jak piękno i prostota odsłaniają rzeczywistość

tak naprawdę nie wyruszyłem dzisiaj, aby obalić piękny esej Massimo Pigliucciego na temat wiary Richarda Feymana w fundamentalną naturę rzeczywistości, ale widząc, jak żyjemy w świecie, w którym walczymy o zrozumienie, w co wierzyć i jak się zachowywać i są to rzeczy, o których myślałem od jakiegoś czasu, sensowne jest tylko zbadanie tego trochę bardziej krytycznie.

jeśli mamy założyć, że Feynman, fizyk teoretyczny, powiązał prawdę z pięknem i prostotą, musimy zrozumieć kontekst tego, co powiedział, aby zrozumieć, co miał na myśli. Fizyka zajmuje się strukturą materii składającej się na wszechświat oraz różnymi oddziaływaniami podstawowych składników, które go tworzą. Fizyka teoretyczna idzie o krok dalej, badając wszechświat i jego rzeczywistość przez pryzmat matematyki wysokiego poziomu. Wykorzystuje modele matematyczne i abstrakcje obiektów fizycznych i systemów do racjonalizacji, wyjaśnienia i przewidywania zjawisk naturalnych, aby zrozumieć, co to jest, że obserwujemy, gdy patrzymy na świat.

jak po raz pierwszy powiedziała Margaret Wolfe Hungerford, w swojej książce „Molly Bawn” w 1878 roku „piękno jest w oczach patrzącego” i jak każdy filozof chętnie powie Ci piękno, jako pojęcie, podlega kontekstowi. Platon umiejscowił samo piękno w sferze form, a piękno poszczególnych przedmiotów w ich udziale w formie i dlatego uważał je za cechę obiektywną (coś, co uzgodnił z Arystotelesem), która nie jest zlokalizowana w odpowiedzi widza.

podobnie starożytni Grecy i Rzymianie starali się kwantyfikować piękno jako obiektywną jakość, która wyłoniła się z podstawowych zasad, takich jak porządek, proporcja, symetria i jasność. Ich architektura starała się być piękna, przyjmując takie mierzalne cechy, które z kolei odzwierciedlały to, co uważali za obiektywny atrybut, który widz widział i uznawał, a nie tworzył.

to piękno w tym sensie, że Feynman wspomniał, że odzwierciedla to podejście, jest bardziej niż sugerowane przez XVIII-wiecznego filozofa Francisa Hutchesona, który napisał: „to, co nazywamy pięknem w przedmiotach, mówiąc w stylu matematycznym, wydaje się być w złożonym stosunku jednorodności i różnorodności; tak, że tam, gdzie jednolitość ciała jest równa, piękno jest jako różnorodność.; a gdzie różnorodność jest równa, piękno jest jak jednorodność.”

chociaż istnieją traktaty, które zostały napisane, aby obalić jego podejście oparte na empirycznych obserwacjach tego, co nazywamy pięknem w przyrodzie, warto zauważyć,że matematyka wykresy przepływu jednej niezniszczalnej ilości wszechświata: energii. Ponieważ energia ta przepływa z jednej formy w drugą, z jednej dziedziny w drugą, „piękno” i elegancja tego, jak można ją opisać, zależy wyłącznie od prostoty stwierdzeń, które otwierają złożone relacje na zrozumienie.

słynne E= MC2 Einsteina jest przykładem. W zaledwie trzech postaciach wyjaśnia równoważność masy i energii i otwiera szeroko drzwi do zrozumienia grawitacji, uniwersalnych stałych, czasu i złożonego formowania się materii. Równanie wydaje się na tyle proste, że prawie każdy może je zapamiętać. Może być rozumiana przez większość przynajmniej w najszerszym znaczeniu. Czy jest to piękne w klasycznym tego słowa znaczeniu, które wymaga reakcji obserwatora? Zdecydowanie nie. To rzeczywiście zależy od stanu umysłu i osobistych okoliczności każdej jednostki. Ale piękne w swojej ekonomii wypowiedzi i mocy jest wyjaśnienie złożoności, którą widzimy w świecie fizycznym i bez niej możemy nie zrozumieć.

Feynman, jak każdy fizyk, rozumiał ekonomię ekspresji, szczególnie jeśli chodzi o równania. Kiedy każdy z nas patrzy na świat, podświadomie staramy się zrozumieć, co jest prawdą, ponieważ nasze przetrwanie zależy od naszej zdolności do ustalenia podstawy rzeczywistości. Ogień płonie. Ciężkie rzeczy mogą nas zranić. Tlen jest niezbędny do życia. Są to wszystkie prawdy, które tworzą straszne piękno i prostotę, która często ukrywa złożoność fizyki cząstek elementarnych, która je ukrywa. Nie musimy jednak rozumieć tego drugiego, aby docenić prawdę tego pierwszego.

piękno, które Feynman widział w tej prawdzie, wynikało z tego samego podejścia do prostoty i elegancji, które oznacza coś niepodważalnego. Jego stwierdzenie, które wszyscy możemy rozpoznać, wywodzi się z walki fizyka teoretycznego, aby wyrazić świat, który widzi w sposób, który ma sens dla wszystkich na poziomie praktycznie intuicyjnym.

uniwersalność jest kontekstowa i partycypacyjna. Prawdy, które rozpoznajemy, wymagają prostoty i elegancji w wyrazie. Są piękne na podstawowym, obiektywnym poziomie.