Księga Przysłów 25
A. mądrość przed królami i sędziami.
1. (1) zbiór Salomonowych Przysłów Ezechiasza.
są to również przysłowia Salomona, które skopiowali ludzie Ezechiasza, króla Judzkiego:
a. są to przysłowia Salomona: ten zbiór przysłów jest od 25:1 do 29:27, tworząc pięć rozdziałów Księgi Przysłów. Zostały one również napisane przez Salomona, ale zebrane pod nadzorem Ezechiasza, króla Judy-około 270 lat po śmierci Salomona.
i. 1 Kings 4:32 mówi nam, że Salomon mówił trzy tysiące przypowieści. Nawet z dodatkiem Ezechiasza, nie wszystkie z nich są zawarte w Księdze Przysłów.
b. które ludzie Ezechiasza, króla Judy, skopiowali: Król Ezechiasz z Judy panował w czasie Narodowego duchowego odrodzenia. Dodał te rozdziały do poprzedniego zbioru Przysłów, po znalezieniu tych jeszcze opublikowanych Przysłów Salomona.
i. ludzie Ezechiasza: „Niektóre osoby wyznaczone przez Ezechiasza do tego dzieła, czy prorocy, jak Izajasz, Ozeasz, czy Micheasz, którzy żyli za jego dni, czy inni, to nie jest ani oczywiste, ani materialne.”
2. (2-5) mądrość królów.
chwałą Boga jest ukrywanie sprawy,
ale chwałą królów jest szukanie sprawy.
jak niebiosa dla wysokości i ziemia dla głębokości,
tak serce królów jest niezbadane.
zabierz żużel ze srebra,
i trafi do złotnika po biżuterię.
zabierz bezbożnego przed króla,
a jego tron zostanie ustanowiony w sprawiedliwości.
a. chwałą Boga jest ukrywanie sprawy: we wszechświecie jest wiele tajemnic, zarówno materialnych, jak i duchowych. Jest wiele rzeczy, które Bóg UKRYŁ i jest to jeden z wyrazów Jego chwały. Jest to jeden ze sposobów Boga, aby powiedzieć: „jesteś zdumiony tym, co widzisz, ale to, czego nie widzisz, to, co ukryłem, jest jeszcze większe.”
i. „Te niezbadane tajemnice jego-takie jak zjednoczenie trzech osób w jedną naturę i dwóch Natur w jedną osobę, jego cudowne zarządzenia i nie mniej cudowne ich wykonanie itd. – one znacznie przewyższają chwałę Jego nieskończonej mądrości i przewyższają wielkość.”(Trapp)
ii. ” Nie wiem jednak, że nie ma spraw w Księdze Bożej, które nie zostaną w pełni otwarte, dopóki śmiertelność nie zostanie pochłonięta przez życie. Bo tu widzimy przez szkło ciemne, ale tam twarzą w twarz; tu wiemy po części, ale tam poznamy, jak i my poznani jesteśmy.”(Clarke)
b. chwałą królów jest szukanie sprawy: chwałą wielkich ludzi (królów) jest szukanie tego, co Bóg ukrył. To mówi o naszym dążeniu do tajemnic Bożych w świecie duchowym, ale być może jeszcze bardziej do tajemnic Bożych w świecie materialnym. Kiedy mężczyźni i kobiety poszukują wiedzy naukowej, próbując zrozumieć tajemnicę i blask tego, co Bóg ukrył w swoim stworzeniu, wyrażają aspekt chwały ludzkości, nawet chwały królów. Dlatego mówimy naukowcowi: szukaj dalej i rób to ze wszystkich sił.
i. We wszystkich swoich poszukiwaniach Naukowiec powinien zachować tę pokorną pamięć: chwałą Boga jest ukrywanie sprawy. „To, co widzę, zadziwia mnie, Ale Bóg ukrył jeszcze większe skarby wiedzy i mądrości w swoim stworzeniu (Rzymian 1.19-20). Nie mogę arogancko myśleć, że mogę to wszystko rozgryźć.”Jak napisał G. Campbell Morgan,” jest to zasada wszystkich triumfów badań naukowych; i jest to najgłębsza tajemnica wszelkiego postępu w sile duchowej.”
ii. „To sugestywne, że ci uczeni w piśmie umieścili to przysłowie na pierwszym miejscu … czy to nie wynikało z faktu, że byli pod rządami króla, którego najwyższą chwałą było poszukiwanie tajemnic mądrości w strachu przed Jahwe?”(Morgan)
iii. ” werset 2 wydaje się być zamierzonym hołdem dla Salomona i Ezechiasza jako uczonych-królów. Przysłowie to pochodzi z czasów, gdy badania naukowe i władza rządowa były ze sobą ściśle powiązane; we współczesnym świecie są one bardziej oddzielone.”
c. tak więc serce królów jest niezbadane: Chociaż jest to częścią chwały królów, aby szukać sprawy, jedną rzeczą, którą każdy człowiek ma problem z poszukiwaniem, jest jego własne serce, a my mamy problem z poszukiwaniem serc innych. Taka wiedza może być tak daleko ponad nami, jak niebiosa nad ziemią. Jednak Bóg zna serce (Rzymian 8.27, 1 Koryntian 2.10).
i. jak niebo dla wysokości i ziemia dla głębokości: „jak niebo rozciąga się na pozornie nieograniczone wysokości ponad powierzchnią ziemi, w odniesieniu do głębokości podkreśla pozornie nieograniczony zasięg ziemi daleko poniżej stóp ludzkości.”(Waltke)
ii. Serce królów jest niezbadane: „decyzje króla są poza wiedzą ludu … wiele rzeczy nie może być ujawnionych, będąc „niezbadanymi”, być może z powodu jego wyższej mądrości, jego kaprysu lub konieczności zachowania poufności.”(Ross)
d. zabierz niegodziwego człowieka przed królem: jak żużel powinien być usunięty ze srebra, tak niegodziwi doradcy i współpracownicy powinni być usunięci z obecności królów i władców. Wtedy ich przywództwo będzie utwierdzone w sprawiedliwości.
i. „Nie możesz mieć czystego srebrnego naczynia, dopóki nie oczyścisz srebra; i żaden naród nie może mieć króla publicznego błogosławieństwa, dopóki bezbożni-wszyscy źli doradcy, źli i zainteresowani ministrowie i pochlebcy-nie zostaną wygnani z dworu i gabinetu.”
3. (6-7) postępowanie przed królami.
nie wywyższaj się w obecności króla,
i nie stawaj na miejscu wielkiego;
bo lepiej, aby ci powiedział,
„Chodź tu”,
niż abyś był niższy w obecności księcia,
którego twoje oczy widziały.
a. Nie wywyższaj się w obecności króla: zawsze powinniśmy unikać wywyższenia samego siebie. Tak jak powinniśmy uniżać się przed Panem (Jakuba 4:10), tak też powinniśmy uniżać się przed innymi.
i. ” miłość do bycia wybitnym jest zmorą pobożności w kościele. Niech każdy z nas rozpocznie dzieło zburzenia naszej wysokiej wieży zarozumiałości.”(Mosty)
B. przyjdź tutaj: kiedy mężczyzna lub kobieta odpowiednio uniży się przed Bogiem i królami, mogą zostać zaproszeni na wyższe miejsce. Jest to o wiele lepsze niż aroganckie stawianie się wysoko, a następnie opuszczanie w obecności księcia. Jezus dał wiele tej samej lekcji w Łukasza 14: 8-11, kończąc myśl: bo kto się wywyższa, będzie uniżony, a kto się uniża, będzie wywyższony (Łukasza 14: 11).
i. w obecności księcia: „teraz, jeśli przed Ziemskim księciem ludzie powinni się tak skromnie i pokornie nosić, o ileż bardziej przed królem nieba! A jeśli wśród gości na uczcie, o ileż więcej między świętymi i aniołami w świętych zgromadzeniach!”(Trapp)
4. (8-10) mądrość w unikaniu sądu.
nie idź pośpiesznie do sądu;
bo co zrobisz w końcu,
kiedy twój sąsiad Cię zawstydzi?
dyskutuj swoją sprawę z sąsiadem,
i nie ujawniaj tajemnicy innemu;
aby ten, kto to usłyszy, nie ujawnił twojego wstydu,
i twoja reputacja nie została zniszczona.
a. nie idź pośpiesznie do sądu: czasami sąd jest konieczny, ale nigdy nie powinniśmy iść pośpiesznie do sądu. Jeśli możliwe jest rozwiązanie sporu w inny sposób, powinniśmy to zrobić w inny sposób. Takie było późniejsze nauczanie Pawła dla Kościoła w Koryncie (1 Koryntian 6.1-8).
i. ” po roztrwonieniu Twoich pieniędzy na prawników, zarówno oni, jak i sędzia w końcu zostawią je do rozstrzygnięcia przez Dwunastu Twoich współobywateli! O głupstwo chodzenia do prawa! O ślepota ludzi i drapieżność niezdyscyplinowanych prawników!”(Clarke)
ii. ” Jezus dał podobną naukę w Łukasza 12:57-59.”(Garrett)
b. kiedy twój sąsiad Cię zawstydził: jest to kolejny silny powód, dla którego należy unikać sądu – możesz przegrać i zostać zawstydzony. Wiele osób, które idą do sądu, ma nierealistyczną pewność, że wygra.
C. przedyskutuj swoją sprawę z sąsiadem: mądrą radą Salomona jest pozasądowe rozstrzygnięcie sprawy. Jeśli możesz przedyskutować swoją sprawę poza sądem, zrób to tam. Debata może ujawnić tajemnicę, która byłaby Twoją hańbą w sądzie i z tego twoja reputacja zostanie zrujnowana.
i. „biegać do prawa lub do sąsiadów to zwykle ucieczka od obowiązku osobistej relacji-zobacz komentarz Chrystusa w Ew. Mateusza 18: 15B.” (Kidner)
ii. „Nie należy rozmazywać cudzego nazwiska, aby oczyścić swoje lub oskarżonego.” (Waltke)
iii. Adam Clarke nie mógł pomóc, ale dodać to: „na ten temat nie mogę, ale podać następujący fragment z Życia Dr Johnsona Johna Hawkinsa, który cytuje z Pana Selwina z Londynu:” a man who deliberats about going to law should have, 1. A good cause; 2. Dobra torebka; 3. A good skilful attorney; 4. Good evidence; 5. Good able counsel; 6. A good upright judge; 7. Dobry, inteligentny ława przysięgłych; a mając to wszystko po swojej stronie, jeśli nie, 8. Powodzenia, jest szansa, ale poronił w garniturze.””
Pozostałe przysłowia 25 zawierają jedno lub dwa wersety przysłów, które będą rozpatrywane indywidualnie.
przysłowia 25:11-12
słowo wymawiane jest jak złote jabłka
w srebrze.
podobnie jak kolczyk ze złota i ozdoba ze szlachetnego złota
jest mądrym upomnieniem dla posłusznego ucha.
a. słowo fitly wypowiedziane jest jak złote jabłka: jest coś szczególnego i potężnego w słowie fitly wypowiedzianym. Właściwe słowo we właściwym czasie ma moc uzdrawiania i wzmacniania, prowadzenia i ratowania. Jest jak Złote Jabłko ustawione na pięknym srebrnym talerzu.
i. słowo odpowiednio wypowiedziane: „Hebrajski, wypowiedziany na kołach jego – to jest, porządnie uporządkowany i uporządkowany, wypowiedziany z łaską i we właściwym miejscu. Jest to doskonała umiejętność, aby być w stanie Czas słowo, aby ustawić go na kołach, jak tutaj. Jak 'dobre’ są takie słowa!”(Trapp)
b. jest mądrym upomnieniem dla posłusznego ucha: słowo odpowiednio wypowiedziane może być również upomnieniem. Kiedy ten, który jest mądrym rabusią, spotyka posłuszne ucho, to jest jak piękna biżuteria (kolczyk ze złota i ozdoba z drobnego złota).
Przysłów 25:13
jak zimno śniegu w czasie żniw
jest wiernym posłańcem do tych, którzy go posyłają,
bo odświeża duszę swoich panów.
a. jak zimno śniegu w czasie żniw: mówi to o zimnym napoju, chłodzonym zimnem śniegu, podawanym pracowitemu człowiekowi w czasie żniw. Orzeźwiający, orzeźwiający charakter tego zimnego napoju ilustruje błogosławieństwo wiernego Posłańca dla tych, którzy go posyłają. Wierny posłaniec jest umiłowany przez tego, który wysyła poselstwo. Bóg chce, aby jego lud był wiernymi posłańcami Jego ewangelii i dzieła.
i. w Apokryfie znajduje się opis człowieka, który zmarł na udar cieplny w czasie żniw (Judyta 8:2-3).
ii. ” prawdopodobnie chodzi o picie schłodzone śniegiem. W upalne lata robotnicy przynosili śnieg i lód z wysokich gór i przechowywali je w śnieżnych domkach lub jaskiniach; transportowano je np. izolowano jutą.”(Waltke)
iii. ” werset 13 nie oznacza, że pada śnieg w czasie żniw—to byłaby absolutna katastrofa. Odnosi się do sprowadzania śniegu z gór podczas upałów żniw i orzeźwienia, które daje pracownikom.”(Garrett)
b. odświeża duszę swoich mistrzów: nadawca wiadomości jest odświeżony i pocieszony wiedząc, że wiadomość jest wiernie dostarczana. Tak więc, Bóg jest zadowolony ze swoich wiernych posłańców dzisiaj.
i. „apostoł Paweł często uznawał to orzeźwienie swojemu niespokojnemu duchowi, gdy był obciążony całą troską o kościoły (1 Koryntian 16.17-18; Filipian 2.25-30; 1 Tesaloniczan 3.1-7).”(Mosty)
Przysłowia 25:14
kto fałszywie chwali się dawaniem
jest jak chmury i wiatr bez deszczu.
a. ktokolwiek fałszywie chwali się dawaniem: są tacy, którzy nic nie dają, ale chcą być znani jako ludzie, którzy dają; inni dają drobne dary i chcą być znani jako ci, którzy dają wielkie dary (takie jak Ananiasz i Safira w Dziejach Apostolskich 5:1-11). Chcą reputacji szczodrości bez bycia szczodrym.
i. ” lekcją oczywiście nie jest składanie fałszywych obietnic.
b. jest jak chmury i wiatr bez deszczu: Kiedy nadchodzą chmury i wiatr burzy, spodziewamy się życiodajnego deszczu. Kiedy chmury i wiatr są bez deszczu, jest to rozczarowanie – tak jak ten, kto fałszywie chwali się dawaniem.
i. krótki List Judy z Nowego Testamentu użył tej liczby do opisania niebezpiecznych, bezproduktywnych ludzi (Judy 12).
przysłowia 25:15
przez długą wyrozumiałość władca zostaje namówiony,
i delikatny język łamie kość.
a. przez długą wyrozumiałość władca jest przekonany: nasza samokontrola i cierpliwość może przekonać wielkich ludzi do naszej sprawy, nawet władcę. William Wilberforce namówił przywódców Imperium Brytyjskiego do zakazania niewolnictwa poprzez długą wyrozumiałość i poświęcenie dla jego słusznej sprawy.
b. delikatny język łamie kość: cierpliwe, delikatne słowa mądrego mężczyzny lub kobiety mogą mieć wielki wpływ na długi okres czasu. Takie słowa mogą mieć moc łamania kości.
i. ” delikatne Łamanie języka kości może wydawać się paradoksem. Ale jest to piękna ilustracja siły łagodności ponad twardością i irytacją.
25: 16
znalazłeś miód?
jedzcie tyle ile potrzebujecie,
żeby się nim nie napełnić i nie wymiotować.
a. jedz tyle, ile potrzebujesz: jeśli ktoś znalazł miód – coś dobrego i wspaniałego do znalezienia-miód powinien być smaczny, ale należy jeść tylko tyle, ile potrzebujesz.
b. abyś nie był nim wypełniony i nie wymiotował: jeśli coś dobrego (miód) zostanie zjedzone poza to, czego potrzebujemy, jeśli wypełnimy się tym, to może to spowodować nieprzyjemną reakcję (wymioty) i stracimy dobrą rzecz, o której myśleliśmy, że zyskaliśmy. Nadmierna skłonność do dobrych rzeczy jest szkodliwa i przynosi skutek odwrotny do zamierzonego.
i. „Od czasu Edenu człowiek pragnął ostatniej uncji życia, jakby ponad „wystarczająco” Boga leżała ekstaza, a nie mdłości.”(Kidner)
ii. ” przez miód rozumie nie tylko wszystkie pyszne wędliny, ale wszystkie obecne i Światowe przysmaki, których tutaj uczymy się używać z umiarem. Miód nadmiernie zabrany wyrzuca człowieka do wymiotów.”(Poole)
Przysłów 25:17
a. rzadko stawia stopę w domu sąsiada: Oczekuje się, że sąsiedzi odwiedzają sąsiadów, ale taka gościnność nie powinna być nadużywana.
i. ” Błogosławiony niech będzie Bóg, nie ma potrzeby tej ostrożności i rezerwy w naszym podejściu do niego. Po zapoznaniu się ze sposobem dostępu, nie ma ściany separacji. Nasz ziemski przyjaciel może być zbyt daleko naciskany; uprzejmość może być wyczerpana przez częste używanie. Ale nigdy nie możemy przyjść do naszego niebiańskiego przyjaciela niezrównanie.”(Bridges)
b. aby nie znudził się tobą i nie nienawidził Cię: mądry mężczyzna lub kobieta będą wrażliwi na poczucie, że sąsiad może stać się zmęczony ich obecnością. Ponieważ dobre relacje sąsiedzkie czynią życie znacznie lepszym, jest to ważna zasada mądrości.
i. „przyjaźń dojrzewa dzięki dyskretnej wrażliwości, aby nie ingerować w prywatność i pozwolić przestrzeni być osobą we własnym zakresie, a nie poprzez radość z siebie, porywczość lub narzucanie. Bez tej dyskrecji, zamiast wzbogacić życie, przyjaźń zabiera je.”(Waltke)
ii. ” na początku możesz być Oreach, jak to ma Hebrajskie przysłowie, tj. mile widziany jako podróżnik, który zostaje na jeden dzień. W końcu będziesz ciężarem, ciężarem, ciężarem. I wreszcie, przez długi czas oczekiwania, będziesz Boreach, wyrzutkiem, ścigany z domu, że masz tak nieskromnie nawiedzony.”(Trapp)
Przysłów 25: 18-19
człowiek, który daje fałszywe świadectwo przeciwko bliźniemu
jest jak kij, Miecz i ostra strzała.
zaufanie do niewiernego mężczyzny w czasie kłopotów
jest jak zły ząb i stopa ze stawu.
a. człowiek, który ma fałszywe świadectwo przeciwko bliźniemu: wiele przysłów mówi przeciwko człowiekowi, który ma fałszywe świadectwo. Ten kłamca, czy to w sądzie, czy w zwykłej rozmowie, wyrządza wielką szkodę. Jest jak kij, Miecz i ostra strzała. Nie jest drobnym grzechem dawać fałszywe świadectwo przeciwko bliźniemu.
i. człowiek, który daje fałszywe świadectwo ” jest dla niego tak okrutny i zgubny jak każde narzędzie śmierci. Celem przysłowia jest ukazanie nieprawości oszczerstwa, a fałszywy świadek jest pod pewnym względem tak zły jak morderca.”(Poole)
ii. ” do walki w zwarciu używał kija wojennego (lub maczugi), do walki wręcz z mieczem (lub sztyletem lub scimitarem, patrz Przypowieści Salomona 5:4) oraz do walki na odległość z łukiem i strzałą.”(Waltke)
iii. ” Oto zgorszenie złego języka, cienki, szeroki i długi, jak miecz, aby wypuścić krew życia biednego niewinnego-nie, aby zniszczyć jego duszę też, jak uwodziciele, że dają fałszywe świadectwo.”(Trapp)
iv. ” język rani cztery osoby na jednym udarze. Człowiek krzywdzi samego siebie, obiekt jego ataku, każdego, kto słucha jego słów i imienia Boga. Uciekajcie przed tą śmiertelną chorobą.”(Mosty)
b. jak zły wziął i nogę ze stawu: Te dwa przysłowia są ze sobą powiązane, ponieważ człowiek, który daje fałszywe świadectwo, jest często także niewiernym człowiekiem w czasie ucisku. W jednym aspekcie przynosi ból, w drugim jest bólem. Niewierny człowiek jest bezużyteczny i jak uporczywy, wyniszczający ból.
przysłowia 25:20
jak ten, kto zabiera ubranie w zimne dni,
i jak ocet na sodzie,
jest Tym, który śpiewa piosenki do ciężkiego serca.
a. jak ten, kto zabiera ubranie w zimne dni: niektórzy ludzie i ich działania są szczególnie kłopotliwe. Przynoszą dyskomfort (jak pozostawienie bez ubrania w zimne dni) i ciągłe pobudzenie (jak ocet na napoju gazowanym).
i. jak ocet na sodę: „nalewanie kwasu na tę alkalię to” przede wszystkim po to, aby była musująca, a po drugie, aby zniszczyć jej specyficzne właściwości”.”(Martin, cytowany w Kidner)
b. jest Tym, który śpiewa piosenki do ciężkiego serca: ten, kto leczy ciężkie serce bez wrażliwości, przynosi dyskomfort i irytację pobudzenia. Jeśli piosenki są śpiewane do ciężkiego serca, powinny być śpiewane w tonacji molowej.
i. „Przysłowie wskazuje na niestosowność weselenia się w obecności smutku. Jest niewłaściwa w metodzie i służy raczej zwiększeniu niepokoju niż łagodzeniu go.”(Morgan)
Przypowieści Salomona 25:21-22
jeśli twój wróg jest głodny, daj mu chleb do jedzenia;
a jeśli jest spragniony, daj mu wodę do picia;
bo tak będziesz gromadzić węgle ognia na jego głowie,
a Pan ci nagrodzi.
a. jeśli twój wróg jest głodny, daj mu chleb do jedzenia: Biblia nakazuje nam dawanie miłości i troski nawet naszemu wrogowi. Natura ludzka mówi nam, abyśmy nienawidzili naszych wrogów, ale Biblia mówi nam, abyśmy kochali naszych wrogów i czynili to praktycznie (Ew. Mateusza 5.44-47).
i. ” implikacja, że należy powstrzymać się od zemsty, jest oczywista. Paweł cytował to przysłowie w swojej dyskusji na temat „miłości” w liście do Rzymian 12:9-21.”(Garrett)
b. bo tak sobie na głowę zapalisz węgle ogniste: komentatorzy dyskutują, czy to jest dobra rzecz, czy ostra rzecz; czy to jest coś dobrego w twoich oczach, czy nie. Najprawdopodobniej odnosi się to do palącego przekonania, że nasza dobroć kładzie się na naszym wrogu. Niektórzy uważają, że odnosi się to do praktyki pożyczania węgli z ognia, aby pomóc bliźniemu rozpocząć własną – doceniany akt życzliwości. Tak czy inaczej, możemy zniszczyć naszego wroga, czyniąc go naszym przyjacielem, a Pan cię nagrodzi.
i. ” nie konsumować, ale roztopić go w dobroć; metafora wzięta z wytapiania rud metali.”(Clarke)
ii. „większość komentatorów zgadza się z Augustynem i Hieronimem, że „węgle ognia” odnoszą się do „płonących bólów wstydu”, które człowiek poczuje, gdy dobro zostanie zwrócone za zło, jego wstyd wywołuje wyrzuty sumienia i skruchę.”(Waltke)
iii. ” grzebiąc go, przekonasz go do siebie…. Czyniąc dobro naszym wrogom, robimy najwięcej dla siebie.”(Trapp)
iv. ” myślisz, że inni cię skrzywdzili? Litujcie się nad nimi módlcie się za nich; szukajcie ich; okażcie im ich winę, pokornie i pokornie; umyjcie im nogi; wyjmijcie źdźbło z ich oczu; starajcie się przywrócić ich w duchu cichości, pamiętając, że możecie być kuszeni; stosujcie węgle miłującej dobroci na ich głowach; przyprowadź ich, jeśli to możliwe, do takiego załamanego i czułego umysłu, aby mogli prosić o przebaczenie z Twojej ręki i Boga. jeśli nie możesz działać w ten sposób ze wszystkimi emocjami, które byś poczuł, zrób to, ponieważ jest to słuszne,a emocja nieuchronnie nastąpi.”(Meyer)
przysłowia 25:23
północny wiatr przynosi deszcz,
i obraźliwy język gniewne oblicze.
a. północny wiatr przynosi deszcz: Salomon wspomniał o tym jako o przyczynie i skutku. Wiatr północny wieje i przynosi deszcz.
b. obraźliwy język gniewne oblicze: Ci, którzy mówią źle o innych obraźliwym językiem, wywołają gniewne oblicze u innych. Jest to kwestia przyczyny i skutku, tak jak Północny Wiatr przynoszący deszcz.
przysłowia 25:24
lepiej mieszkać w kącie dachu domu,
niż w domu dzielonym z kontrowersyjną kobietą.
a. Lepiej mieszkać w rogu dachu: róg dachu nie jest dobrym miejscem do życia. Jest mały, ograniczony i narażony na działanie elementów, ponieważ znajduje się na dachu. Jednak w pewnych okolicznościach narożnik dachu jest lepszym miejscem do życia.
i. ” nieprzyjazna mowa żony jest tak nieoczekiwana i niemile widziana jak deszcz z północnego wiatru i jak z przebiegłego języka. Ponadto może istnieć przenośny związek między północnym wiatrem a ekspozycją na rogu dachu.”(Waltke)
b. niż w domu wspólnym ze sporną kobietą: mieć cały dom, ale żyć w ciągłym konflikcie ze sporną kobietą to nędza. Ta sama zasada byłaby prawdziwa dla contentiousman. Lepiej byłoby w skromniejszej sytuacji życiowej i mieć spokój w domu. Dla podkreślenia, przysłowie to jest powtórzone z Przypowieści Salomona 21: 9.
i. „Chrześcijanko, nie myśl, że te przysłowia są niegodne twojej uwagi. Upewnij się, że nie pasuje do opisu tego strasznego zdjęcia. I z pewnością powtarzająca się wystawa mocno wpaja kultywowanie przeciwstawnych łask, których brak zasłania kobiecą postać w bolesnej deformacji.”(Mosty)
przysłowia 25:25
jak zimna woda dla zmęczonej duszy,
tak dobre wieści z dalekiego kraju.
a. jak zimna woda zmęczonej duszy: Kiedy człowiek jest zmęczony, dar zimnej wody jest bardzo orzeźwiający. Dusza w tym przysłowiu jest używana w tym samym znaczeniu, co większość innych Przysłów, jako odniesienie do całej osoby i życia, a nie tylko wewnętrznego duchowego aspektu osoby.
i. „woda mogła być chłodzona w porowatych pojemnikach wykonanych z gliny, ponieważ byli w stanie utrzymać jej zawartość w temperaturze co najmniej pięć stopni poniżej temperatury miejsca przechowywania.”(Meinhold, cytowany w Waltke)
b. tak jest dobra wiadomość z dalekiego kraju: Kiedy otrzymujemy dobrą nowinę, zwłaszcza z dalekiego kraju, przynosi ona wspaniałe i życiodajne orzeźwienie. Odnosi się to do dobrej nowiny wielu typów, nie najmniej jest Ewangelia, że dobra nowina o tym, co Bóg uczynił w Jezusie Chrystusie, aby uratować wszystkich, którzy pokładają w nim zaufanie.
i. fakt, że ktoś podróżuje z dalekiego kraju, aby dostarczyć dobre i ważne wiadomości, czyni Wiadomość tym ważniejszą. Wielu jest gotowych słuchać dobrej nowiny o Jezusie Chrystusie od kogoś, kto przychodzi z daleka, tylko dlatego, że trud, w jaki udali się przy niesieniu orędzia, zwiększa jego znaczenie.
ii. ” w biblijnych wiadomościach ze świata podróżował boleśnie powoli i był dostarczany z wielkim trudem, tak że wydłużenie dystansu do dalekiego lądu zwiększa orzeźwienie.”(Waltke)
Przysłów 25:26
sprawiedliwy człowiek, który słabnie przed złym
jest jak mętna wiosna i zanieczyszczona studnia.
a. sprawiedliwy, który słabnie przed niegodziwymi: czasami prawdą jest, że sprawiedliwy człowiek potyka się i słabnie. Jest to zawsze smutne, ale jeszcze bardziej, gdy dzieje się to przed niegodziwcami, w opinii tych, którzy odrzucają Boga i jego mądrość.
i. „Jakaż to była skaza dla Abrahama, aby wpadł pod napomnienie Abimelecha! aby Samson został porwany przez Filistynów w burdelu! dla Jozjasza, aby był świadomy swoich obowiązków przez faraona Necho! żeby Piotr został pociągnięty przez głupią dziewkę, by wyprzeć się swego pana!”(Trapp)
ii. ” Wielka niegodziwość bezbożnych przemija w milczeniu. Ale Szatan tworzy pierścień sąsiedztwa z wadami tych, którzy twierdzą, że są chrześcijanami.”(Mosty)
b. jest jak mętna wiosna i zanieczyszczona studnia: Zamiast przejrzystości i życiodajnej własności czystej, czystej wody, skompromitowane życie jest jak brudny basen. Nie daje życia, jasności, orzeźwienia i pomocy.
i. „jego nikczemny kompromis rozczarowuje, pozbawia i zagraża wielu, którzy nauczyli się polegać na nim w życiu duchowym.”(Waltke)
ii. ” dla spragnionego podróżnika oczekującego ulgi, efektem przyjścia na zanieczyszczoną studnię jest niedowierzanie i rozczarowanie, i służy jako trafna metafora głębokiego rozczarowania, które człowiek odczuwa, gdy sprawiedliwy poddaje się złu.”(Garrett)
Przysłów 25:27
nie jest dobrze jeść dużo miodu;
więc szukanie własnej chwały nie jest chwałą.
a. to nie jest dobre dla każdego dużo miodu: Miód jest przykładem jednego z wielkich darów Boga. W świecie dnia Salomona słodycze były rzadkością i nic nie było słodsze niż miód. Jednak nadmiar w nawet dobrym prezencie, takim jak miód, nie jest dobry. Samokontrola musi być praktykowana nawet przy dobrych rzeczach.
b. tak więc szukanie własnej chwały nie jest chwałą: Chwała może być dobrą rzeczą i jest częścią Bożej obietnicy dla wierzącego (Rzymian 8:18). Jednak szukanie własnej chwały nie jest dobre; wcale nie jest chwałą. Powinniśmy szukać Bożej chwały i nie martwić się o własną chwałę.
i. ” dużo miodu wywołuje nudności. W końcu samo-gloryfikacja.”(Morgan)
Przysłów 25:28
kto nie ma władzy nad własnym duchem
jest jak miasto zniszczone, bez murów.
a. kto nie ma władzy nad swoim własnym duchem: jest wielu, którzy mają tak mało samokontroli, że można powiedzieć, że nie mają władzy nad swoim własnym duchem. Świat, ciało lub diabeł rządzą takimi ludźmi, a nie duch samokontroli, który jest częścią owocu Ducha (Galacjan 5.22-23).
b. jest jak miasto zniszczone, bez murów: miasto zniszczone, miasto bez murów nie ma obrony i jest podatne na każdy atak. Nie ma bezpieczeństwa, stabilności i nie może chronić niczego naprawdę cennego. To pokazuje niektóre z straszliwych kosztów braku panowania nad własnym duchem.
i. ” z pewnością najszlachetniejsze podboje są zdobywane lub tracone przez nas samych. Pierwszy wybuch gniewu doprowadził do morderstwa. Brak czujności króla wobec pożądliwości skutkował cudzołóstwem.