praca Stela zwycięstwa Naram-Sin
główne dzieło ilustrujące sztukę cesarską dynastii akadyjskiej, ta Stela zwycięstwa świętuje triumf Króla Naram-Sin nad ludem górskim, Lullubi. Akadyjski król poprowadził swoje wojska na strome zbocza terytorium wroga, bezlitośnie niszcząc wszelki opór. Marsz zwycięstwa zdobywcy jest połączony z osobistym wniebowstąpieniem władcy, który może teraz rościć sobie prawo do równego traktowania z bogami.
łupy królów Elamitów
ta duża Stela zwycięstwa o wyjątkowej jakości, wyrzeźbiona w różowym wapieniu, została znaleziona Nie w Mezopotamii, ale w irańskim miejscu Susa. Został tam zdobyty w XII wieku p. n. e.przez elamickiego króla Szutruk-Nahhunte, wraz ze sporymi łupami zebranymi podczas zwycięskiej kampanii w Babilonie. Obok istniejącej inskrypcji w prymitywnej formie klinowej król dodał jeszcze jedną poświęconą własnej chwale, w której oznajmia, że Stela została przeniesiona po splądrowaniu miasta Sippar.
Naram-Sin and the height of the Akadian empire
oryginalny tekst napisany w akadyjskim języku mówi nam, że ta Stela została wykonana dla uczczenia zwycięstwa Naram-Sina, króla Akkadu, nad Lullubi, ludem górskim regionu centralnego Zagros. Naram-Sin był wnukiem Sargona, założyciela Imperium akadyjskiego i pierwszego, który zjednoczył całą Mezopotamię pod koniec 24 wieku p. n. e. Naram-Sin panował po swoim wuju Rimuszu i ojcu Manisztusu, czyniąc go czwartym władcą dynastii. Sumeryjska lista królów podaje, że panował przez trzydzieści sześć lat, między 2254 a 2218 p. n. e. Chociaż żaden współczesny dokument nie potwierdza tak długiego panowania, wydaje się, że Imperium akadyjskie osiągnęło swój szczyt w tym okresie.
zwycięstwo nad ludami górskimi
blask panowania Naram-Sina znajduje odzwierciedlenie w wykonaniu tej steli, która upamiętniała jego zwycięstwo nad Satuni, królem Lullubi. Po raz pierwszy rzeźbiarz odrzucił tradycyjny podział rzeźb na warstwowe rejestry, decydując się na jednolitą i dynamiczną kompozycję zbudowaną wokół gloryfikowanej postaci władcy.
Armia Akadyjska wspina się na strome zbocza gór Zagros, do domu Lullubi. Ten marsz w górę odrzuca cały opór. Na prawo od linii drzew przylegających do zbocza góry Pokonani Wrogowie są przedstawiani w postawie uległości. Ci, którzy zostali zabici, są deptani pod stopami przez akadyjskich żołnierzy lub zrzucani nad przepaść. Ci górscy ludzie są odziani w tunikę ze skóry i noszą długie włosy związane z powrotem.
w kompozycji dominuje wzniosła postać króla, na którego zwrócone są wszystkie oczy – te żołnierzy akadyjskich i ich wrogów Lullubi. Triumfujący władca, pokazany w tradycyjny sposób wyższy od innych mężczyzn, prowadzi swoją armię w ataku na górę. Za nim podążają zwykli nosiciele, którzy maszerują przed żołnierzami w hełmach niosącymi łuki i topory. Naram-Sin depcze ciała swoich wrogów, podczas gdy klęczący Lullubi próbuje wyrwać strzałę przebijającą mu gardło. Inny podnosi ręce do ust, prosząc akadyjskiego króla o łaskę. Ale spojrzenie zdobywcy skierowane jest na szczyt góry. Nad Naram-Sin, dyski słoneczne wydają się promieniować ich boską ochroną wobec niego, podczas gdy on wznosi się, aby im sprostać. Władca akadyjski nosi stożkowy hełm z rogami – symbol tradycyjnie przywileju bogów – i jest uzbrojony w duży łuk i topór.
to zwycięskie Wniebowstąpienie wykute w kamieniu celebruje w ten sposób władcę, który uważa się na równi z bogami. W oficjalnych inskrypcjach imię Naram-Sin było zatem poprzedzone boskim określeniem. Przesunął granice imperium dalej niż kiedykolwiek, od ebli w Syrii do Susy w Elamie, i poprowadził swoją armię ” tam, gdzie żaden inny król nie poszedł przed nim.”Teraz pojawia się jako monarcha uniwersalny, ogłoszony przez jego oficjalny tytuł „Króla czterech regionów” – a mianowicie całego świata.
Bibliografia
Jacques de Morgan-Mémoires, I – Paris, 1900-s. 106, 144 sq, pl. X.
Victor Scheil – Mémoires, II – Paris, 1900 – s. 53 sq, pl. II.
Victor Scheil-wspomnienia, III-Paryż, 1901 r. – s. 40 m. kw., pl. II.
Andre Parrot-Schumer-Paryż, 1960 r. – rys. 212-213.
Pierre Amier-Art D ’ Agade w Muzeum Luwru-Paryż, Wyd. Reunion Muzeów Narodowych, 1976-s. 29-32.