotnie Jung Bahadur i jego brat Ranodip Singh wnieśli wiele ulepszeń i Modernizacji do społeczeństwa Nepalskiego, zniesienia niewolnictwa, podniesienia klasy nietykalnej, publicznego dostępu do edukacji itp. jednak marzenia te były krótkotrwałe, gdy w zamachu stanu w 1885 r.bratankowie Jung Bahadura i Ranodipa Singha (Rodzina Shumsherów J. B., S. J. B. lub Satra (17)) zamordowali Ranodipa Singha i synów Jung Bahadura, ukradli imię Jung Bahadur i przejęli kontrolę nad Nepalem. Ta reguła Shumsher Rana jest uważana przez niektórych za jedną z przyczyn pozostawania Nepalu w tyle we współczesnym rozwoju. Dzieci Junga Bahadura i Ranodipa Singha mieszkały głównie poza Katmandu, w Nepalu i głównie w Indiach po ucieczce z zamachu stanu w 1885 roku. Po zamordowaniu Sri nastoletniego Maharadży Ranodipa Singha, Szamszerowie zajęli dziedziczny TRON premiera i dodali do swojego imienia „Jung Bahadur”, chociaż wywodzili się od młodszego brata Junga, Dhira Shumshera. Stało się to po tym, jak Sri nastoletni Maharaja Chandra Shumsher zdał sobie sprawę, że Brytyjczycy nadali większą wagę i znaczenie nazwie „Jang Bahadur”. Następca tronu generał Dhoj Narsingh Rana, adoptowany syn Sri nastoletniego Maharadży Ranodipa Singha (jego biologicznym ojcem był Badri Narsingh Rana) musiał udać się wraz z rodziną do Indii wraz z wieloma żyjącymi potomkami Jung Bahadura. Wiele dzieci i rodziny następcy tronu generała Dhoj Narsingh pozostało z wdową po Sri Ranodip Singh w Benares, a następnie zostały przeniesione później przeniesione do Udaipur na zaproszenie Maharany Fateh Singh, który starał się dać schronienie swoim kuzynom Rana. Z siedmiu synów i trzech córek Gen. Dwaj Narsingh trzech synów i jedna córka przeprowadzili się do Udaipur na zaproszenie Maharany, który łaskawie poprosił ich o osiedlenie się w Udaipur. Podczas gdy Neel Narsingh zmarł we wczesnym wieku, książęta Rana Śri Narsingh & Dev Narsingh osiedlili się i kontynuują nazwisko rodziny w mieście swoich przodków. Ich rodziny nawiązały stosunki małżeńskie z rodzinami Królewskimi i Thikanami, takimi jak Jasmor (Głowa klanu Pundir), Banka, Gogunda, Samode, Neemrana (potomkowie Prithviraja Chauhana), Mahendragarh, Medhas (z rodziny Riyan,która jest główną siedzibą Mertiya Rathores), Fatehnagar:Zorawar Singhji Ka Khera (z rodziny słynnych Chauhanów z Kotharii) itp. Rząd brytyjski nie pomógł żadnemu z wygnanych Książąt, których ojcowie uratowali Brytyjczyków i ich imperium w 1857 roku. Najkrótszym służącym Rana był Deva Shamsher Jang Bahadur Rana, który rządził przez dwa miesiące w 1901 roku, został obalony przez braci z powodu jego otwartego pokazu winy za to, co stało się podczas zamachu stanu. Znany jako „reformista” ze swojej postępowej polityki, głosił powszechną edukację, zaczął budować szkoły, podejmował kroki w celu zniesienia niewolnictwa i wprowadził kilka innych systemów opieki społecznej. Poprawił też Arsenał w Nakkhu (na południe od Katmandu)i założył gazetę Gorkhapatra. Dev Shumsher czuł się winny za to, co wydarzyło się podczas zamachu stanu, również kluczowy incydent miał miejsce podczas zamachu stanu, który głęboko na niego wpłynął. Był trzymany na muszce przez generała Dhoj Narsingh ranę, ale pozwolono mu żyć i przebaczono. Za to czuł wiele winy i poprosił wygnanych członków rodziny o powrót do Nepalu. To doprowadziło go do starć z najbliższymi braćmi. Został zdetronizowany przez swoich krewnych, gdzie osiedlił się w Jhari Pani, niedaleko Mussoorie, gdzie kiedyś stał jego Pałac Fairlawn. Deweloper zakupił pałac i zburzył go, zastępując go domkami letniskowymi. Pozostało tylko kilka oryginalnych bram i niewielka część szkieletu pałacu. Nawet ostatni Premier Nepalu Maharaja Mohan Shamshere Rana, który później osiedlił się w Bangalore, wymieniał listy z rodziną Rana w Udaipur, co było zdecydowanie próbą ponownego połączenia się z jego oddaloną rodziną. Rodzina Rana w Udaipur do dnia dzisiejszego zachowała wszystkie takie listy wraz z kilkoma zdjęciami Mohan Shamshere. Pod rządami brytyjskich rajów Ranowie zostali uznani i obdarzeni dużym prestiżem oraz 19-działowym salutem; wszystkie z wyjątkiem Deva Shamsher otrzymały szlachectwo. Dynastia Rana rozwinęła się w potężny klan rodzinny i do dziś jest bardzo wpływowa w kraju. Rodzina zawarła ścisły sojusz z dynastią szachów poprzez sojusze małżeńskie i biznesowe.

Premierzy Rana

dziewięciu władców Rana objęło dziedziczny urząd premiera. Wszyscy byli stylizowani na maharadżę z Lamjung i Kaski.

Maharaja Sir Jang Bahadur, GCB, GCSI (18 czerwca 1816-25 lutego 1877) panował od 1846 do 25 lutego 1877. Otrzymał od Brytyjczyków dziedziczne prawa do tytułu Rana i 19 dział.

Maharaja Sir Renaudip Singh vel Ranodip Singh Rana, KCSI (3 kwietnia 1825 – 22 listopada 1885 rządził od 25 lutego 1877 do 22 listopada 1885.

Maharaja Sir Bir Shamsher Jang Bahadur Rana, GCSI (10 grudnia 1852-5 marca 1901) panował od 22 listopada 1885 do 5 marca 1901.

Maharaja Deva Shamsher Jang Bahadur Rana (17 lipca 1862-20 lutego 1914) rządził od 5 marca do 27 czerwca 1901, kiedy w wyniku postępowej natury został obalony przez swoich krewnych i wysłany na wygnanie do Indii.

Maharaja Sir Chandra Shamsher Jang Bahadur Rana, GCB, GCSI, GCMG, Gcvo, Kaiser-i-Hind (8 lipca 1863-26 listopada 1929) rządził od 27 czerwca 1901 do 26 listopada 1929.

Maharaja Sir Bhim Shamsher Jang Bahadur Rana, GCSI, GCMG, KCVO (16 kwietnia 1865-1 września 1932) rządził od 26 listopada 1929 do 1 września 1932.

Maharaja Sir Juddha Shamsher Jang Bahadur Rana, GCB, Gcsi, GCIE (19 kwietnia 1875-20 listopada 1952) rządził od 1 września 1932 do 29 listopada 1945, po czym abdykował na rzecz swojego bratanka.

Maharaja Sir Padma Shamsher Jang Bahadur Rana, GCSI, GbE, KCIE (5 grudnia 1882-11 kwietnia 1961) rządził od 20 listopada 1945 do 30 kwietnia 1948, po czym abdykował na rzecz swojego kuzyna.

Maharaja Sir Mohan Shamsher Jang Bahadur Rana, GCB, Gcie, GbE (23 grudnia 1885-6 stycznia 1967) rządził od 30 kwietnia 1948 do 18 lutego 1951, kiedy to został pozbawiony swoich tytułów i zesłany do Indii.

Reforma Demokratyczna

Główny artykuł: Ruch Demokratyczny w Nepalu

powszechne niezadowolenie z rodzinnych rządów Ranas zaczęło wyłaniać się z nielicznych wykształconych ludzi, którzy studiowali w różnych indyjskich szkołach i kolegiach, a także z wewnątrz Ranas, z których wielu zostało zmarginalizowanych w rządzącej hierarchii Rana. Wielu z tych Nepalczyków na wygnaniu aktywnie brało udział w indyjskiej walce o niepodległość i chciało wyzwolić Nepal z wewnętrznej autokratycznej okupacji Rana. Partie polityczne, takie jak Pradżapariszad i Kongres Nepalski, zostały już utworzone na wygnaniu przez przywódców takich jak B. P. Koirala, Ganesh Man Singh, Subarna Sumsher Rana, Krishna Prasad Bhattarai, Girija Prasad Koirala i wielu innych patriotycznie nastawionych Nepalczyków, którzy nakłaniali wojskowy i popularny ruch polityczny w Nepalu do obalenia autokratycznego reżimu Rana. Wśród wybitnych męczenników, którzy zginęli za sprawę, straconych z rąk Ranas, byli Dharma Bhakta Mathema, Shukraraj Shastri, Gangalal Shrestha i Dasharath Chand. To zamieszanie doprowadziło do tego, że król Tribhuvan, bezpośredni potomek Prithvi Narayan Shah, uciekł ze swojego” więzienia pałacowego ” w 1950 roku do nowo niepodległych Indii, wywołując zbrojną rewoltę przeciwko administracji Rana. Ostatecznie zakończyło się to powrotem rodziny szachów do władzy i mianowaniem nie-Rana na premiera. NastÄ … piĹ 'okres quasi-konstytucyjnych rzÄ … dĂłw, podczas ktĂłrych monarcha, wspomagany przez liderăłw raczkujÄ … cych partii politycznych, rzÄ … dziĹ’ w kraju. W latach 50. podjęto wysiłki, aby stworzyć konstytucję dla Nepalu, która ustanowiłaby reprezentatywną formę rządu, opartą na brytyjskiej model.In na początku 1959 roku syn Tribhuvana, Król Mahendra, wydał nową konstytucję i odbyły się pierwsze demokratyczne wybory do Zgromadzenia Narodowego. Partia Kongresu Nepalu, umiarkowana Grupa Socjalistyczna, odniosła znaczne zwycięstwo w wyborach. Jego lider, Bishweshwar Prasad Koirala, utworzył rząd i pełnił funkcję premiera. Po latach kłótni między królami (Tribhuvan i Mahendra) a rządem, Mahendra rozwiązał demokratyczny eksperyment w 1960 roku.

Królewski zamach stanu dokonany przez króla Mahendrę

uznając demokrację parlamentarną za porażkę, Król Mahendra przeprowadził Królewski zamach stanu 18 miesięcy później, w 1960 roku. Zdymisjonował wybrany rząd Koirali, ogłosił, że” bezpartyjny ” System panchayat będzie rządził Nepalem i ogłosił kolejną nową konstytucję 16 grudnia 1960 roku.Następnie aresztowano wybranego premiera, posłów do Parlamentu i setki działaczy demokratycznych. (W rzeczywistości ten trend aresztowań działaczy politycznych i zwolenników demokracji trwał przez cały 30-letni okres bezpartyjnego systemu Panchayati pod rządami króla Mahendry, a następnie jego syna, króla Birendry).Nowa konstytucja ustanowiła „bezpartyjny” system panchajatów (rad), który król Mahendra uważał za demokratyczną formę rządu, bliższą tradycji nepalskiej. Jako piramidalna struktura, przechodząca od zgromadzeń wiejskich do Rastriya Panchayat (Parlamentu Narodowego), system panchayat konstytucjonalizował absolutną władzę monarchii i utrzymywał króla jako głowę państwa z wyłączną władzą nad wszystkimi instytucjami rządowymi, w tym gabinetem (Radą Ministrów) i Parlamentem. Jedno państwo-jednojęzyczność stała się polityką narodową w dążeniu do unifikacji państwa, jednocząc różne grupy etniczne i Regionalne w jedną nepalską więź nacjonalistyczną.W 1972 roku następcą Króla Mahendry został jego 27-letni syn, król Birendra. Wśród demonstracji studenckich i działań antyreżimowych w 1979 roku król Birendra wezwał do ogólnokrajowego referendum w sprawie charakteru rządu Nepalu: albo kontynuacji systemu panchayat z reformami demokratycznymi, albo ustanowienia systemu wielopartyjnego. Referendum odbyło się w maju 1980 roku, a system panchayat odniósł wąskie zwycięstwo. Król przeprowadził obiecane reformy, w tym wybór premiera przez Rastriję Panczajat.Mieszkańcy obszarów wiejskich oczekiwali, że ich interesy będą lepiej reprezentowane po przyjęciu demokracji parlamentarnej w 1990 roku. Kongres Nepalski przy poparciu „Sojuszu partii lewicowych” postanowił uruchomić zdecydowany ruch agitacyjny Jana Andolana, który zmusił monarchię do zaakceptowania reform konstytucyjnych i utworzenia wielopartyjnego Parlamentu. W maju 1991 w Nepalu odbyły się pierwsze od blisko 50 lat wybory parlamentarne. Kongres Nepalski zdobył 110 z 205 mandatów i utworzył pierwszy od 32 lat wybrany rząd.

konflikty społeczne

w 1992 roku, w sytuacji kryzysu gospodarczego i chaosu, ze spiralnymi cenami w wyniku wprowadzenia zmian w Polityce nowego rządu kongresowego, radykalna Lewica zintensyfikowała swoją agitację polityczną. Poszczególne grupy powołały wspólny Ludowy Komitet Agitacyjny. 6 kwietnia ogłoszono strajk generalny.Do gwałtownych incydentów doszło wieczorem przed strajkiem. Wspólny Ludowy Komitet Agitacyjny wezwał do 30-minutowego „gaszenia świateł” w stolicy, a przemoc wybuchła pod szpitalem Bir, gdy aktywiści próbowali wymusić „gaszenie świateł”. O świcie 6 kwietnia starcia między aktywistami strajku a policją, przed posterunkiem policji w Pułczoku (Patan), spowodowały śmierć dwóch aktywistów.Później tego samego dnia, masowy wiec Komitetu Agitacyjnego w Tundikhel w stolicy Katmandu został zaatakowany przez siły policyjne. W rezultacie wybuchły zamieszki i podpalono Budynek Nepal Telecommunications; policja otworzyła ogień do tłumu, zabijając kilka osób. Organizacja praw człowieka w Nepalu oszacowała, że w strzelaninie policyjnej zginęło 14 osób, w tym kilku gapiów.Kiedy reformy Ziemi Obiecanej nie powiodły się, ludzie w niektórych dzielnicach zaczęli organizować się, aby wprowadzić własną reformę ziemi i zdobyć władzę nad swoim życiem w obliczu lichwiarskich właścicieli. Ruch ten został jednak stłumiony przez Nepalski rząd w „operacji Romeo „i” operacji Kilo Sera II”, która odebrała życie wielu czołowym aktywistom walki. W rezultacie wielu świadków tych represji uległo radykalizacji.

nepalska wojna domowa

w lutym 1996 roku Komunistyczna Partia Nepalu (Maoistyczna) rozpoczęła starania o zastąpienie monarchii parlamentarnej nową demokratyczną republiką ludową, poprzez maoistyczną strategię rewolucyjną znaną jako wojna ludowa, która doprowadziła do nepalskiej wojny domowej. Na czele z dr Baburam Bhattarai i Pushpa Kamal Dahal (znany również jako „Prachanda”) rebelia rozpoczęła się w pięciu dystryktach Nepalu: Rolpa, Rukum, Jajarkot, Gorkha i Sindhuli. Komunistyczna Partia Nepalu (Maoist)ustanowiła Tymczasowy „Rząd Ludowy” na szczeblu dystryktu w kilku miejscach.1 czerwca 2001 roku następca tronu, książę Dipendra, dokonał strzelaniny, zabijając 9 członków rodziny królewskiej, w tym Króla Birendrę i królową Aishwaryę, przed zastrzeleniem siebie. Ze względu na przetrwanie tymczasowo został królem przed śmiercią z ran, po czym zgodnie z tradycją TRON odziedziczył Książę Gyanendra (brat Birendry). Tymczasem rebelia nasiliła się i w październiku 2001 roku król tymczasowo obalił rząd i przejął nad nim całkowitą kontrolę. Tydzień później ponownie powołał kolejny rząd, ale kraj był nadal bardzo unstable.In w obliczu niestabilnych rządów i oblężenia doliny Katmandu w sierpniu 2004 roku powszechne poparcie dla monarchii zaczęło słabnąć. 1 lutego 2005 Gyanendra zdymisjonował cały rząd i objął pełne uprawnienia wykonawcze, ogłaszając „stan wyjątkowy”, aby stłumić rewolucję. Politycy zostali umieszczeni w areszcie domowym, linie telefoniczne i internetowe zostały odcięte, a wolność prasy została poważnie ograniczona.Nowy reżim króla poczynił niewielkie postępy w dążeniu do stłumienia powstańców. Wybory samorządowe w lutym 2006 r.zostały opisane przez Unię Europejską jako „krok wstecz dla demokracji”, ponieważ główne partie zbojkotowały wybory, a niektórzy kandydaci zostali zmuszeni do kandydowania przez wojsko. W kwietniu 2006 strajki i protesty uliczne w Katmandu zmusiły króla do przywrócenia Parlamentu. Siedmiopartyjna koalicja wznowiła kontrolę nad rządem i pozbawiła króla większości jego uprawnień. Od 15 stycznia 2007 Nepal był rządzony przez jednoizbową legislaturę na mocy tymczasowej konstytucji. 24 grudnia 2007 siedem partii, w tym byli rebelianci Maoistyczni i partia rządząca, zgodziło się na zniesienie monarchii i ogłoszenie Nepalu Republiką Federalną. W wyborach przeprowadzonych 10 kwietnia 2008 maoiści uzyskali zwykłą większość, z perspektywą utworzenia rządu, który rządziłby proponowaną „Republiką Nepalu”.

Federalna Republika Demokratyczna

14 maja 2008 nowo wybrane Zgromadzenie Konstytucyjne ogłosiło Nepal Federalną republiką demokratyczną, znosząc 240-letnią monarchię. Wniosek o zniesienie monarchii został przyjęty przez ogromną większość; na 564 członków obecnych w Zgromadzeniu, 560 głosowało za wnioskiem, podczas gdy 4 członków głosowało przeciw. Ostatecznie 11 czerwca 2008 były król Gyanendra opuścił pałac. Ram Baran Yadav z Kongresu Nepalskiego został 23 lipca 2008 pierwszym prezydentem Federalnej Demokratycznej Republiki Nepalu. Podobnie, Pushpa Kamal Dahal, popularnie znany jako Prachanda, z Komunistycznej Partii Nepalu (Maoist) został wybrany na pierwszego premiera 15 sierpnia 2008, pokonując Sher Bahadura Deubę z nepalskiej Partii Kongresowej.

Konstytucja Nepalu 2015