Meir Kahane

być może żadna nazwa nie jest bardziej synonimem Żydowskiego radykalnego prawa religijnego niż Meir Kahane . Urodzony w Brooklynie w 1932 roku i zamordowany na Manhattanie w 1990 roku, Kahane stał się niesławny głównie dzięki dwóm projektom: założeniu żydowskiej Ligi Obrony w Ameryce i utworzeniu Kach, partii politycznej, pod którą ostatecznie ubiegałby się o urząd publiczny w Izraelu.

Wczesne życie

Kahane wychowywał się w tradycyjnym prawosławnym domu, w którym powszechna była radykalna Polityka. Jego ojciec był zdecydowanym zwolennikiem militarnego syjonizmu, o stanowiskach informowanych przez rewizjonistyczną szkołę syjonistyczną Ze 'ev Jabotinsky’ ego. Polityka Jabotinsky ’ ego przemawiała do głównych cech historii rodziny Kahane: pięciu ich krewnych zostało zabitych w zasadzce w 1938 roku przez Antysyjonistycznych Arabów, a inna flanka klanu Kahane zginęła w Holokauście.

w 1946 roku Meir dołączył do Betar, młodzieżowego ruchu Jabotinsky ’ ego. Kahane nie uniknął nielegalnej działalności grupy. W jednym z pierwszych epizodów został aresztowany w Nowym Jorku za obrzucenie warzywami brytyjskiego ministra spraw zagranicznych Ernesta Bevina w proteście przeciwko antysyjonistycznej postawie Bevina.

pierwsze kroki

po otrzymaniu święceń rabinicznych w 1957 roku Kahane pracował jako rabin ambony w małym konserwatywnym zgromadzeniu w Queens. Został zwolniony w 1960 z powodu różnic religijnych. Kahane wkrótce znalazł pracę w ortodoksyjnej prasie żydowskiej. Publikował felietony partyzanckie, często ostrzegając Żydów przed nadchodzącym holocaustem z rąk Murzynów lub Latynosów. Dzięki pisaniu Kahane zyskał skromną sławę w nowojorskim świecie żydowskim.

w tym okresie Kahane współpracował również z FBI, przyjmując fałszywą tożsamość, aby infiltrować ultrakonserwatywne Towarzystwo Johna Bircha. Gdy w 1965 roku nasilił się studencki ruch protestacyjny, pracował nad propagowaniem nastrojów Pro-wietnamskich na amerykańskich kampusach uniwersyteckich. W 1968 Kahane i jego wieloletni przyjaciel Joseph Churba wydali książkę The Jewish Stake in Vietnam.

Kahane wierzył, że społeczeństwo Johna Bircha było notorycznie antysemickie, a wojna w Wietnamie była koniecznością do wygrania zimnej wojny, która zadecyduje o sile Ameryki i przyszłości Izraela. Kahane wyjaśnił, że jego różne działania zjednoczyły się w dążeniu do ochrony Żydów w Ameryce i za granicą.

mimo to, Kahane był w dużej mierze nieznany poza światem Żydowskim, dopóki nie założył żydowskiej Ligi Obrony (JDL) w 1968 roku.

utworzona w Nowym Jorku JDL ogłosiła swoje zobowiązanie do ” ochrony Żydów przed antysemityzmem za pomocą wszelkich niezbędnych środków.”Używając „Never Again” jako okrzyku, JDL prowadziło małe, czasami bandyckie patrole w zmieniających się dzielnicach Nowego Jorku, gdzie starsi i zubożali Żydzi mieli do czynienia z antysemityzmem, rabunkami i nękaniem.

wraz ze wzrostem zamożności JDL i przyciąganiem większej liczby wielbicieli, jego działalność stała się bardziej ambitna. Mimo że Liga wciąż była niewielka, w latach 1968-1971 zbombardowała wiele arabskich i radzieckich celów w Stanach Zjednoczonych, w tym nowojorskie biura radzieckich linii lotniczych Aeroflot, Radziecki budynek kulturalny w Waszyngtonie, a nawet rosyjski sklep z pamiątkami w Minnesocie.

te stinty przyciągnęły uwagę całego świata. Kahane stał się znanym nazwiskiem, a dzięki swojej ekstremistycznej działalności zyskał zwolenników, a nawet więcej krytyków na całym świecie.

oczywiście Liga ściągnęła ire ze strony rządu amerykańskiego, który obawiał się, że Kahane udaremni détente, które dopiero niedawno udało się osiągnąć w stosunkach amerykańsko-sowieckich. Do 1970 roku FBI monitorowało rozmowy telefoniczne JDL.

Born To Be Wild

nie ma wątpliwości, że Kahane został pociągnięty do niesławy przewodzenia organizacji terrorystycznej. W „fałszywym Proroku”, biografii Kahane 'a z 1990 roku, dziennikarz Robert Freedman pisze, że Rabin założył JDL w celu stworzenia” …ruchu na tyle ważnego, aby zaspokoić jego szalejące ego.”

ta praca pozwoliła również Kahane ’ owi pobłażać jego wadom. Ze swojej wybitnej pozycji Kahane cieszył się pozamałżeńskimi romansami i-przekonująco argumentował Freedman-defraudował zbierane dolary. Mimo że był skromnym wielbicielem spraw żydowskich, trudno zignorować ogromną osobistą korzyść, jaką czerpał Kahane, kultywując siebie jako dzielącą i kontrowersyjną osobę publiczną.

Kahane ’ owi przez lata udało się uniknąć sankcji prawnej, ale w 1971 stanął przed de facto ultimatum: opuścić Stany Zjednoczone lub zmierzyć się z możliwością oskarżenia karnego. Kahane wraz z rodziną przeprowadził się do Izraela.

od banity do prawodawcy

po powrocie do Izraela Kahane założył partię polityczną Kach w 1971 roku i skierował swoje wysiłki do systemu parlamentarnego. Głosił, że państwo może znaleźć Bezpieczeństwo tylko poprzez dostosowanie sfery politycznej i społecznej do prawa żydowskiego. Kierując się apokaliptycznym spojrzeniem, otwarcie mówił o rychłym przybyciu Mesjasza.

Kahane potępił świecki syjonizm, który uważał za rozpowszechniony w Izraelu, stwierdzając kiedyś: „mieszkam w tym kraju, ponieważ jest to obowiązek nakazany przez Boga. W przeciwnym razie, dlaczego miałbym chcieć żyć w kraju, który z mojego punktu widzenia jest nieszczęśliwy i nieciekawy?”

jego retoryka koncentrowała się przede wszystkim na eksmisji Arabskiej ludności Izraela i mówił swobodnie o niemożności utrzymania Żydowskiego demokratycznego państwa w obliczu rosnącej mniejszości Arabskiej.

koniec spuścizny

w 1984 roku Kahane został wybrany na kadencję Knesetu, zdobywając zaledwie 25 000 głosów (1,2% oddanych głosów). Jego kadencja była krótkotrwała, a Kach nigdy nie zajmował więcej niż jednego miejsca, ani nie wywarł żadnego istotnego wpływu legislacyjnego. Przed wyborami w 1988 r. uchwalono poprawkę do podstawowych praw Izraela, wykluczającą każdego kandydata, którego Platforma „podżegała do rasizmu”, mniej lub bardziej bezpośrednie odniesienie do platformy Kahane. Zawsze marginalny charakter, Kahane po raz kolejny znalazł się wśród stosunkowo niewielu zwolenników, ale z dużą uwagą mediów.

na czarnej liście z izraelskiego establishmentu politycznego, Kahane nadal występował publicznie na całym świecie, dopóki nie został zamordowany podczas zaręczyn na Manhattanie w 1990 roku. Główny podejrzany, El Sayyid Nosair, Egipcjanin mający powiązania z Al-Kaidą, został ostatecznie skazany. Po zabójstwie Kahane ’ a, jego syn Binyamin utworzył partię Kahane Chai („Kahane żyje”), która również została wykluczona z udziału w wyborach Izraelskich w 1992 roku. Binyamin zginął w zasadzce terrorystycznej w 2000 roku w pobliżu osady Ofra na Zachodnim Brzegu.

w swoich późniejszych wywiadach Meir Kahane starał się namalować siebie jako męczennika. Ale w większości mainstream nie radził sobie z nim życzliwie. W latach 80. Amerykański Komitet Żydowski opublikował broszurę nazywającą go „quasi-faszystą”, Liga Przeciw zniesławieniu potępiła jego działalność drukiem, a FBI, które kiedyś zatrudniło go jako agenta, monitorowało go.

być może najbardziej trwałą spuścizną Kahane ’ a jest jego pisanie; jest autorem kilku książek, w tym bestsellera They Must Go, o tym, co uważał za „problem” rosnącej mniejszości arabskiej w Izraelu. Publikował w prasie żydowskiej aż do śmierci.

chociaż JDL i Kach nigdy nie zgromadziły tylu zwolenników, co inne prawicowe organizacje żydowskie XX wieku, takie jak grupa osadnicza Gush Emunim, Kahane zadbał o to, aby przez dwie dekady był na wspólnym Żydowskim umyśle. I choć był radykalny, mieszanka dogmatyzmu i przemocy Kahane ’ a zapewniła tożsamość tysiącom niezadowolonych Żydów na całym świecie.