Opowieść zakonnika

opowieść jest satyrycznym i nieco gorzkim atakiem na zawód przywoływacza—urzędnika w sądach kościelnych, który wzywa ludzi do uczestnictwa—a w szczególności przywoływacza, jednego z innych ludzi na pielgrzymce. W przeciwieństwie do młynarza i zarządcy, którzy opowiadają historie, które irytują drugiego i z tego powodu się nie dogadują, zakonnik i Przywoływacz wydają się mieć między sobą długotrwałą nienawiść.

zakonnik należy do jednego z zakonów żebrzących, który podróżował, głosząc kazania i żyjąc żebractwem. Część animozji między dwoma postaciami może być spowodowana tymi zakonami braci, które powstały stosunkowo niedawno, zakłócając pracę przywoływaczy. Gdy zakonnik spowiadał się i udzielił komuś rozgrzeszenia, nie mógł być oskarżony w sądzie kościelnym o ten sam grzech. Opowieść zakonnika nie ma wyraźnego oryginalnego źródła, jak wiele opowieści Chaucera, ale jest ona typu, który jest powszechny i zawsze wydaje się popularny:”skorumpowany Urzędnik dostaje swoją comeuppance”.

sama opowieść trwa w oczernianiu przywoływaczy z żywym opisem pracy przywoływacza. Obejmuje to łapówkarstwo, korupcję, wymuszenia i sieć alfonsów i dziewek działających jako informatorzy, dzięki czemu ten ważny urząd urzędniczy wydaje się bardziej jak czternastowieczna rakieta ochronna. Następnie zakonnik mówi, że na szczęście zakonnicy nie są pod jurysdykcją przywoływaczy, ale Przywoływacz odpowiada, że ani kobiety nie są w styves, czyli burdelach, które były licencjonowane do działania przez archidiakonów. Rzeczywiście zakonnik w prologu wydaje się być bardziej światowy, niż był do przyjęcia: wolałby pójść na polowanie niż zostać w klasztorze; w tym przypadku niewiele dba o biedną wdowę, która daje mu swój ostatni grosz zamiast karmić głodujące dziecko; Chaucer ironicznie zauważa, że zakonnik zajmuje się „interesem” widzenia niezamężnych kobiet powiązanych z mężczyznami {Patrz komentarz o styves powyżej). Innymi słowy zakonnik i Przywoływacz są hipokrytami w tych samych „rakietach”