North Indian temple architecture

North Indian temple architecture, styl architektury produkowane w całych północnych Indiach i tak daleko na południe, jak Bijapur district w północnym stanie Karnataka, charakteryzuje się charakterystycznym shikhara, nadbudowa, Wieża lub iglica nad garbhagriha („łona-pokój”), mały Sanktuarium mieszczący główny obraz lub godło bóstwa świątynnego. Styl ten jest czasami określany jako Nagara, rodzaj świątyni wymienianej w Shilpa-shastras (tradycyjnych kanonach architektury), ale dokładna korelacja terminów Shilpa-shastra z istniejącą architekturą nie została jeszcze ustalona.

typowa Świątynia hinduistyczna w północnych Indiach, na planie, składa się z kwadratowego garbhagriha poprzedzonego jednym lub więcej przylegających pillared mandapas (ganki lub Sale), które są połączone z sanktuarium przez otwarty lub zamknięty przedsionek (antarala). Drzwi wejściowe sanktuarium są zwykle bogato zdobione figurami bogiń rzecznych oraz pasmami ornamentów kwiatowych, figuralnych i geometrycznych. Czasami wokół sanktuarium znajduje się ambulatorium. Shikhara jest zwykle krzywoliniowa w zarysie, a mniejsze prostoliniowe shikhary często górują również nad mandapami. Całość może być wzniesiona na tarasie (jagati) z towarzyszącymi kapliczkami w narożnikach. Jeśli świątynia jest poświęcona Bogu Śiwie, postać byka Nandi, Bożej góry, niezmiennie stoi przed sanktuarium, a jeśli poświęcona jest Bogu Wisznu, przed świątynią można ustawić standardy (dhvaja-stambha).

środek każdego boku kwadratowego sanktuarium jest poddawany stopniowanej serii rzutów, tworząc charakterystyczny plan krzyża. Ściany zewnętrzne są zazwyczaj ozdobione rzeźbami postaci mitologicznych i semidyjskich, z głównymi wizerunkami bóstw umieszczonymi w niszach wyrzeźbionych na głównych rzutach. Wnętrze jest również często bogato rzeźbione, szczególnie kasetonowe stropy, które są wsparte na filarach o różnej konstrukcji.

to, że prototyp północnoindyjskiej świątyni istniał już w VI wieku, można zobaczyć w zachowanych świątyniach, takich jak Świątynia w Deoghar w stanie Bihar, która ma małą, skarłowaciałą shikharę nad Sanktuarium. Styl w pełni pojawił się w VIII wieku i rozwinął różne regionalne odmiany w Orissie (Odisha), środkowych Indiach, Radżastanie i Gujaracie. Północnoindyjskie świątynie są zazwyczaj klasyfikowane według stylu shikhara: styl phamsana jest prostoliniowy, a latina jest krzywoliniowa i sama ma dwie odmiany, shekhari i bhumija.

jedna z typowych form stylu Północnoindyjskiego jest widoczna we wczesnych świątyniach w Orissie, takich jak wdzięczna Świątynia Parashurameshvara z VIII wieku w Bhubaneshwar, mieście, które było wielkim centrum działalności związanej z budową świątyń. Od X wieku rozwinął się charakterystyczny styl Oriya, który charakteryzował się większą elewacją muru i bardziej rozbudowaną iglicą. XI-wieczna świątynia Lingaraja w Bhubaneshwar jest przykładem stylu Oriya w jego najpełniejszym rozwoju. XIII-wieczna Świątynia Słońca (Surya Deul) w Konarak, której sanktuarium jest poważnie uszkodzone, jest największą i być może najbardziej znaną świątynią Orija.

rozwój od prostszego do bardziej wyniesionego i wyszukanego stylu jest widoczny w środkowych Indiach, z wyjątkiem tego, że nadbudowa typu shekhari, z wieloma założeniami, jest bardziej preferowana od X wieku. Wnętrza i filary są bardziej bogato rzeźbione niż w Orissie. Środkowy styl indyjski w swojej najbardziej rozwiniętej formie pojawia się w Khajuraho, jak widać w świątyni Kandarya Mahadeva (ok. XI w.). Tam ogólny efekt harmonii i majestatu jest utrzymany pomimo obfitości rzeźby na zewnętrznych ścianach; bogata obfitość miniaturowych kapliczek na iglicy shekhari znacznie wzmacnia ruch wznoszący się.

W Gujaracie zachowało się wiele świątyń, ale większość z nich została poważnie uszkodzona. Wczesna XI-wieczna Świątynia Słońca w Modherze jest jedną z najlepszych.