Psalm 137: 1 komentarze: nad rzekami Babilonu, tam usiedliśmy i płakaliśmy, kiedy wspominaliśmy Syjon.
137:1-4 ich wrogowie zabrali Żydów do niewoli z ich własnej ziemi. Aby dopełnić ich nieszczęść, znieważali ich; wymagali od nich radości i śpiewu. To było bardzo barbarzyńskie; także bluźniercze, gdyż nie służyły by żadne pieśni poza pieśniami Syjonu. Szyderców nie można zestawiać. Nie mówią: Jak mamy śpiewać, skoro tak bardzo cierpimy? ale jest to pieśń Pańska, dlatego nie odważymy się jej śpiewać wśród idolaters.By rzeki Babilonu – strumienie, cieki wodne, strumyki. Właściwie przez Babilon przepływała tylko jedna rzeka-Eufrat; ale miasto było podlewane, tak jak teraz jest Damaszek, kanałami lub ciekami wodnymi odciętymi od głównej rzeki i przenoszącymi wodę do różnych części miasta. Opis Babilonu znajduje się w uwagach wstępnych do Izajasza 13. Jeżeli mowa tu jest o Babilonie właściwym, czyli o mieście, to aluzją byłaby do Eufratu płynącego przez nie; jeśli zaś do Babilonii, aluzją byłaby do Eufratu i innych rzek, które podlewały kraj, jak Tygrys, Chabora i Ulai. Ponieważ jest bardzo prawdopodobne, że pojmani Hebrajczycy nie byli rozproszeni po Cesarstwie, lecz byli skupieni w jednym lub kilku miejscach, być może nie jest niewłaściwe rozumienie tego o samym Babilonie.
tam siedzieliśmy – tam siedzieliśmy. Być może małe grono przyjaciół; być może tych, którzy zebrali się do uwielbienia; być może tych, którzy przypadkiem spotkali się przy jakiejś specjalnej okazji; lub, być może, poetyckie przedstawienie ogólnego stanu hebrajskich jeńców, jako siedzących i rozmyślających nad spustoszeniem ich ojczystej ziemi.
tak, płakaliśmy-siedzieliśmy, medytowaliśmy; płakaliśmy. Nasze emocje obezwładniły nas i wylewaliśmy łzy. Więc teraz, jest miejsce w Jerozolimie, w południowo-zachodnim narożniku obszaru, na którym świątynia została zbudowana, gdzie Żydzi uciekają się w określonych okazjach płakać nad ruinami swojego miasta i narodu.
kiedy wspominaliśmy Syjon – kiedy myśleliśmy o naszej ojczyźnie; o jej dawnej chwale; o krzywdach, jakie mu wyrządziliśmy; o spustoszeniach tam; kiedy myśleliśmy o świątyni w ruinie, a o naszych domach jako o zdewastowanych; kiedy myśleliśmy o szczęśliwych dniach, które tam spędziliśmy i kiedy porównaliśmy je z naszym stanem teraz.
PSALM 137
Ps 137:1-9. Psalm ten opisuje żałobę po niewoli Izraelitów oraz modlitwę i przepowiednię dotyczącą zniszczenia ich nieprzyjaciół.
1. rzeki Babilonu-Nazwa Miasta używana dla całego kraju.
pamiętajcie Syjon—czyli Jerozolima, jak w Ps 132:13.
1 nad rzekami Babilońskimi usiedliśmy tam, płakaliśmy, wspominając Syon.
2 harfy nasze zawiesiliśmy na wierzbach pośród nich.
3 bo tam oni, którzy nas porwali w niewolę, potrzebowali od nas pieśni; a ci, którzy nas tracili, żądali od nas wesela, mówiąc: Śpiewajcie nam jedną z pieśni Syjonu.
4 Jak mamy śpiewać pieśń Pańską w obcej krainie?
5 Jeźli cię zapomnę, Jeruzalemie, niech zapomni prawica Moja o jej przebiegłości.
6 Jeźli cię nie wspomnę, niech się język mój przylgnie do podniebienia mego; jeźli nie wolę Jeruzalem nad radość moją największą.
Psalm 137:1
„Usiadliśmy nad rzekami Babilonu.”Cieki wodne były obfite w Babilonie, gdzie były nie tylko naturalne strumienie, ale sztuczne kanały: było to miejsce szerokich rzek i strumieni. Cieszyli się, że są z dala od hałaśliwych ulic, jeńcy szukali brzegu rzeki, gdzie przepływ wód wydawał się sympatyzować z ich łzami. To była lekka pociecha, aby być z tłumu, i mieć trochę oddechu, i dlatego usiadł, jakby odpocząć chwilę i pocieszyć się w ich smutku. W małych grupach siadali i rozpaczali, mieszając wspomnienia i łzy. Rzeki były dość dobrze, ale, niestety, były rzeki Babilonu, a ziemia, na której siedzieli synowie Izraelscy, była obca ziemia, i dlatego płakali. Ci, którzy przyszli, aby przerwać ich ciszę, byli mieszkańcami niszczącego miasta, a ich towarzystwo nie było pożądane. Wszystko to przypominało Izraelowi jej wygnanie ze świętego miasta, jej niewolę w cieniu świątyni Bel, jej bezradność pod okrutnym wrogiem; i dlatego jej synowie i córki usiedli w smutku.
” tak, płakaliśmy, gdy wspominaliśmy Syjon.”Nic innego nie mogło pokonać ich odważnych duchów; ale pamięć o świątyni ich Boga, pałacu ich króla i centrum ich Narodowego życia, całkiem ich załamała. Zniszczenie zmiotło wszystkie ich rozkosze i dlatego płakali-silni ludzie płakali, słodcy śpiewacy płakali! Nie płakali, gdy wspominali o okrucieństwach Babilonu; pamięć o gwałtownym ucisku osuszyła ich łzy i sprawiła, że ich serca płonęły gniewem; ale kiedy umiłowane Miasto ich uroczystości przyszło do ich umysłów, nie mogli powstrzymać się od powodzi łez. Nawet w ten sposób prawdziwi wierzący opłakują Kościół, gdy widzą, że jest rozpustny i nie są w stanie mu pomóc: my moglibyśmy znieść coś lepszego niż to. W tych naszych czasach Babilon błędu niszczy miasto Boże, a serca wiernych są ciężko zranione, gdy widzą prawdę upadającą na ulicach i niewiarę szerzącą się wśród rzekomych sług Pańskich. Nosimy nasze protesty, ale wydają się być na próżno; tłumy szaleją na swoich bożków. Niech będzie naszym płaczem w ukryciu za krzywdę naszego Syjonu: jest to najmniejsza rzecz, jaką możemy zrobić; być może w jej wyniku okaże się najlepszą rzeczą, jaką możemy zrobić. Niech będzie również naszym, aby usiąść i głęboko zastanowić się, co należy zrobić. W każdym razie do nas należy zachowywanie w naszym umyśle i sercu pamięci o Kościele Bożym, który jest nam tak drogi. Frywolni mogą zapomnieć, ale Syjon jest wyryty w naszych sercach, a jej dobrobyt jest naszym głównym pragnieniem.
Psalm 137:2
„zawiesiliśmy nasze harfy na wierzbach pośród nich. Zwisające gałęzie wydawały się płakać, tak jak my, i daliśmy im nasze instrumenty muzyczne; wierzby równie dobrze mogły tworzyć melodię, jak my, ponieważ nie mieliśmy umysłu do minstrelsy. Pośród wierzb, lub pośród rzek, lub w środku Babilonu, to nie ma znaczenia, które, powiesili swoje harfy wysoko-te harfy, które kiedyś w salach Syjonu dusza muzyki przelała. Lepiej ich powiesić, niż ich pogrążyć; lepiej powiesić ich na wierzbach, niż splugawić ich na służbę bałwanom. Smutny jest bowiem Syn smutku, gdy znużony jest harfą, z której w lepszych czasach mógł czerpać słodkie ukojenia. Muzyka ma wdzięki, aby dać spokój niespokojnym duchom; ale kiedy serce jest bardzo smutne, wyśmiewa tylko smutek, który do niego leci. Ludzie odkładają swoje narzędzia radości, gdy ciężka Chmura zaciemnia ich dusze.
Psalm 137:3
„tam bowiem ci, którzy nas wzięli do niewoli, potrzebowali od nas pieśni.”Źle było być śpiewakiem, gdy żądano, aby ten talent znalazł się w niewoli woli ciemiężcy. Lepiej być głupim, niż zmuszonym zadowolić wroga wymuszoną piosenką. Co za okrucieństwo, aby ludzie westchnęli, a następnie wymagają od nich śpiewać! Czy ludzie będą zabierani z domu i ze wszystkiego, co im drogie, a jednak będą radośnie śpiewać dla przyjemności ich nieczułych porywaczy? To jest badane tortury, żelazo wchodzi w duszę. Jest to rzeczywiście „biada podbitym”, gdy są zmuszeni śpiewać, aby zwiększyć triumf swoich zdobywców. Okrucieństwo tutaj osiągnęło wyrafinowanie, o którym rzadko się myśli. Nie dziwimy się, że jeńcy posadzili ich do płaczu, gdy byli tak obrażeni. „A ci, którzy nas zmarnowali, wymagali od nas radości.”Jeńcy muszą nie tylko śpiewać, ale i uśmiechać się i dodawać radości swojej muzyce. Niewidomy Samson w dawnych czasach musiał być wyprowadzony, aby się zabawiać Filistynom, a teraz Babilończycy udowadniają, że są chlebami tego samego kwasu. Splądrowani, ranni, z napisami, wzięci do niewoli i biedy, ale ludzie muszą się śmiać, jakby to wszystko było zabawą, i muszą się bawić, jakby nie odczuwali smutku. To był piołun i żółć dla prawdziwych miłośników Boga i jego wybranej ziemi. „Powiedzenie: Zaśpiewaj nam jedną z pieśni Syjonu.”Nic nie służyłoby ich kolejom, ale Święty hymn i melodia święta ku czci Jahwe. Nic nie zadowoli Babilońskich szyderców, ale jeden z Psalmów Izraela, kiedy w najszczęśliwszych dniach śpiewała Panu, którego miłosierdzie trwa na wieki: byłoby to rzadką zabawą dla ich prześladowców, którzy szydzili z ich kultu i wyśmiewali swoją wiarę w Jahwe. W tym żądaniu była obraza dla ich Boga, a także kpina z siebie, a to uczyniło go bardziej okrutnym. Nic nie mogło być bardziej złośliwe, nic bardziej produktywne z żalu. Ci bezmyślni prześladowcy szli za jeńcami na emeryturę i zauważyli ich smutny wygląd i” tam”, a potem kazali żałobnikom, aby się dla nich bawili. Czy nie mogli zostawić chorych w spokoju? Czy zesłańcy nie mieli odpocząć? Córka Babilońska zdawała się być zdecydowana napełnić swój kielich nieprawości, torturując lud Pański. Ci, którzy byli najbardziej aktywnymi agentami zguby Izraela, muszą kontynuować swoje okrucieństwa przez kpiny. „Miłosierdzie nikczemnych jest okrutne.”Gorzej niż Egipcjanie, nie prosili o pracę, którą ich ofiary mogły wykonać, ale domagali się wesela, którego nie mogli dać, i świętych pieśni, których nie ośmielili się profanować w tym celu.
Psalm 137: 4
ciąg dalszy…ARGUMENT
penman tego Psalmu jest niepewny; okazją do tego było bez wątpienia rozważenie niewoli babilońskiej i wydaje się, że została ona złożona albo w czasie tej niewoli, albo wkrótce po ich wybawieniu z niej.
smutna skarga Żydów w niewoli, Psalm 137:1-3. O wyszydzaniu ich nieprzyjaciół, a jednak o ich stałości pamiętania o Jerozolimie, Psalm 137:4-6. Sądy nad Edomem i Babilonem, Psalm 137:7-9.
rzeki Babilonu; albo,
1. Z miasta Babilon, a potem rzeka jest Eufrat, tutaj nazywane rzekami dla jego wielkości, i przez wspólne enallage liczby mnogiej dla liczby pojedynczej, jak również Tygrys jest, Nahum 2:6, tak, i Jordan, Psalm 74: 15. Lub
2. Z terytorium Babilońskiego, w którym było wiele rzek, jako Eufrat, który też był podzielony na kilka strumieni lub strumyków, i Tygrys i inne. Tutaj byli albo przez mianowanie swoich panów do wykonania lub naprawy prac nad rzeką; albo z wyboru, wycofując się tam z hałasu i obserwacji swoich nieprzyjaciół, gdy mieli sposobność, aby mogli wydać swoje uciśnione umysły przed Panem.
usiedliśmy; zwykła postawa żałobników, Ezdrasza 9: 4, & c.; Hioba 2:13 Izajasza 47: 1,5.
kiedy wspominaliśmy Syjon; albo,
1. Nasze dawne przyjemności w Syjonie, które znacznie pogłębiły ich obecną nędzę, Lamentacje 1: 7. Lub
2. Obecne spustoszenia i zanieczyszczenia Syjonu.
nad rzekami Babilonu usiedliśmy,… Jeśli przez Babilon rozumie się kraj, to rzeki z niego są Chebar, Ulai, Tygrys, Eufrat, i inni; zobacz Ezechiela 1:1; ale jeśli samo miasto, to tylko Eufrat, który biegł przez niego; i jest wyrażona przez rzeki, ze względu na dużą jego, i ze względu na kilka kanałów wyciętych z niego, dla Służby miasta; stąd mówi się, że Babilon mieszka nad wieloma wodami, Jeremiasza 51:13; na brzegach, których byli uwięzieni Żydzi; albo przez wybór, gdzie mogli być sami, i opłakiwać ich los, oddawać ich smutki i dać upust ich smutkowi; albo na rozkaz tych, którzy ich ponieśli do niewoli, tam, aby być zatrudnionym, albo w zabieraniu towarów ze statków tutaj rozładowanych, lub do naprawy i utrzymania brzegów rzek, lub do wykonywania jakiejś służebnej pracy lub innej; zob. Ezechiela 1:1; i gdzie czasami „siadali” zamyśleni, jak to czynili żałobnicy, i lamentowali swoją sprawę, Hioba 2:8. Albo to wyrażenie może wyrażać ich miejsce zamieszkania tutaj, a trwanie i długość ich niewoli, która była siedemdziesiąt lat: owszem, Sam Babilon może być rozumiany przez wody jego, tak jak Teby, w Pindar (w) jest nazywany wodami Dirkaean, w pobliżu którego był;
tak, płakaliśmy, gdy wspominaliśmy Syjon; naśladowali płynący strumień, przy którym siedzieli, i spuchnęli go swoimi łzami; płakali za swoje grzechy, które ich tam sprowadziły; i to zwiększyło ich smutek, gdy przypomnieli sobie, jakie przywileje cieszyli się w Syjonie, mieście ich uroczystości; gdzie często widzieli plemiona Izraela kłaniające się i wielbiące Boga Izraela; codzienne ofiary i inni składali; uroczyste święta przechowywane; pieśni Syjonu, śpiewane przez Lewitów w zachwycającej harmonii; a przede wszystkim, piękno Pana, Boga ich, jego moc i chwała, gdy oni pytali się w jego świątnicy, a także, gdy zastanawiali się nad smutnym stanem i melancholijnymi okolicznościami, w jakich obecnie znajdował się Syjon; Miasto, świątynia i Ołtarz, leżące w stertach śmieci; nie oddawano czci i nie odprawiano nabożeństw, nie składano ofiar, nie śpiewano pieśni, nie przychodzili na jej uroczyste święta; zob. Lamentacje 1:2.
(w) Pytia, oda 9. d. V.6.
nad rzekami Babilonu, tam usiedliśmy, płakaliśmy, wspominając Syjon.
(a) to znaczy, że mieszkaliśmy długo i chociaż kraj był przyjemny, to jednak nie mógł zatrzymać naszych łez, ani odwrócić nas od prawdziwej służby naszemu Bogu.