Sztuka w Toskanii | Bonaventura Berlinghieri / Podere Santa Pia, Dom wakacyjny na południu Toskanii

wszyscy trzej synowie Berlinghiero Berlinghieriego zostali malarzami. Oprócz tych najbardziej znanych, Bonaventura Berlinghieri, zachowały się zapisy dotyczące Barone di Berlinghiero (fl 1228-82), prawdopodobnie najstarszego z braci, i Marco di Berlinghiero ( fl 1232-55), a szczegółowy dokument z 1266 r. odnotowuje pasierba i ucznia Bonaventury, Lupardo di Benincasa (Królestwo Sycylii, przed 1258), który od ok.1249 pracował samodzielnie, a później przeniósł się na Sardynię. Barone wymieniane jest już w 1228 roku, wraz z Berlinghiero i Bonaventurą, w spisie mieszkańców Lucchese. W 1243 r.namalował panel Dla archidiakona w Lukce, w 1256 r. dostarczył malowany krucyfiks do kościoła parafialnego w Casabasciana w pobliżu Lukki, a w 1282 r. zobowiązał się namalować krucyfiks, dziewicę i świętego Andrzeja dla przeora S Andrea w Lukce. Więcej wiadomo o Marco, z zapisów w Lukce z 1230 roku. Prawdopodobnie najmłodszy z braci, ponieważ nie jest wymieniony w dokumencie z 1228, według Garrison (1957) jest „Marcusem Piktorem”, który w 1240 udekorował sakrament (Londyn, BL, Egerton MS.3036) dla klasztoru w Camaldoli, niedaleko Arezzo. Dwa dokumenty z 1250 roku dotyczą dekoracji Biblii (Lukka, Bib. Capitolare, MS. 1) dla Alamanno, Rektora szpitala S Martino w Lucca. Marco jest również utożsamiany z „Marcusem pictor de Luca”, który w 1255 roku otrzymał zapłatę za obraz (niezachowany) w kaplicy Palazzo del Podestà w Bolonii, a jemu przypisuje się fresk przedstawiający rzeź niewiniątek (Bolonia, s Sepolcro). Prace te ukazują artystę bliższego Bonawenturze niż Berlinghiero.
Berlinghieri byli pod wpływem nowej fali Bizancjum, która dotarła na Półwysep po zdobyciu Konstantynopola przez krzyżowców.
obraz w Uffizi, Ukrzyżowanie-Madonna z Dzieciątkiem ze świętymi, jest dziełem przypisywanym szkole Bonawentury Berlinghieri, namalowanym prawdopodobnie w latach 1260-1270. Pochodzi z warsztatu Berlinghierirepresents jeden z najwcześniejszych zachowanych przykładów „Eleusa” Dziewicy, „czuła Matka”, modelu ikonograficznego, który został po raz pierwszy użyty do przenośnych ołtarzy domowych, chociaż później stał się coraz bardziej po Arnold I. Davidson, cuda przemiany cielesnej, lub jak św. Franciszek otrzymał stygmaty, Critical Inquiry, Vol. 35, pp 451-480 (2009)