Saint-Maximin-la-Sainte-Baume

małe miasteczko zostało przekształcone przez dobrze opublikowane odkrycie w dniu 12 grudnia 1279 roku, w krypcie Saint-Maximin, sarkofagu, który został ogłoszony grobowcem Marii Magdaleny, sygnalizowany cudami i wynikającym z tego kultem pielgrzymującym Marii Magdaleny i świętego Maksymiliana, który był wytrwale kultywowany przez Karola II Andegaweńskiego, króla Neapolu. Założył masywny gotycki Basilique Ste. Maria-Madeleine w 1295 r.; Bazylika otrzymała błogosławieństwo Bonifacego VIII, który podporządkował ją nowemu zakonowi Dominikanów.

tradycja założycielska utrzymywała, że relikwie Marii Magdaleny zostały zachowane tutaj, a nie w Vézelay, i że ona, jej brat Łazarz i niejaki Maksymilian uciekli z Ziemi Świętej cudowną łodzią bez steru ani żagla i wylądowali w Saintes-Maries-de-la-Mer, w Camargue koło Arles. Maximinus jest czczony jako Święty Maksymin, imię wspólne dla 3-wiecznego Maksymina z Trewiru i Męczennika z I wieku, Maximinus z Aix, którego średniowieczna legenda połączyła się z późniejszym Maksyminem; zmontowany Maksymin został dodany w omawianym okresie średniowiecza do wcześniejszych list siedemdziesięciu uczniów.

po wylądowaniu w Camargue Maria Magdalena przybyła do Marsylii i nawróciła miejscową ludność. Później, zgodnie z legendą założycielską, udała się do jaskini w górach Sainte-Baume. Została pochowana w Saint-Maximin, które w dawnych czasach nie było miejscem pielgrzymek, choć pod bazyliką znajduje się Gallo-Rzymska Krypta. Pokazano sarkofagi św. Maksymiliana, Ste. Marcelle, Właśc. Suzanne i St. Sydoine (Sydoniusz), a także relikwiarz, który podobno przechowuje szczątki Marii Magdaleny. Badania genetyczne niektórych włosów w relikwiarzu potwierdziły, że były to włosy kobiety prawdopodobnie żydowskiego pochodzenia, ale nie potwierdzają tożsamości źródła włosów.

Budowa bazyliki, rozpoczęta w 1295 roku, została ukończona co do krypty, kiedy została konsekrowana w 1316 roku. Zainstalowano w nim Gallo-rzymski pomnik pogrzebowy-z IV wieku-i cztery marmurowe sarkofagi, których płaskorzeźby pozwalają na chrześcijańską identyfikację.

Czarna Śmierć w 1348 r., która zabiła połowę miejscowej ludności, przerwała kampanię budowlaną, która została wznowiona dopiero w 1404 r., ale w 1412 r. ukończono szóste przęsło nawy. Prace trwały do 1532 roku, kiedy postanowiono opuścić bazylikę taką, jaką była, bez ukończonego frontu zachodniego, portalu czy dzwonnic, cech, których brakuje do dziś. Plan ma apsydę główną flankowaną przez dwie absydy pomocnicze. Jego wielka nawowa NAWA jest pozbawiona transeptu. NAWA flankowana jest przez szesnaście kaplic w nawach bocznych.