Sztuka w Toskanii / Girolamo Savonarola

Wczesne lata

Savonarola urodził się w Ferrarze, stolicy niepodległego Księstwa w Emilii-Romanii, w północnych Włoszech. Według innego źródła urodził się w Occhiobello, 7 km od Ferrary. Urodził się w szanowanej i zamożnej rodzinie, która pierwotnie mieszkała w Padwie.
w młodości studiował Biblię, Św. Tomasza z Akwinu i Arystotelesa. Savonarola początkowo studiował na Uniwersytecie w Ferrarze, gdzie wydaje się, że uzyskał zaawansowany stopień artystyczny. Jego postawa wobec moralnie skorumpowanego duchowieństwa została początkowo przejawiona w jego poemacie o zniszczeniu świata zatytułowanym De Ruina Mundi (o upadku świata), napisanym w wieku 20 lat. To właśnie na tym etapie zaczął rozwijać swój wyraz sumienia moralnego, a w 1475 r.jego poemat de Ruina Ecclesiae (o upadku Kościoła) pokazał swoją pogardę dla Kurii Rzymskiej, określając ją „fałszywą, dumną archaiczną dziewką”.

zakonnik

Savonarola został dominikaninem w 1475 roku, podczas włoskiego renesansu, i wstąpił do klasztoru San Domenico w Bolonii. Podjął studia teologiczne, a w 1479 przeniesiony do klasztoru Santa Maria degli Angeli. Ostatecznie w 1482 Zakon wysłał go do Florencji, „miasta jego przeznaczenia”. Savonarola został potępiony za to, że był bezbożny, a także za to, że był biednym mówcą. W 1480 roku nie wywarł żadnego wrażenia na Florencji, a jego odejście w 1487 roku pozostało niezauważone. Powrócił do Bolonii, gdzie został „magistrem studiów”.
Savonarola powrócił do Florencji w 1490 roku na polecenie hrabiego Pico della Mirandola. Tam zaczął głosić z pasją o dniach ostatecznych, któremu towarzyszyło świadectwo o swoich wizjach i proroczych zapowiedziach bezpośredniej komunikacji z Bogiem i świętymi. Takie ogniste kazania nie były wówczas rzadkością, ale seria okoliczności szybko przyniosła Savonaroli wielki sukces. Pierwszą katastrofą, która uwiarygodniła apokaliptyczne przesłanie Savonaroli, było osłabienie władzy rodziny Medyceuszy w wyniku wojen francusko-włoskich. Rozkwit kosztownej renesansowej sztuki i kultury, opłacanej przez zamożne włoskie rodziny, zdawał się teraz kpić z rosnącej nędzy we Włoszech, tworząc odrazę wśród ludzi. Drugą katastrofą było pojawienie się kiły (lub „francuskiej ospy”). W końcu zbliżał się rok 1500, co mogło wywołać nastroje milenijne. W umysłach wielu zbliżały się ostatnie dni, a Savonarola był prorokiem dnia.
Jego Kościół San Marco był zatłoczony do nadmiaru podczas odprawiania Mszy Św. i podczas kazań. Savonarola był kaznodzieją, a nie teologiem. Głosił, że życie chrześcijańskie wiąże się z byciem dobrym i praktykowaniem cnót, a nie z religijną pompą i ceremonią. Nie dążył do wojny z Kościołem Rzymskim. Chciał raczej skorygować występki światowych papieży i zsekularyzowanych członków kurii papieskiej.
Lorenzo de Medici, poprzedni władca Florencji i patron wielu artystów renesansowych, był również dawnym patronem Savonaroli. Ostatecznie Lorenzo i jego syn Piero de Medici stali się celem kazań Savonaroli.

przywódca Florencji
po najeździe Karola VIII na Florencję w 1494 r.rządzący Medyceusze zostali obaleni, a Savonarola pojawił się jako nowy przywódca miasta, łącząc w sobie rolę świeckiego przywódcy i kapłana. Założył we Florencji Republikę. Określając ją jako” Republikę chrześcijańską i religijną”, jednym z jej pierwszych czynów było uczynienie z sodomii, wcześniej karalnej grzywną, poważnego przestępstwa. Homoseksualizm był wcześniej tolerowany w mieście, a wielu homoseksualistów z elity zdecydowało się opuścić Florencję. Jego głównymi wrogami byli książę Mediolanu i papież Aleksander VI, który wydał przeciwko niemu liczne ograniczenia, z których wszystkie zostały zignorowane.
w 1497 r. wraz ze swoimi zwolennikami przeprowadził ognisko marności. Wysyłali chłopców od drzwi do drzwi, zbierając przedmioty związane z moralną rozluźnieniem.: lustra, kosmetyki, sprośne obrazy, pogańskie książki, niemoralne rzeźby (które chciał przekształcić w posągi świętych i skromne przedstawienia scen biblijnych), stoły do gier, szachy, lutnie i inne instrumenty muzyczne, piękne sukienki, damskie kapelusze i dzieła niemoralnych i starożytnych poetów, i spalił je wszystkie na wielkim stosie na Piazza della Signoria we Florencji. Wiele wspaniałych florenckich dzieł renesansowych zaginęło w słynnych ogniskach Savonaroli-w tym obrazy Sandro Botticellego, które rzekomo sam wrzucał do ognia.
Florencja wkrótce znudziła się Savonarola z powodu ciągłych Politycznych i ekonomicznych nieszczęść miasta, częściowo wynikających z sprzeciwu Savonaroli wobec handlu i zarabiania pieniędzy. Kiedy Franciszkański kaznodzieja wyzwał go na próbę ognia w centrum miasta, a on odmówił, jego naśladowcy zaczęli się rozpraszać.
podczas jego kazania w dniu Wniebowstąpienia 4 maja 1497 r., bandy młodzieży wybuchły zamieszki, a zamieszki przekształciły się w Bunt: tańczące i śpiewające tawerny ponownie otworzyły się, a mężczyźni ponownie odważyli się publicznie grać.

ekskomunika i egzekucja

13 maja 1497 roku rygorystyczny ojciec Savonaroli został ekskomunikowany przez papieża Aleksandra VI, A w 1498 roku Aleksander zażądał jego aresztowania i egzekucji. 8 kwietnia tłum zaatakował Klasztor San Marco. Doszło do krwawej walki, podczas której zginęło kilku strażników Savonaroli i wyznawców religii. Savonarola poddał się wraz z Fra Domenico da Pescia i Fra Silvestro, jego dwoma najbliższymi współpracownikami. Savonarola stanął przed zarzutami takimi jak herezja, głoszenie proroctw, rozruchy i inne zbrodnie, nazywane przez Papieża Borgię błędami religijnymi.
przez kilka następnych tygodni wszyscy trzej byli torturowani na stojaku, oprawcy oszczędzali tylko prawą rękę Savonaroli, aby mógł podpisać swoje wyznanie. Wszyscy trzej podpisali zeznania, Savonarola zrobił to przed 8 maja. W tym dniu ukończył pisemną medytację na temat Miserere mei, Psalm 50, zatytułowany infelix ego, w którym błagał Boga o miłosierdzie za jego fizyczną słabość w przyznaniu się do zbrodni, których uważał, że nie popełnił. W dniu egzekucji, 23 maja 1498, pracował jeszcze nad inną medytacją, tą nad psalmem 31, zatytułowaną Tristitia obsedit me.
w dniu egzekucji został wywieziony na Piazza della Signoria wraz z Fra Silvestro i Fra Domenico da Pescia. Ci trzej zostali rytualnie pozbawieni szat duchownych, zdegradowani jako „heretycy i schizmatycy” i oddani władzom świeckim na spalenie. Trzech powieszono na łańcuchach na jednym krzyżu, a pod nimi rozpalił się ogromny ogień. W ten sposób zostali straceni w tym samym miejscu, gdzie zapalono „ognisko marności” i w ten sam sposób, w jaki Savonarola sam potępił innych przestępców podczas swojego panowania we Florencji. Jacopo Nardi, który zapisał ten incydent w swojej Istorie della città di Firenze, napisał, że jego Kat zapalił płomień, wołając: „ten, który chciał mnie spalić, jest teraz sam postawiony w płomieniach.”Luca Landucci, który był obecny, napisał w swoim dzienniku, że spalenie trwało kilka godzin, a szczątki były kilkakrotnie rozbijane i mieszane z drewnem, aby nie można było później odzyskać najmniejszego kawałka, ponieważ władze kościelne nie chciały, aby wyznawcy Savonaroli mieli jakiekolwiek relikwie dla przyszłego pokolenia kaznodziei rygorystycznego, którego uważali za świętego. Prochy tych trzech zostały następnie wrzucone do Arno obok Ponte Vecchio.
Niccolò Machiavelli, autor księcia, również był świadkiem i pisał o egzekucji. Następnie Florencja była rządzona bardziej tradycyjnymi liniami republikańskimi, aż do powrotu Medyceuszy w 1512 roku.