powołania

rola mnichów w Kościele

O że dziś będziesz słuchać jego głosu.
– Psalm 94

kiedy będę wywyższony, przyciągnę wszystkich ludzi do siebie.
– Jan 12:32

umiłowałem Cię wieczną miłością.
– Jeremiasz 31:3

Wszyscy mężczyźni i kobiety są powołani do świętości, do świętości, tak jak Bóg jest święty. To jest źródło i cel naszej ludzkiej godności. Niektórzy są powołani, aby służyć światu, poświęcając całą swoją energię na głoszenie Ewangelii i opiekę nad ubogimi i potrzebującymi. Niektórzy są powołani, aby przez miłość małżeńską przynosić nowe życie na świat. Nieliczni są jednak powołani z miłością do podążania mniej uczęszczaną drogą, do oddania się samemu Bogu w radosnej samotności i ciszy, w ciągłej modlitwie i chętnej pokucie. Tacy są mnisi z klasztoru Chrystusa na pustyni, których „głównym obowiązkiem jest ofiarowanie Boskiemu majestatowi pokornego i szlachetnego nabożeństwa w murach klasztoru” (Perfectae Caritatis §§ 7 & 9).

odpowiadając na Boże wezwanie do świętości, kontemplacyjny mnich spełnia ważną rolę w Kościele: wyraźnie świadczy w swoim życiu o absolutnym priorytecie Boga dla każdej rzeczy stworzonej. Życie kontemplacyjne jest więc najwyższą formą życia, jaką może żyć Chrześcijanin. Nazywa się to” życiem anielskim”, ponieważ nasza kontemplacja Boga będzie trwać w niebie i przez całą wieczność. Życie kontemplacyjnego mnicha jest już przedsmakiem tego, co ma nadejść.

z tego powodu Chrystus patrzy na człowieka z miłością i zachęca go, aby zostawił wszystko, co ma i poszedł za nim, aby radykalnie oddał się Bogu w jego misji dla zbawienia ludzkości. (Marka 10:21). Gdy mnich zbliża się do Boga w miłości, zarówno zbliża Boga do świata, jak i świat bliżej Boga. Tak więc i my, chociaż powstrzymujemy się od zewnętrznej działalności, to jednak działamy apostolsko Najwyższego Porządku, ponieważ staramy się naśladować Chrystusa w samym sercu Jego zbawczej misji.

niektórzy odwiedzający stronę czytają tę sekcję powołań, aby dowiedzieć się więcej o życiu monastycznym w Chrystusie na pustyni. Często chcą nas wspierać, aby to życie mogło być ofiarowane światu, który bardzo potrzebuje takich możliwości zawodowych, zwłaszcza dla dzisiejszej młodzieży. Możecie to zrobić tutaj i być pewni naszej wdzięczności.

nasz sposób życia w klasztorze

słowo mnich (z greckiego μοναχός) odnosi się do samotności serca. Mnich jest samotny w kilku zmysłach: będąc w celibacie; będąc jednomyślnym lub czystym sercem w swoim oddaniu się Bogu; a także przez pragnienie prostego życia skoncentrowanego na „jednej rzeczy koniecznej”, Jak to nazywa Jezus, na życiu wiecznym. (EW. Łukasza 10:42). We współczesnym języku mnich prowadzi życie w integralności (całości), które odnajduje w stosunku do Boga. Co ważne, człowiek pragnący zostać mnichem nie wchodzi do zakonu, ale do konkretnego klasztoru. Tak więc sposób życia lub charyzmat danego klasztoru ma największe znaczenie w procesie rozeznania.

nasz opat emerytowany Filip oświadczył: „Życie monastyczne, jak to było w Chrystusie na pustyni, jest nieugięte.”Odzwierciedla to fakt, że musimy być nieugięci w naszych codziennych poszukiwaniach Boga. Kiedy mężczyźni przychodzą, aby dołączyć do naszej społeczności, czasami są na niegrzeczne przebudzenie, ponieważ nasze życie jest tak bardzo aktywne. Jedna osoba nazywała to codziennym maratonem-i tak jest. Życie kontemplacyjne nie oznacza siedzenia i myślenia o Bogu przez cały dzień, a nawet bycia na kolanach i modlenia się do Boga przez cały dzień. Przeciwnie, życie kontemplacyjne jest dla nas wyzwaniem pamiętania o Bogu we wszystkim, co robimy, mówimy i jesteśmy w ciągu całego dnia — podczas gdy zajmujemy się normalnymi rzeczami, które robią mnisi. Te normalne rzeczy to wspólna modlitwa, wspólna praca, wspólne posiłki, spotkania, prywatna modlitwa, czytanie Pisma Świętego — i oczywiście trochę snu!

pierwszą rzeczą, która uderzy każdego odwiedzającego nasz klasztor, jest to, że nieustannie się modlimy. Chrystus na pustyni jest tylko jednym z nielicznych klasztorów męskich w obu Amerykach, które wciąż wiernie modlą się w pełnej psalmodii co tydzień, tak jak nas pouczył św. Jan Paweł II. Benedict. (RSB 18:23). Począwszy od wczesnego ranka, na długo przed wschodem słońca, rozpoczyna się Dzień Modlitwy mnicha, kiedy cała natura milczy, a mnich może spotkać żywego Boga. Ponieważ zbieramy się w naszym kościele klasztornym osiem razy dziennie, aby śpiewać Psalmy I odprawiać Mszę Św., jest to naturalne, że mnich jest formowany przez ten rytm, a całe jego życie staje się modlitwą wcieloną w modlitwę Chrystusa i Kościoła daleko poza granice jego zrozumienia. W ten sposób stoi przed Bogiem z wszystkimi ludźmi i za nimi.

po drugie, co najmniej cztery godziny każdego dnia powszedniego mnicha spędza się w pracy. Jak mówi reguła: „Bracia powinni mieć określony czas na pracę fizyczną, jak również na modlitewne czytanie … kiedy żyją dzięki pracy rąk … wtedy są prawdziwie mnichami” (RSB 48). Klasztor Chrystusa na pustyni nie ma pracowników; cała jego codzienna praca jest wykonywana przez Wspólnotę monastyczną. Praca wykonywana przez mnichów każdego dnia może obejmować gotowanie dla społeczności, pracę w ogrodach warzywnych i na terenie, malowanie komórek, budowanie ścian, sprzątanie pensjonatu, pracę w sklepach skórzanych lub krawieckich, CZYSZCZENIE PĘDZLI lub robienie różańców.

Po Trzecie, żaden gość nie opuszcza klasztoru Chrystusa na pustyni bez zwrócenia uwagi na spokój tego miejsca i radość wspólnoty. Życie wiernego mnicha kontemplacyjnego przeżywa się radośnie w ciszy, modlitwie, pracy i kontemplacji, trzymając w sercu Głębokie potrzeby świata. Mnich ma radość i wsparcie życia w towarzystwie ludzi o podobnych poglądach, ludzi, którzy wierzą w modlitwę, którzy rozkoszują się służeniem swoim braciom i dawaniem świadectwa o miłości Boga do ludzkości w obecności naszego kochającego Boga.

Jak Rozpoznać Moje Powołanie?

moje słowa są skierowane szczególnie do ciebie, kimkolwiek jesteś, niezależnie od okoliczności, którzy odwracają się od dążenia do własnej woli i proszą o zaciągnięcie się pod Chrystusa…”
(RSB: Prolog)

wielkie tajemnice naszej wiary, takie jak wcielenie i Trójca, są rzeczywistościami głębokiego piękna dla wierzącego. Z drugiej strony powołanie nie jest tak tajemnicze. Mówiąc o życiu w celibacie, nasz Pan po prostu podsumowuje: „kto może to wybrać, niech to wybierze.”(Matt. 19:12). Powołanie jest przede wszystkim kwestią wyboru — zarówno naszego, jak i Bożego. podczas gdy Bóg wezwał wszystkich chrześcijan do świętości, zaprasza tych, którzy mogą zaakceptować życie w ubóstwie, czystości i posłuszeństwie, aby wybrali to życie. Ponieważ jest to artykuł wiary, że nikt z nas nie może podjąć żadnej dobrej rzeczy bez oświecenia i natchnienia Ducha Świętego (Sobór w Orange, 529 A. D. Kanon 7; Jan 15:15), możemy wiedzieć z pewnością, że każde zdrowe pragnienie życia monastycznego jest darem Boga.

więc jeśli na pewnym poziomie czujesz się pociągnięty do życia monastycznego, istnieją trzy proste i praktyczne rzeczy, które możesz zrobić, aby określić, że takie wezwanie pochodzi od Boga.

pierwszym jest skorzystanie z łaski. W pełni uczestnicz w sakramentach, uczestnicząc w codziennej Mszy Św., jeśli możesz, i często spowiadając się. Rozwijajcie swoje życie modlitewne. Dzięki Bogu za jego wielką życzliwość i wiele darów, które wam dał. Módlcie się, aby on pomógł wam być tak hojnym w waszym życiu, jak Ojciec dał nam swojego syna. A jeśli jesteś naprawdę odważny, poproś Boga, aby pobłogosławił cię powołaniem religijnym.

po drugie, zgodnie z modlitwą, Uznaj Boga za ojca, który naprawdę cię kocha i pragnie obsypać cię łaskami. Ponieważ jesteś dzieckiem Bożym, pokornie poproś go, aby dał ci poznać Jego wolę. Bądźcie pewni, że odpowie wam, tak jak zrobi wszystko, o co prosimy W imię Chrystusa. (Jan 14:14). Bóg często mówi do nas afirmacyjnie, dając nam owoce Ducha Świętego w naszym życiu: „miłość, radość, pokój, wyrozumiałość, dobroć, dobroć, wierność, łagodność i samokontrola.”(Galacjan 5:22).

Po Trzecie, kiedy nasz Pan wezwał swoich pierwszych uczniów, powiedział im, aby” przyszli i zobaczyli”, jak żył. Poznaj więc życie monastyczne. Przeczytaj regułę św. Benedykta (zwłaszcza prolog i Rozdział 58). Przeczytaj życie świętych mężczyzn i kobiet, których życie może cię zainspirować. Nie bój się dotrzeć do Dyrektora Powołaniowego klasztoru i omówić z nim swój sens powołania. Będzie on w stanie zachęcić i pomóc dokładnie przemyśleć, co jest związane. Naturalną rzeczą do zrobienia jest przyjście i zobaczenie, jak żyją mnisi. Umów się na spędzenie czasu w klasztorze, doświadczając rytmu modlitwy i pracy mnichów.

etapy formacji

gdy Wspólnota poznaje potencjalnego kandydata, może on zostać zaproszony, aby zamieszkał z nami przez pewien czas w klasztorze. Będąc w klasztorze będzie w pełni uczestniczył w życiu wspólnoty. Ten etap jest określany jako Obserwatorstwo i zwykle trwa miesiąc lub dwa w zależności od każdej osoby. Następnie pojawia się postulat, który jest okresem jednego roku. Postulanci noszą prostą czarną tunikę (sutannę) i skórzany pas, uczęszczają na zajęcia z nowicjuszami i w pełni uczestniczą w pracy i modlitwie klasztoru.

jeśli opat i jego rada ustalą, że postulant jest gotowy, postulant może zwrócić się do Wspólnoty o wstąpienie do nowicjatu. Nowicjusz otrzymuje nowe imię zakonne wraz z czarną tuniką, paskiem i krótkim szkaplerzem z kapturem. W tym okresie formacji studiuje Psalmy, śpiew, liturgię, historię monastyczną i regułę św. Benedykta.

podczas formacji początkowej (Obserwatorstwo, postulat i nowicjat) bracia mieszkają w Starych celach i nowicjacie Św. Antoniego, które znajdują się na północ od głównego krużganka akademickiego klasztoru WŁAŚCIWEGO. St. Antoniusz ma własną kaplicę, w której bracia w początkowej formacji wspólnie wykonują Lectio Divina (święte czytanie), a także salę gimnastyczną. Oprócz cotygodniowych zajęć, w niedziele i uroczystości bracia w formacji chodzą razem na wędrówki, grają w siatkówkę lub, w okresie letnim, pływają w rzece Chama.

pod koniec jednego roku nowicjatu, kiedy Kapituła — czyli mnisi w uroczystych ślubach — zaakceptuje jego prośbę, może on składać proste śluby przez jeden rok. W czasie swojej prostej profesji jest ubrany w czarną tunikę i długi szkaplerz wyznawanych mnichów. Zajęcia dla osób po prostu wyznających obejmują szeroki zakres tematów, w tym historię monastyczną i kościelną, liturgię, patrystykę, filozofię i teologię — dzięki czemu mnich może skupić się na konkretnym obszarze zainteresowań. Śluby proste odnawiane są co roku, zwykle trwające przez okres trzech lat.

następny etap w życiu mnicha rozpoczyna się od jego uroczystej profesji. To zobowiązanie jest na całe życie. Benedyktyński mnich składa śluby posłuszeństwa, stabilności i nawrócenia życia. RSB 58). To właśnie w tym momencie mnich otrzymuje długą czarną szatę chóru, znaną jako Cuculla lub Cowl, i przejmuje odpowiedzialność członka kapituły, tych, którzy spotykają się z opatem i głosują w ważnych sprawach w klasztorze.

Bóg pobłogosławił nasz Klasztor wieloma wspaniałymi powołaniami. Być może dzięki pokornemu sposobowi życia i Wielkiej wierności tradycji monastycznej przyciągnęliśmy tak wiele powołań. Obecnie mamy sześciu postulantów, dziesięciu nowicjuszy i sześciu braci przygotowujących się do ślubów uroczystych, a w ciągu ostatnich 25 lat założyliśmy trzy fundacje klasztorne (dwie w Meksyku i jedna w Teksasie) i pomogliśmy ożywić cztery inne klasztory kontemplacyjne.

wymagania

Sprawdź duchy, aby sprawdzić, czy są od Boga.
– John 4:1

powołanie obejmuje trzy strony: Boga, który wzywa, osobę, która jest powołana, i Kościół, który, kierując się Duchem Świętym, decyduje, czy powołanie jest prawdziwe. W tym przypadku Kościół jest reprezentowany przez opata i Wspólnotę. Próba powołania jest połączeniem wolności ludzkiej i boskiej i z konieczności zajmuje trochę czasu.

istnieją jednak pewne obiektywne kryteria, które są niezbędne dla prawdziwego powołania do życia monastycznego. Kandydat musi być mężczyzną, samotnikiem, katolikiem i otrzymać Sakrament Bierzmowania. Musi być wolny od wszelkich wiążących zobowiązań wobec swojej rodziny i nie powinien być zadłużony. Poza tym powinien przez wiele lat wieść dobre, moralne, Katolickie życie i normalnie wykazywać, że jest w stanie zarabiać na własne życie. Nasze życie jest radosne i satysfakcjonujące, ale jest również wymagające, dlatego kandydat potrzebuje solidnego zdrowia psychicznego i fizycznego oraz umiejętności życia z innymi w społeczności. Zazwyczaj będzie on w wieku od 20 do 35 lat. Będzie potrzebował zdolności intelektualnej, aby czerpać duchowe korzyści z dwóch godzin duchowego czytania (Lectio Divina)dziennie i być w stanie w pełni uczestniczyć we Mszy Św. i w Urzędzie. Hrabia Montalembert w swoim Monks of the West (1872) powiedział, że aby być dobrym mnichem, trzeba cech prostoty, hojności i poczucia humoru. Tak jest do dziś.

jeśli interesuje Cię energiczne życie monastyczne z dużą modlitwą i naciskiem na poszukiwanie Boga, jeśli pociąga Cię wspólna modlitwa z braćmi, którzy szukają Boga, jeśli potrafisz przyjąć posłuszeństwo i pokorę, to być może jest to wspólnota dla ciebie. Jeśli chcesz uzyskać informacje na temat wstąpienia do klasztoru Chrystusa na pustyni, skontaktuj się z naszym nowicjuszem lub wypełnij poniższy formularz zapytania.

Kliknij tutaj, aby uzyskać odpowiedzi na najczęściej zadawane pytania

formularz zapytania ofertowego

proszę poczekać do 3 dni na odpowiedź. Dziękuję za zrozumienie. Niech Bóg Was Błogosławi!