Praca Socjalna

BY admin

| 16 listopada, 2021

praca pracownika socjalnego w Hiszpanii, Wydaj

od 1983 r. w Hiszpanii dyplom, który akredytuje do pracy jako pracownik socjalny, ma tytuł uniwersytecki, wcześniej jako dyplom 3 lata, a obecnie jako dyplom trwający 4 lata, zgodnie z europejską przestrzenią Szkolnictwa Wyższego. Jednak specjaliści od pracy socjalnej, którzy wcześniej nie ukończyli studiów „pracownik socjalny”, są całkowicie zrównani w sferze zawodowej z zawodem. Pracownicy socjalni, absolwenci i absolwenci pracy socjalnej tworzą ten sam zawód (choć z różnym poziomem wykształcenia). Osoby z dyplomem zagranicznym, które chcą pracować w Hiszpanii, muszą potwierdzić swoje dyplomy.

do pracy jako pracownik socjalny w Hiszpanii wymagane: 1) posiadać dyplom z pracy socjalnej potwierdzający przygotowanie i przeszkolenie w określonych specjalnościach do wykonywania zawodu oraz 2) być zarejestrowanym w rejestrze kolegium zawodowego obszaru terytorialnego prowincji lub Wspólnoty Autonomicznej, w której mieszka lub chce się zaangażować.

w przypadku obszaru terytorialnego odpowiedniego dla państwa hiszpańskiego kolegium pracowników socjalnych jest obowiązkowe zgodnie z Ustawą 2/1974 o kolegiach zawodowych (artykuł 3.2), ogólnym i prywatnym statutem zawodu (Artykuł 9).b), regionalne przepisy dotyczące szkół zawodowych oraz Ustawa o tworzeniu szkół zawodowych DTS i AA.SS (Artykuł 3).

zawód pracownika lub pracownika socjalnego w Hiszpanii reguluje ustawa 10/1982 z dnia 13 kwietnia o utworzeniu oficjalnych kolegiów dyplomatów pracy socjalnej i pracowników socjalnych. Ministerstwo Zdrowia, Opieki Społecznej i równości pełni funkcję organu opiekuńczego i regulacyjnego w sprawach zawodowych, a Generalna Rada pracy socjalnej wraz z 36 oficjalnymi kolegiami pracy socjalnej jest organem zawodowym odpowiedzialnym za organizowanie działalności zawodowej pracowników socjalnych, zapewnienie prestiżu zawodu i wykonywanie obowiązków etycznych.

Generalna Rada pracy socjalnej jest korporacją prawno-prawną posiadającą własną osobowość prawną i pełną zdolność do osiągania swoich celów. Rada Generalna współdziała z ogólną administracją publiczną za pośrednictwem Ministerstwa Zdrowia, Opieki Społecznej i równości. Jego funkcje jako organu reprezentacyjnego, koordynatora i władzy wykonawczej zawodu pracy socjalnej w Hiszpanii są ustanowione uchwaleniem dekretu królewskiego 877/2014 z 10 października, zatwierdzającego Statut Rady Generalnej oficjalnych kolegiów dyplomatów pracy socjalnej i pracowników socjalnych. Ostatecznie Zarząd ponosi odpowiedzialność za prawidłowe wykonywanie zawodu i ochronę podstawowych praw obywateli zgodnie z mandatem Konstytucyjnym.

rola struktury kolegialnej poprzez hiszpańską Federację Stowarzyszeń pracowników socjalnych (FEDAAS, 1967) i Generalną Radę pracy socjalnej, do której została przekształcona od 1982 r., jest niewątpliwie charakterystycznym aspektem pracy socjalnej w Hiszpanii, a także jest czynnikiem decydującym o ustanowieniu i rozwoju państwowego systemu usług socjalnych w państwie hiszpańskim w latach transformacji demokratycznej, jak pokazano poniżej.

pracownicy socjalni w Hiszpanii mają Kodeks etyki pracy socjalnej (General Council of Social Work, 2015) oparty na zasadach etycznych Międzynarodowej Federacji pracowników socjalnych (dalej FITS), który pogłębia zawodowe zasady etyczne i deontologiczne, biorąc pod uwagę nowe realia społeczne i normy bezpośrednio wpływające na działalność zawodową. Jego cele, w szczególności, są związane z potrzebą wyjaśnienia obowiązków zawodowych, promowanie wzrostu wiedzy naukowej i technicznej, określenie właściwego postępowania zawodowego z osobami używającymi i innymi specjalistami, zapobieganie nieuczciwej konkurencji, utrzymanie prestiżu zawodu, dążenie do ciągłego doskonalenia zadań zawodowych, służyć obywatelom i organizacjom, cenić zaufanie jako czynnik i rolę w public relations, i służyć jako podstawa dla relacji

pierwszy Kodeks etyki pracy socjalnej został przyjęty przez Zgromadzenie Ogólne oficjalnych kolegiów dyplomatów pracy socjalnej i pracowników socjalnych w maju 1999 r.w świetle zasad zatwierdzonych przez Fitz na Sri Lance (1994 r.), praw zawartych w Deklaracji Praw Człowieka, Konstytucji Hiszpanii z 1978 r. i innych umów międzynarodowych. Został zaktualizowany w 2012 r., aby pogłębić zawodowe zasady etyczne i deontologiczne, biorąc pod uwagę nowe realia społeczne i normy bezpośrednio wpływające na działalność zawodową. Po raz ostatni został ponownie wydany w 2015 roku, aby uwzględnić najnowszą aktualizację definicji pracy socjalnej(2014).

Kodeks etyki pracy socjalnej (Generalna Rada pracy socjalnej, 2015) jest zatem gwarancją dobrej praktyki specjalistów pracy socjalnej w celu uzyskania obywatelstwa w Hiszpanii.

funkcje specjalistów w dziedzinie pracy socjalnej

ogólne kompetencje, które pracownik socjalny lub pracownik socjalny musi nabyć, aby skutecznie wykonywać swoją działalność zawodową, są zdefiniowane w białej księdze stopnia pracy socjalnej jako ” specjalista w zakresie aktywności społecznej, który ma szerokie zrozumienie struktur i procesów społecznych, zmian społecznych i zachowań człowieka, które dają mu możliwość: interweniować w sytuacjach społecznych (niepokojących) (problemach), w których żyją osoby, rodziny, grupy, organizacje i społeczności, pomagać, rozwiązywać konflikty i pośredniczyć; uczestniczyć w kształtowaniu polityki społecznej i przyczyniać się do aktywnego życia obywatelskiego poprzez wzmocnienie pozycji i egzekwowanie praw społecznych”.

zgodnie z profilem zawodowym pracownika socjalnego w XXI wieku, wydanym przez Generalna radę pracy socjalnej w 2003 roku, cele pracownika socjalnego (pracownika socjalnego) są ze sobą powiązane::

promowanie zmniejszenia nierówności społecznych i niesprawiedliwości poprzez promowanie integracji społecznej marginalizowanych, wyobcowanych społecznie, znajdujących się w niekorzystnej sytuacji ekonomicznej, wrażliwych i zagrożonych grup ludzi.
promowanie rozwoju umiejętności osobistych i interpersonalnych osób, grup, organizacji i społeczności, które zwiększają ich zdolność do przeciwstawiania się siłom społecznym sprzyjającym ich marginalizacji.
udzielanie pomocy i mobilizowanie osób, rodzin, grup, organizacji i społeczności w celu zwiększenia ich dobrobytu i zdolności do rozwiązywania problemów.
informowanie o możliwościach dostępnych grup społecznych, motywowanie ich do dostępu do tych możliwości oraz pomaganie osobom, rodzinom i grupom społecznym w rozwijaniu reakcji emocjonalnych, intelektualnych i społecznych niezbędnych do umożliwienia im skorzystania z tych możliwości bez rezygnacji z ich cech osobistych, kulturowych i pokrewnych.

dziesięć lat później rola specjalisty ds. pracy socjalnej w Hiszpanii, zdefiniowana w Kodeksie deontologii pracy socjalnej (Generalna Rada pracy socjalnej, 2015), odzwierciedla następujące funkcje: zajmują się planowaniem, projektowaniem, obliczaniem, wdrażaniem, oceną i zmianą usług socjalnych i polityki dla grup i społeczności. Pracują z sprawami, grupami i społecznościami w wielu sektorach funkcjonalnych, stosując różne podejścia metodologiczne, pracują w szerokich obszarach organizacyjnych oraz zapewniają zasoby i korzyści różnym grupom ludności na poziomie mikro -, mezo-i makro-społecznym. Niektóre funkcje można opracować w sposób wzajemnie powiązany, zgodnie ze specyficzną metodologią zastosowanej interwencji. Wynika z tego: informacja; badania; zapobieganie; pomoc; bezpośrednia Opieka; propaganda i integracja społeczna; mediacja; planowanie; Zarządzanie i przywództwo; ocena; Nadzór; Nauczanie; koordynacja.

aby rozwijać swoje funkcje specjaliści pracy socjalnej posiadają specjalne narzędzia techniczne:

Historia społeczna. Dokument, który kompleksowo rejestruje osobiste, rodzinne, Medyczne, mieszkaniowe, ekonomiczne, pracownicze, edukacyjne i wszelkie inne ważne dane dotyczące statusu społeczno-rodzinnego użytkownika, popytu, diagnozy i późniejszej interwencji oraz rozwoju takiej sytuacji.
Zakładka społecznościowa. Dokumentalne wsparcie pracy socjalnej, w którym rejestrowane są usystematyzowane informacje z historii społecznej.
raport społeczny. Opinia techniczna, która służy jako narzędzie dokumentalne, które jest opracowywane i podpisywane wyłącznie przez specjalistę ds. Jego treść wynika z badań, poprzez obserwacje i wywiady, gdzie znajduje odzwierciedlenie w syntezie sytuacji obiektu, oceny, opinii technicznej i propozycji interwencji zawodowej.
skala oceny społecznej. Narzędzie naukowe, które służy do identyfikacji sytuacji społecznych w danym momencie. Pozwala to na opracowanie Diagnozy Społecznej
projekt interwencji społecznej. Projekt interwencji społecznej obejmujący ocenę-diagnozowanie sytuacji i osób, z którymi należy działać, określanie celów operacyjnych, działań i zadań, wykorzystanie zasobów, terminy i kryteria oceny.

dziedzinach zawodowej pracy socjalnej w EspañaEditar

zawód pracy socjalnej rozwija się zarówno w dziedzinie życia prywatnego i publicznego w ścisłym związku z polityką społeczną w różnych administracji publicznej w Hiszpanii.

jest to zawód szczególnie związane z usług publicznych, i to niezależnie od tego, czy zostały przeprowadzone z jednego (kosztem administracji jako pracowników albo na podstawie Konwencji lub umów o współpracy) lub w sektorze prywatnym.

tak więc działalność zawodową pracowników socjalnych może odbywać się na różnych szczeblach Hiszpańskiej administracji publicznej (Państwowej, autonomicznej, prowincjonalnej, lokalnej, wyspiarskiej), w różnych publicznych systemach ochrony socjalnej (Edukacja, Opieka zdrowotna, zatrudnienie, gwarancja dochodu, usługi socjalne, uzależnienie, sprawiedliwość, mieszkanie) w prywatnym przedsiębiorstwie (zatrudnienie lub wolny zawód) lub w ramach trzeciego sektora i ekonomii społecznej (stowarzyszenia, fundacje, federacje lub inne organizacje społeczne, Spółdzielnie pracy stowarzyszonej, spółki akcyjne pracy itp.). W każdym z nich specjaliści pracy socjalnej pełnią różne funkcje w opiece nad obywatelami oraz ze względu na ich szczególne potrzeby, wady, trudności lub problemy: dzieci i młodzież w konflikcie z prawem, młodzież w konflikcie z prawem, osoby ścigane, osoby cierpiące na nierówności, osoby narażone na przemoc ze względu na płeć, osoby niepełnosprawne, osoby z problemami zdrowotnymi, osoby na utrzymaniu, bezdomni, osoby pozbawione wolności, osoby uzależnione od narkotyków, migranci i Uchodźcy itp.

większość pracowników socjalnych pracuje zawodowo w publicznym systemie usług socjalnych. Wpływ zawodu pracy socjalnej był paradygmatyczny w pojawieniu się i konsolidacji usług socjalnych w Demokratycznej Hiszpanii, które zostały mocno mimikrowane w latach osiemdziesiątych, i pozostaje taki do dziś, gdy walka o to, aby system państwowy nie został zdemontowany z powodu obecnych rządowych argumentów na temat nieuchronnych oszczędności ekonomicznych po skutkach hiszpańskiego kryzysu gospodarczego 2008-dzisiaj.

ale nie należy mylić historii pracy socjalnej w Hiszpanii (praca socjalna) z tworzeniem, rozwojem i obecnym stanem usług socjalnych w Hiszpanii (usługi socjalne). Dlatego w kolejnych sekcjach pokaże swoją historię-połączenie powiązanych ze sobą-oddzielnie.

Historia pracy socjalnej w EspañaEditar

historia działalności społecznej w EspañaEditar

w Hiszpanii, podobnie jak w innych krajach, w całej historii zawsze istniały sposoby radzenia sobie z problemem i potrzebami ludzi.

w średniowieczu pomoc opiekuńcza była udzielana głównie poprzez jałmużnę, wzajemną pomoc i wsparcie społeczne zarówno ze strony instytucji religijnych (Chrześcijańsko-katolickich), jak i indywidualnych inicjatyw i korporacji.

w XVI wieku, podobnie jak w pozostałej części Europy, żebranie zostało uporządkowane, uregulowane i stłumione na podstawie rozróżnienia między fałszywymi a prawdziwymi biednymi (niezdolnymi do pracy). Tak więc sądy w Valladolid (1518, 1523) i sądy w Toledo (1525), który rządził Karolem I, próbowały zmniejszyć liczbę biednych, ale bezskutecznie, tak że w 1565 r. Filip II ponownie zezwolił na żebranie, choć tym razem było ograniczone i kontrolowane przez władze państwowe. Jest to okres powstania „domów Miłosierdzia” (Miguel de giginta), „schronisk dla ubogich” (Cristóbal Perez de Herrera), do których w XVII wieku przystąpiło Hospicjum San Fernando (1668).

w XVIII wieku rewolucja przemysłowa w Hiszpanii nie miała takiej samej intensywności jak w innych krajach europejskich, ponieważ była głównie wiejska, ale nadal jej skutki społeczno-ekonomiczne pozostały odczuwalne, co doprowadziło do wzrostu cierpienia. Ubóstwo nie jest postrzegane jako kwestia o charakterze religijnym, ale jest postrzegane przez władze jako potencjalne ryzyko wstrząsów społecznych. Chociaż w Hiszpanii Kościół nadal utrzymuje znaczną część odpowiedzialności za pomoc biednym, traci swoją rolę w pomaganiu potrzebującym w XVIII wieku.

oprócz środków opiekuńczych zaproponowano środki mające na celu utrzymanie i kontrolę ubogich w określonych instytucjach, dlatego znajdujemy w erze „szpitali” i „hospicjów”, „Montepios” („góry pobożności”) i „zastępców parafialnych” (w celu opieki nad biednymi i chorymi we własnym domu), a także „domy poprawcze”.

w XIX wieku działalność społeczna zdywersyfikowała się poprzez: 1) rodząca się działalność społeczna państwa hiszpańskiego w celu rozwiązania tak zwanej „kwestii społecznej”, a nie ze względów humanitarnych z powodu pewnego strachu przed powstającymi zamieszkami miejskimi; 2) Działania ruchów związkowych; oraz 3) działania nowych prywatnych towarzystw charytatywnych.

pierwsze wypowiedzi państwa i finansów publicznych na temat odpowiedzialności za działania społeczne znajdziemy w artykule. 321 Konstytucji Hiszpanii z 1812 r., w której gminy są zobowiązane do obsługi szpitali, hospicjów, domów opatrunkowych i innych instytucji charytatywnych.

zobowiązania te znajdują odzwierciedlenie w ustawach charytatywnych z 1822 i 1849 roku. Z ustawy o działalności charytatywnej z 1822 r. ważne jest, aby zwrócić uwagę na ustanowienie Rad charytatywnych; Kwalifikacje instytucji w instytucjach państwowych (królewskich) i lokalnych; oraz typologię ośrodków regulujących warunki, które powinny być postrzegane jako „pomoc społeczna”. Na przykład domy porodowe przeznaczone dla kobiet w ciąży i ich córek w wieku poniżej 6 lat, domy opieki, które pełniły szerokie funkcje, takie jak opieka nad dziećmi w wieku powyżej 6 lat, organizowanie profesjonalnych warsztatów lub zapewnianie schronienia mimowolnym biednym; szpitale przeznaczone do opieki medycznej i opieki domowej.

ustawa o dobroczynności z 1849 r.miała na celu przede wszystkim organizację zarządzania instytucjami państwowymi, nie rozwodząc się nad sprawami istoty.

chociaż większość kraju pozostała wiejska, na bardziej uprzemysłowionych obszarach pojawiły się ruchy robotnicze i polityczne, które walczyły o poprawę społeczną i pracowniczą. W tym kontekście roszczeń pracowniczych rząd tworzy Komisję reform społecznych (1883) w celu zbadania kwestii mających na celu poprawę dobrobytu klasy robotniczej, zarówno rolnictwa, jak i przemysłu. Następnie Komisja taka stała się Instytutem reform społecznych (1903).

Wraz z państwowymi środkami Kościół i inne prywatne organizacje nadal udzielać pomocy i pomoc biednym; w ten sposób, że współistnieją z żeńskimi wspólnotami religijnymi, nowych prywatnych stowarzyszeń charytatywnych, gdzie panie z arystokracji i wyższej burżuazji łączą się, aby oferować charytatywną i przyjazną pomoc, głównie проникнутую społecznych katolicyzmem tego czasu (Encyklika Rerum novarum, 1891, Papież Leon XIII).

Concepción Arenal, precedens pracy socjalnej w Hiszpanii

Concepción Arenal (Ferrol, 1820-1893), prawnik, reformator społeczny, liberał, postępowiec, feministka, poświęcił całe swoje życie: 1) poprawie sytuacji klasy robotniczej, 2) reformie systemu więziennego, 3) ochronie praw kobiet i 4) działaniom społecznym (w ramach katolicyzmu społecznego).

Koneser konferencji Saint Vincent de Paul, zorganizowała sekcję kobiet w 1859 roku, aby pomóc biednym. W tym okresie rozwija filantropię, filantropię i filantropię (1860) oraz przewodnik do przygotowania członków konferencji: Przewodnik dla ubogich gości (1863), szczególnie ważne prace jako tło pracy socjalnej w Hiszpanii.

pełniła funkcję głównego wizytatora więzień kobiet w latach 1863-1865. Efektem tej działalności i jej udziału w reformach systemu penitencjarnego są między innymi listy, wiersze i eseje: Karty przestępców (1865), „Oda do niewolnictwa (1866), reo, ludzi i Kata, lub wykonanie kary śmierci” (1867), do wszystkich (1869), do Kolonii karnych Australii i warto deportacji (1877), do więzienia o nazwie Model (1877), więziennych badań (1877) lub visitador więźnia (opublikowany w 1896).

od 1868 roku pracował jako inspektor domów kobiet, a w 1871 roku rozpoczął współpracę z regularnym czasopismem ” The Voice Of Mercy (Madryt). W tym i innych czasopismach, a także w swoich pracach, zajmowała się „kwestią społeczną”, analizując kwestie dotyczące warunków pracy, zdrowia i edukacji klasy robotniczej, koncentrując się na pozycji kobiet, co przyniosło jej międzynarodowe uznanie jako jednego z najważniejszych reformatorów społecznych i feministycznych w historii: równość społeczna i polityczna oraz jej związek z wolnością (opublikowany w 1898 r.), kwestia społeczna: listy do robotnika i pana (1880), oświecenia Ludowego (1881), pauperyzmu (1887), kobiety przyszłości (1869), żony swojego domu (1883), obecnej sytuacji kobiet w Hiszpanii (1895), pracy kobiet (1891), edukacji kobiet (1892) i innych.

przez całe życie i równolegle ze swoim zawodem nadal angażował się w akcje charytatywne, takie jak utworzenie towarzystwa budownictwa mieszkaniowego dla robotników (1872), współpraca z Czerwonym Krzyżem pomocy na czele szpitali polowych dla rannych w wojnach karlistowskich lub promowanie warsztatów charytatywnych.

zawsze potępił istniejące uprzedzenia wobec kobiet, broniąc intelektualnej i moralnej równości kobiet oraz ich prawa do uczestnictwa w społeczeństwie, polityce i edukacji. Był wyraźnym wskaźnikiem reformatorskiego nurtu liberalnej burżuazji, dążącej do ujawnienia i promowania reform społecznych, które poprawiłyby warunki życia skromniejszych klas, oraz zmian legislacyjnych, które broniłyby ich w dziedzinie edukacji, opieki zdrowotnej, sprawiedliwości, równości.

narodziny pracy socjalnej i Pomocy Społecznej w Hiszpanii

na początku XX wieku w Hiszpanii konsolidują się lub powstają instytucje przeznaczone na konkretną pomoc grupom trudnym: Instytut Okulistyczny w Madrycie (1903), gospodarstwo psychiatryczne Nuestra Señora del Pilar w Saragossie (1912), Królewska Rada zwalczania handlu białymi ludźmi (1902), Najwyższa Rada Ochrony Dzieci (1904), stała komisja kontroli gruźlicy (1906) oraz Krajowa Rada do spraw osób niesłyszących, niewidomych i nienormalnych (1910).

podobnie, stopniowo i równolegle z działaniami pomocowymi, które pojawiły się w przeszłości, w Hiszpanii pojawia się szereg rządowych środków ubezpieczeniowych, które zbliżają się do europejskiej polityki społecznej w tym momencie. W 1908 roku jako kontynuacja Instytutu reform społecznych powołano Narodowy Instytut opieki społecznej (zwany dalej INP), przeznaczony m.in. na dobrowolne emerytury z tytułu niepełnosprawności i starości, które nie będą obowiązkowe do 1919 roku. Te wizjonerskie środki łączą się z prywatnymi działaniami charytatywnymi i religijnymi na rzecz pomocy potrzebującym, a różnice między ubezpieczeniem społecznym dla pracowników a działalnością charytatywną dla bezrobotnych, biednych i biednych stają się coraz bardziej widoczne.

druga Republika hiszpańska (1931-1939) w swoim pierwszym dwuletnim okresie (społeczno-azanistyczny, reformatorski lub transformacyjny dwuletni okres 1931-1933) priorytetowo traktowała politykę dobrobytu.

Konstytucja Hiszpanii z 1931 r.po raz pierwszy głosi pojęcie „pomocy społecznej”, która mówi, że „państwo zapewnia pomoc chorym i starszym oraz chroni macierzyństwo i dzieciństwo”, co pozwoliło na rozróżnienie między taką pomocą a ubezpieczeniem społecznym, a organizacją charytatywną. Pomoc społeczna jest definiowana jako działalność rządowa finansowana z dochodów publicznych w oparciu o zasadę solidarności, uzupełniająca ubezpieczenie społeczne, która jest realizowana na rzecz osób nieposiadających środków na zasadzie arbitralnej i w celu zaspokojenia podstawowych potrzeb. Była bezpłatna, bez uszczerbku dla roszczenia odszkodowawczego nigdy nie przekraczającego wartości świadczonych usług.

w tym kontekście historycznym otwiera się pierwsza szkoła opieki społecznej w Barcelonie o nazwie School of Social Research for women (1932).

w tym okresie pojawiają się różne dekrety regulujące określone instytucje, w tym prowincjonalne Rady charytatywne, które przeprowadziły różne reorganizacje. Zachowano subsydia, a także represyjne środki „bezpieczeństwa”, takie jak ustawa o próżniakach i łajdakach (sierpień 1933 r.), mające na celu wydalenie lub zamknięcie w zakładach pracy lub koloniach rolniczych osób uznanych za niebezpieczne: alfonsów, Włóczęgów, żebraków… (który następnie zostanie zreformowany przez Franco w 1954 r.w celu włączenia homoseksualistów).

w drugim dwuletnim okresie Drugiej Republiki Hiszpańskiej (dwuletni okres prostowania, dwuletni okres konserwatystów lub dwuletni okres kontrreformistów 1933-1936) Państwowa pomoc społeczna również przeszedł zmiany: Generalna Dyrekcja zdrowia, pomocy publicznej i opieki społecznej została przemianowana na Generalna dyrekcję do spraw dobroczynności i pomocy publicznej. Lerro nakazał instytucjom charytatywnym pożyczanie osobom otrzymującym pomoc jako biednym, w tym celu stworzono bezpłatną dokumentację medyczną potwierdzającą status ” słabych ekonomicznie „ich nosicieli:”karty biednych” właśnie się urodziły.

wszystkie reformy społeczne zostały sparaliżowane wraz z wybuchem hiszpańskiej wojny domowej (1936-1939) podczas II Republiki i początkiem długiego okresu dyktatorskiego w Hiszpanii z Francisco Franco. Szkoła opieki społecznej w Barcelonie został zmuszony do zamknięcia przed 1939 roku, który przeszedł na prowadzenie Biskupstwa i zmienił nazwę na katolickiej szkoły nauki społecznej. W tym samym roku w Madrycie powstała szkoła edukacji rodzinnej i społecznej, utworzona z inicjatywy Najwyższej Rady Kobiet katolików.

okres powojenny pociągnął za sobą zakłócenie pracy socjalnej w jej osiągnięciach epistemologicznych i metodologicznych. Pracownicy socjalni, głównie z instytucji religijnych, zajmowali się urazami psychicznymi, poważnymi brakami materialnymi, izolacją z zewnątrz, tłumieniem wolności politycznych, związkowych, religijnych itp.

od lat pięćdziesiątych w Hiszpanii pojawiają się nowe szkoły: sześć do 1957 r.zostało rozdzielonych między Katalonię i Madryt, w zależności od żeńskiej sekcji Hiszpańskiej falangi i Jonesa, córek Miłosierdzia lub innych organizacji religijnych. Uczniowie szkół składali się głównie z kobiet, które studiowały: opiekę nad dziećmi, higienę, dietetykę, psychiatrię, higienę psychiczną, pomoc, doktrynę społeczną Kościoła, przygotowanie religijne, moralność i etykę, socjologię, psychologię, prawo, ekonomię… Podejście to było czysto pomocnicze i paliatywne. Treści dydaktyczne koncentrowały się na indywidualnej uwadze i grupach z poważnymi wadami. Przyczyny problemów nie zostały zbadane, więc szkolenie koncentrowało się na jednym rodzaju interwencji, w której przede wszystkim starało się dostosować jednostkę do środowiska. Ostatecznie możemy powiedzieć, że ten długi etap charakteryzował się: brakiem formalnego uznania Nauk i programów nauczania; rozległy i odmienny program nauczania odzwierciedlający słabą strukturę roli zawodowej; oddzielne uczenie się o wysoce operacyjnym i praktycznym charakterze badań, w których bezpośrednie działania określają horyzont; kadra nauczycielska nieświadoma zawodu, w którym nauczanie uznano za drugą działalność w szkołach ze szkodą dla teoretycznego przygotowania uczniów; wyznaniowy charakter zarówno szkół, jak i zawodu; oraz tendencja do pomocy w pracy socjalnej.

ze swojej strony w Europie po ii wojnie światowej interwencja państwa odegrała kluczową rolę w takich dziedzinach, jak Opieka zdrowotna, edukacja i usługi socjalne, aby zapewnić obywatelom dotychczas nie osiągnięty poziom dobrobytu. Nowo otwarte Państwa opiekuńcze koncentrują się głównie na osiągnięciu pełnego zatrudnienia, minimalnym poziomie jakości życia obywateli i ustanowieniu powszechnych publicznych systemów ochrony socjalnej. W Hiszpanii proces ten nie miał miejsca przed demokratyzacją Państwa. Tymczasem Ustawa o ubezpieczeniach zdrowotnych została uchwalona w 1944 r., aw 1963 r. ustawa o podstawach Zdrowia Narodowego.

Ewolucja pracy socjalnej w Hiszpanii (1960-1985)Edycja

kiedy międzynarodowa izolacja zaczęła się wycofywać, w Hiszpanii nastąpił rozwój gospodarczy, wspomagany przez plan stabilizacji z 1959 r., który w szczególności przyczyni się do: silna migracja z obszarów wiejskich do miast uprzemysłowionych, wzrost konfliktów pracowniczych i społecznych, wzrost proletariatu przemysłowego i spadek liczby pracowników rolnych.

w tym nowym kontekście konieczne będzie zwiększenie liczby pracowników socjalnych w celu zaspokojenia nowych potrzeb związanych ze wzrostem liczby szkół. To się nazywa Boże Narodzenie sieci (1993), etap ekspansji i rozwoju (1960-1970) Pracy Socjalnej w Hiszpanii.

w 1964 r. Ministerstwo Edukacji Narodowej po raz pierwszy oficjalnie uznało edukację pracownika socjalnego i ustanowiło oficjalny program nauczania. Z formacyjnego punktu widzenia zakłada się, utrwala i zinstytucjonalizuje dysocjację między wiedzą teoretyczną a praktyczną, pozostawiając edukację teoretyczną pomocniczą.

hiszpańscy pracownicy socjalni w tym okresie tworzyli i pracowali w ramach pracy charytatywno-wychowawczej oraz ideologicznych i wyznaniowych wymagań reżimu dyktatorskiego, ograniczając kształtowanie dyscypliny i zawodowej roli pracy socjalnej, jak to jest obecnie znane. Ale niesprawiedliwe byłoby nie uznanie ich wysiłków szkoleniowych w oderwaniu, na przykład z ekspertami-specjalistami z innych krajów-takimi jak Marco Marchioni, w ramach Europejskiego Programu Rozwoju Społecznego Organizacji Narodów Zjednoczonych, który wprowadził nowe metody i metody interwencji, nadzoru itp.

w 1967 r. pracownicy socjalni zaczęli organizować się jako zawód zgodnie z Ustawą o stowarzyszeniach kulturalnych z 1964 r., aż do utworzenia Hiszpańskiej Federacji Stowarzyszeń pracowników socjalnych (FEDAAS).

w 1968 r.na I Kongresie pracowników socjalnych w Barcelonie pracownicy socjalni zdali sobie sprawę z potrzeby podnoszenia kwalifikacji i naukowego rygoru zawodu oraz determinacji do uwolnienia swojej działalności zawodowej od wyznania religijnego. Rozpoczął się nowy etap pracy socjalnej w Hiszpanii, zwany Świętami Bożego Narodzenia (1993) etap stabilizacji technicznej i perspektywy naukowej (1970-1980).

w latach sześćdziesiątych Państwowa Ochrona socjalna rozwija się również w różnych obszarach, o których mowa w wprowadzeniu ogólnej ustawy o edukacji z 1970 r. (ustawa Villara Palaci) lub bardziej związana z pomocą społeczną, z utworzeniem Narodowego Funduszu Pomocy Społecznej (NSF), ustawy o podstawach zabezpieczenia społecznego z 1967 r. oraz ustawy o finansowaniu i doskonaleniu środków ochrony zabezpieczenia społecznego z 1972 r. NFZ z jednej strony stanowi środek finansowania instytucji charytatywnych, a z drugiej zapewnia okresową pomoc finansową potrzebującym oraz okresową pomoc osobom starszym i chorym nieposiadającym środków. Oznacza to, że w razie potrzeby korzyści ekonomiczne. Ustawa o bazie Ubezpieczeń Społecznych przewiduje świadczenia dla beneficjentów systemu ubezpieczeń społecznych opartego na składkach oraz pomoc społeczną dla potrzebujących, którzy nie mają specjalnej opieki nad ich integracją społeczną. Pomocy Społecznej z tego okresu charakteryzuje się brakiem struktury organizacyjnej i ogólnym współistnieniem różnych form działalności.

lata siedemdziesiąte były okresem o dużym znaczeniu dla historii pracy socjalnej w Hiszpanii i proces profesjonalizacji w kontekście społeczno-politycznym charakteryzuje się wzrostem partii politycznych i ruchów opozycyjnych dyktatury oraz w obliczu niestabilności i zmiany wartości. Jest to czas, zwany przez prawie wszystkich naukowców „kryzysem zawodu”. Kryzys był w rzeczywistości czasem wewnętrznej refleksji, która miała miejsce również w tak odległych miejscach o tak różnych trajektoriach Politycznych i społecznych, jak Francja czy Ibero-Ameryka. Cechy kryzysu we Francji wynikały z krytycznej kwestii roli pracowników socjalnych oddelegowanych do publicznej służby społecznej jako „agentów kontroli społecznej”. W Ibero-Ameryce omówiono w szczególności celowość fragmentacji interwencji w „przypadkach”, grupach i społecznościach oraz rolę pracy socjalnej w „przystosowaniu ludzi do środowiska społecznego”, co ostatecznie doprowadziło do „ponownego przemyślenia pracy socjalnej”.

dla autorów takich jak J. Struch i A. Güell (1976, P. 50), Christmas of the Network (1993, p. 75) lub M. Colomer (1990, p. 6) kryzys w Hiszpanii tak naprawdę nie miał miejsca w ale w wyniku ram instytucjonalnych, które go przyjęły. Kryzys został wyrażony na dniach pracowników socjalnych Majorki w 1970, gdzie wyrażono niezadowolenie z pracy zawodowej ” uchwyconej „przez ówczesny kontekst polityczny i sposób, w jaki” praktykowano ” pracę socjalną w Hiszpanii.

problemy metodologiczne znalazły wyraz na seminariach w Manres (1971 r.), seminariach Negrales (1972 r.) i konferencjach pracowników socjalnych w Barcelonie (1971 r.), gdzie dyskutowano, że aktywność zawodową musi zostać przezwyciężona zarówno paliatywny, jak i indywidualny charakter, zyskując bardziej wspólnotowy i krytyczny charakter. Najwyraźniej w latach siedemdziesiątych, kiedy Franco nadal sprawował władzę, choć w nieco osłabionej dyktaturze, ta wewnętrzna debata na temat zawodu już wskazywała na pilną potrzebę oddzielenia kobiet pracowników socjalnych od reżimu, aby zbliżyć się do prawdziwych celów zawodu: być przewodnikami zmian i aktywnie współpracować w głoszeniu demokratycznego państwa, co zostało wyraźnie wyrażone w 1972 r.NA II krajowym Kongresie pracowników socjalnych (Madryt). Ostatecznie całkowicie zinterpretował zawód i jego rolę w społeczeństwie. Aby ta zmiana była możliwa, dyskutowano o potrzebie nadania pracy socjalnej bardziej naukowego charakteru i przemyślenia jej metodologii, aby zawód był odpowiednim narzędziem do transformacji społecznej. Rezultatem tego przeglądu będzie pojawienie się podstawowej metody pracy socjalnej i jej szybka ekspansja wśród profesjonalistów, a następnie zsyntetyzowana przez Montserrat Colomer (1979).

kolejne seminaria, konferencje i Kongresy (Loyola, 1973; Walencja, 1975; Sewilla, 1976; Pampeluna, 1977) w okresie, gdy doszło już do śmierci Francisco Franco (1975).

szczególne znaczenie miało zorganizowanie III Kongresu Narodowego, który odbył się w Sewilli w 1976 r., na którym podjęto decyzję o zmianie zawodu pracownika socjalnego na pracownika socjalnego oraz o tym, że nadszedł czas, aby wykluczyć z zawodu środki charytatywne i paliatywne oraz potwierdzić niemożność rozwiązania problemów indywidualnych i społecznych bez konieczności naukowego rozwiązywania ich przyczyn.

ale prawdopodobnie punkt zwrotny dla pracy socjalnej został ogłoszony podczas II Dni Pracy Socjalnej, które odbyły się w Pampelunie w 1977 roku. Jest to, zdaniem Gerasa i Cortajarena, wydarzenie, które określiło pierwszy etap kształtowania się i profesjonalnej definicji, a także teoretyczne rozliczenie i konsolidacja pracy socjalnej w Hiszpanii. W tym spotkaniu do tej pory omówiono wyzwania i trudności zawodowej pracy socjalnej, ale podniesiono także rolę pracy socjalnej w stawie działania społecznego i nauk społecznych, oceny relacji potrzeb / zasobów, sieci społecznych, analizy historycznych form działania społecznego, definicja i kryteria polityki zabezpieczenia społecznego, analizy stanu instytucji i zasobów charytatywnych w celu ich późniejszego przekształcenia w usługi socjalne, profil, pracownik socjalny i analiza działań społecznych w gminach, a także model operacyjny polityki opieki społecznej i miejskich usług socjalnych, który ostatecznie zostanie opublikowany w 1979 r. we wstępie do pracy socjalnej (Las Heras i Cortajarena, przedrukowany w 2014 r.), książka, o której wrócimy:

„obszar interwencji zawodowej działania społeczne; jego cel, potrzeby społeczne w odniesieniu do zasobów, które mają do nich zastosowanie; jego cel, opieka społeczna; jego podstawa operacyjna, usługi socjalne „(2014, s. 100).

nieśmiało posunął się drogą przejścia do demokracji w Hiszpanii wszystkie oczekiwania, co to oznaczało dla zawodu, pracy socjalnej, który rozumiał siebie w oparciu o sprawiedliwość społeczną i starał się uczestniczyć w nowych instytucji Polityki Społecznej utworzonych po 1977 roku: Narodowy Instytut Opieki Społecznej (dalej INSS), Narodowy Instytut Zdrowia (dalej INSALUD) i Narodowy Instytut Opieki Społecznej (dalej-INSERSO).

przed nami ciekawy proces, w ramach którego miałaby być zorganizowana i ustanowiona Podstawa prawna i OPERACYJNA, W ramach której miałaby być zapewniona profesjonalna praca socjalna, nie związana już z wyznaniem i działalnością charytatywną. Rozpoczął się etap doskonalenia zawodowego (1980-1990) pracy socjalnej w Hiszpanii, ściśle związany z ustanowieniem państwowego systemu usług socjalnych.

jeśli chodzi o edukację akademicką, należy zauważyć, że dekret z 20 sierpnia 1981 r.przewiduje włączenie do Uniwersytetu badań pracownika socjalnego i reguluje strukturę nowych uniwersyteckich szkół pracy socjalnej. W 1983 r.opracowano wytyczne dotyczące przygotowania programów nauczania w celu uzyskania dyplomu z pracy socjalnej. Proces ten oznaczałby jakościowe zmiany w kształtowaniu pracy socjalnej, wpływające zarówno na program nauczania, jak i model organizacyjny szkół, chociaż 1990 r.będzie musiał poczekać na stworzenie konkretnego obszaru wiedzy w zakresie pracy socjalnej i usług socjalnych, a 1991 r. będzie musiał skonsolidować konkretną wiedzę w instytucji uniwersyteckiej między polityką społeczną, usługami socjalnymi i pracą socjalną.

równolegle z procesem konsolidacji, szkolenia Pracowników Socjalnych, to ważne jest, aby pamiętać, z tego etapu wzmacniania struktury zawodu uczeń z ustanowienia profesjonalnych pracowników socjalnych i pracowników socjalnych w 1982 roku i Rady Generalnej pracy socjalnej w 1983 roku, który przekształca się w FEDAAS.

usługi socjalne w Hiszpanii: stworzenie, ewolucja i obecne Państwo wydać

stworzenie systemu wydać

państwo opiekuńcze w Hiszpanii nie zostanie utworzone de facto aż do demokratyzacji państwa po śmierci Franco i okresie transformacji politycznej, który doprowadził do ogłoszenia Konstytucji Hiszpanii z 1978 roku. Jest to” punkt zwrotny ” w ustanowieniu publicznego systemu usług socjalnych w Hiszpanii.

wpływ kolegialnej struktury specjalistów pracy socjalnej na Konstytucję, wdrożenie i rozwój łonowego systemu usług socjalnych w Hiszpanii był bardzo znaczący, głównie w dwóch faktach. W 1978 r. na prośbę FEDAASA senator Lorenzo Martin Retortillo Backer wprowadził poprawkę w celu zastąpienia terminu „dobroczynność” w wersji hiszpańskiej konstytucji terminem ” pomoc społeczna „(Las Geras, 2000; Lima, 2011). W wyniku tej ważnej zmiany Usługi socjalne były postrzegane jako prawo do obywatelstwa wykraczające poza uznaniowe uprawnienia do udzielania pomocy charytatywnej najbardziej potrzebującym populacjom. W 1979 roku za namową FEDAAS po dniach Pampeluny (1977) opublikowano Wprowadzenie do pracy socjalnej (1979/2014),” podręcznik ” dla polityków na temat organizacji usług socjalnych w ramach epistemologicznych budżetów pracy socjalnej.

Konstytucja z 1978 r., choć nie zawiera wyraźnego uznania państwowego systemu usług socjalnych, zawiera jednak mandat do pełnienia funkcji przez władze publiczne w celu promowania dobrobytu społecznego; Artykuł 1 ogłasza Hiszpanię „prawnym i demokratycznym państwem społecznym, które broni wolności, sprawiedliwości, równości i pluralizmu politycznego jako najwyższych wartości swojego systemu prawnego” i przewiduje, że uprawnienia do pomocy społecznej spoczywają na wspólnotach autonomicznych (artykuł 148.1).20) z uchwaleniem odpowiednich ustaw o pomocy społecznej i usługach społecznych. Artykuł 41 zmienił również sposób zabezpieczenia społecznego i świadczeń socjalnych, a Artykuł 50 dotyczący opieki nad osobami starszymi wyraźnie mówi o usługach socjalnych.

artykuł 9.2 stwierdza, że ” władza państwowa powinna ułatwiać tworzenie warunków zapewniających wolność i równość jednostki i grup, do których należy, realnych i skutecznych; aby usunąć przeszkody utrudniające lub utrudniające ich pełnię oraz promować udział wszystkich obywateli w życiu politycznym, gospodarczym, kulturalnym i społecznym”.

artykuły 41, 139.1 i 149.1.1 Konstytucji przewidują zapewnienie „państwowego systemu zabezpieczenia społecznego dla wszystkich obywateli oraz odpowiedniej pomocy społecznej i świadczeń w razie potrzeby”.; ponieważ „te same prawa i obowiązki w dowolnej części terytorium państwa” i „równość wszystkich Hiszpanów w wykonywaniu praw i wypełnianiu obowiązków konstytucyjnych”.

na podstawie interpretacji złożonych artykułów 1,9,10 i 14 rozdziału III tytułu I na temat wytycznych polityki społecznej i gospodarczej należy zwrócić uwagę na niektóre populacje, takie jak młodzież (art. 48); – osoby niepełnosprawne fizyczne, psychiczne i sensoryczne (art. 49); starszy wiek (art. 50) oraz do rodziny i dzieci (art. 39). Wynika z tego, że bez usług socjalnych te podstawowe zasady zostaną naruszone.

wspólna Administracja publiczna ze Wspólnotami autonomicznymi i lokalnymi korporacjami poprzez państwowy system usług socjalnych oficjalnie dąży do zaspokojenia potrzeb społecznych obywateli. Jest tworzony przez świadczenia i usługi administracji publicznej, administracji wspólnot autonomicznych (CCAA) i lokalnych korporacji.

w związku z tym od 1982 r. uchwalono odpowiednie regionalne przepisy dotyczące usług socjalnych, które przewidują ich zasady, działania i świadczenia, promują tworzenie sieci urządzeń i usług, co doprowadziło do rozwoju i wdrożenia usług socjalnych na terenie całego państwa.

w 1985 r. uchwalono ustawę o regulacji lokalnych ram ustrojowych z 1985 r., której głównym celem jest przybliżenie usług socjalnych obywatelom i która została określona w artykule 25.2.k. że ” Gmina realizuje w każdym przypadku kompetencje, zgodnie z prawem państwa i wspólnot autonomicznych, w zakresie świadczenia usług socjalnych oraz promocji i rehabilitacji społecznej.”Z kolei te zasady, zauważa w swoim artykule 26.1.”c”, „obowiązek gmin liczących ponad 20 000 mieszkańców świadczenia usług socjalnych”. Ponadto art.36 stanowi, że „świadczenie usług publicznych o charakterze supramuniwersyteckim i, w razie potrzeby, supramuniwersyteckim należy do kompetencji Rady”, co zapewnia możliwość obsługi ludności o mniejszej liczbie mieszkańców.

Plan zawarty na rzecz rozwoju podstawowych usług, usług socjalnych, który powstaje w 1988 r. przez Ministerstwo Pracy i Opieki Społecznej oraz Dyrekcję Generalną ds. społecznych, został stworzony „w celu sformułowania współpracy gospodarczej i technicznej między zarządzaniem Państwem a Wspólnotami autonomicznymi, w celu współpracy z lokalnymi agencjami w wypełnianiu zobowiązań, które (…) prowadzone w związku ze świadczeniem usług socjalnych”, stanowiąc podstawy systemu pomocy społecznej i ochrony socjalnej w poszukiwaniu wzmocnienie sieci usług społecznych samorządu terytorialnego z metodologicznego i technicznego punktu widzenia koordynacji i współpracy między administracjami (państwowymi, regionalnymi i lokalnymi).

co roku przedłużana jest umowa, w której od czasu pierwszej edycji „informacje i doradztwo”, „pomoc domowa”,” mieszkanie i współżycie”,” zapobieganie i integracja społeczna „oraz” pomoc społeczna i współpraca „są uważane za podstawowe korzyści w ramach linii usług społecznych zwanych” specjalistycznymi działaniami prowadzonymi przez grupy zawodowe skierowane do osób i grup osób zagrożonych lub marginalizowanych społecznie, w celu zapobiegania marginalizacji społecznej i, w stosownych przypadkach, zapewnienia reintegracji społecznej i rodzinnej”.

państwowy system usług socjalnych został podzielony na dwa poziomy: podstawowe, ogólne lub oddolne usługi socjalne oraz specjalistyczne usługi socjalne.

Opieka podstawowa obejmuje również programy pomocy doraźnej i doraźnej opieki społecznej, opiekę nad sektorami i grupami borykającymi się z konkretnymi problemami społecznymi.

specjalistyczne usługi socjalne, które są drugim poziomem opieki, mają na celu zaspokojenie potrzeb lub luk, których złożoność lub czas trwania wymagają bardziej specjalistycznej interwencji. Początkowo były one ustrukturyzowane w obszarach lub obszarach działalności według populacji: rodzina; dzieci i młodzież; osoby starsze; kobiety; osoby niepełnosprawne; osoby pozostające na utrzymaniu; więźniowie i byli przestępcy; narkomani; mniejszości etniczne; bezdomni; uchodźcy imigranci i bezpaństwowcy;

ewolucja i obecny stan systemu

od lat dziewięćdziesiątych zaczęto wprowadzać zmiany w niektórych ustawach o autonomicznych usługach społecznych. Druga generacja przepisów dotyczących usług społecznych miała na celu aktualizację systemu do czasów nowożytnych, bardziej uniwersalizując go, aby objąć wszystkich obywateli, a nie tylko poszczególne segmenty populacji.

w ostatniej dekadzie usługi socjalne ucierpiały z powodu różnych wydarzeń: Po pierwsze, uchwaleniem w 2006 r. ustawy nr 39/2006 z dnia 14 grudnia o promocji autonomii osobistej i pomocy osobom pozostającym na utrzymaniu (zwanej dalej ustawą o utrzymaniu), w której prawo do świadczeń w systemie jest traktowane jako subiektywne prawo osób fizycznych, tj. uniwersalne.

po drugie, system usług socjalnych, widać było, aby wpłynąć na przyjęcie stopniowego trzeciej generacji prawa usług socjalnych charakteryzuje się, między innymi, ze względu na jego charakter Normalizer, znaczenie jakości w systemie, prawo osób obsługujących dostępność / pracownik / a z społecznych i zawodowych atrakcji i uznanie subiektywne prawo osób do świadczeń własnego rozwoju i katalogi, portfele usług

prawa autonomicznych określają ich przepisy Katalogi i portfele usług społecznych, choć nie wszystkie z nich są opracowane.

katalog jest narzędziem określającym zestaw usług i świadczeń gwarantowanych za pośrednictwem sieci usług socjalnych pomocy publicznej, niezależnie od tego, czy są to usługi, usługi ekonomiczne i/lub technologiczne państwowego systemu usług socjalnych. Możesz zobaczyć aktualny katalog usług socjalnych Ministerstwa Zdrowia, usług socjalnych i równości. Chociaż portfel określa cechy, warunki i wymagania dotyczące dostępu do usług i świadczeń w katalogach, a także populację, dla której jest przeznaczony, instytucję lub profesjonalny zespół, który musi nim zarządzać, profile i wskaźniki specjalistów w zespole, standardy jakości itp. we wszystkich przypadkach musi zagwarantować dostęp do świadczeń wspieranych przez administrację, biorąc pod uwagę kryteria progresywności dochodów użytkowników.

świadczenia gwarantowane podlegają egzekucji jako prawo subiektywne zgodnie z przepisami portfela usług socjalnych, które powinny obejmować co najmniej potrzebę wstępnej oceny zawodowej i obiektywnych dowodów potwierdzających ich potrzebę. Natomiast dostęp do niezabezpieczonych świadczeń odbywa się zgodnie z portfelem usług socjalnych i zgodnie z przydzielonymi przydziałami budżetowymi oraz z uwzględnieniem obiektywnych zasad pierwszeństwa i współbieżności.

wreszcie na usługi socjalne wpłynęło wystąpienie hiszpańskiego kryzysu gospodarczego z 2008 r.i wynikająca z niego polityka oszczędnościowa, ze znaczącymi konsekwencjami ograniczenia Administracji i uchwalenia w 2013 r. ustawy 27/2013 z 27 grudnia o racjonalizacji i odporności administracji lokalnej. Ustawa ta orzekła, że miejskie uprawnienia do pomocy społecznej będą „błędne” od 2016 r., zastępując usługi socjalne w gminach poniżej 20.000 mieszkańców za jednorazowy zasiłek składający się z: „oceny, informowania, poradnictwa i poradnictwa w zakresie potrzeb społecznych i pomocy w nagłych sytuacjach społecznych”.

Generalna Rada pracy socjalnej, reprezentująca dotychczas 40 osób.000 kobiet pracujących w sferze społecznej w Hiszpanii wydało oświadczenia i zmieniło prawo, ostrzegając przed niebezpieczeństwem jego przyjęcia w wyniku likwidacji publicznych usług socjalnych, utraty gwarancji świadczenia usług i świadczeń dla najbardziej narażonych grup społecznych, a także zwiększonej nierówności, izolacji społecznej i zniszczenia spójności społecznej. Jego obecna prezydent Ana Isabel Lima Fernandez również wypowiedziała się na temat błędnego argumentu na temat nieuchronnej potrzeby polityki oszczędnościowej i cięć budżetowych na usługi socjalne w celu przezwyciężenia kryzysu.

reakcja społeczna ludności, administracji (zwłaszcza lokalnych), a także specjalistów pracy socjalnej poprzez demonstracje (pomarańczowa fala), a zwłaszcza ich struktury kolegialnej –terytorialnych kolegiów zawodowych i Generalnej Rady pracy socjalnej – wpłynęła na moratorium na wejście w życie tego podpunktu ustawy do tej pory (2017 r.).

w Hiszpanii niezliczeni eksperci, socjologowie i pracownicy socjalni, a także ogólna rada pracy socjalnej, przygotowali raporty na temat skutków kryzysu dla rodzin, społeczeństwa i systemu opieki społecznej, a także opublikowali liczne badania na temat obecnego stanu skutków polityki oszczędnościowej. Przeżywamy okres „dyskomfortu” w hiszpańskim państwie opiekuńczym. Ostatecznie jednak sens istnienia publicznych służb społecznych polega na zapewnieniu i realizacji subiektywnych praw społecznych obywateli, będąc w ten sposób narzędziem sprawiedliwości społecznej; uniwersalny system, który wraz z systemem edukacji, opieki zdrowotnej i zatrudnienia powinien stać się VI filarem państwa opiekuńczego.

do tej pory praca socjalna w Hiszpanii nadal chroni godność ludzi. Jego struktura kolegialna-uczelnie i Rada Generalna-walczą za pośrednictwem komunikatów prasowych, kampanii i filmów dokumentalnych (prawa społeczne o godność, 2015) o prawa społeczne obywateli jako podstawę sprawiedliwości społecznej w państwach opiekuńczych; właśnie dlatego przezwyciężenie pracy socjalnej w Hiszpanii w obliczu kryzysu zostało już uznane przez Międzynarodową Federację pracy socjalnej (FITS, 2014) za „dobrą praktykę” i oznaczone przez międzynarodowych ekspertów jako „reinterpretacja pracy socjalnej w Europie Południowej”

Lima, A., Verde – Diego, C. i pastor, E. (2016). Praca socjalna w usługach socjalnych w Hiszpanii. W Pastor-sprzedawca, E. i Cano Soriano, L. (koordynacja) polityka społeczna i interwencje w procesach wrażliwości i izolacji ludzi i terytorium: Analiza porównawcza Meksyk-Hiszpania (173-187). Dickinson / UNAM: Madryt

Lima, A. (2015). Zwalczanie błędów: pracownicy socjalni wiedzą, że rozwój człowieka nie jest sprzeczny z rozwojem gospodarczym. Usługi socjalne i polityka społeczna, Vol. XXXII (108), 21-44

LIMA, A. (Coord.) (2014). I raport na temat usług społecznych w Hiszpanii. Madryt: Generalna Rada pracy socjalnej.

Lima, A. (Coord.) (2015). II raport o usługach społecznych w Hiszpanii. Madryt: Generalna Rada pracy socjalnej.

Zobacz w literaturze między innymi: Laparra, M. I Perez, B., 2011; Laparra, M. I Perez, B., 2012; Lopez i Renes, 2011; Pastor-sprzedawca, 2011, 2017 Pastor-sprzedawca i Sanchez, 2014; Vila 2014.

JOACHIMIDIS, V., Cruz Santos, S., Martinez Herrero, I. (2014). Social Reconceptualizing work in times of crisp: An examination of the cases of Greece, Spain and Portugal. Międzynarodowa praca socjalna, Tom. 57 (4), 285-300.

Martinez, I. I Cruz Santos, S. I JOACHIMIDIS, V. (2014). Reinterpretacja pracy socjalnej w Europie Południowej: powrót polityki w czasach zawirowań. Usługi socjalne i polityka społeczna, 2014, Tom. XXXI, (106), 11-24.

Green Diego, S. (2016). Opowieść o związku między pracą społeczną a prawami społecznymi. RTS: Dziennik Trebola społecznego, 207, 21-39. STRUCH, J. and GÜELL, A. M. (1976). Socjologia zawodu. Pracownicy socjalni. (2 wyd. 1983). Barcelona: Półwysep.

KOLOMER, m. (1990). Praca socjalna w Hiszpanii w latach siedemdziesiątych. Usługi socjalne i Polityka Społeczna, nr 20, 6-12.

COLOMER, M. (1979). Schemat metody pracy socjalnej. RTS: Social Treball Magazine, nr 75, 18-38.

opublikowano po raz pierwszy w 1979 roku. Las Heras, P. i CORTAJARENA, E. (2014). Wprowadzenie do ubezpieczeń społecznych. Księga domków. 1 wyd. FEDAAS 1979 Madryt: Paraninfo i Generalna Rada pracy socjalnej. DE LA RED VEGA, WŁAŚC. Podejścia do pracy socjalnej Madryt, XXI wiek.