Typologia
Typologia, system grup (takich jak” ziemiaństwo „lub” lasy deszczowe”), Zwykle zwanych typami, których członkowie są identyfikowani poprzez postulowanie określonych atrybutów, które są wzajemnie wykluczające się i wyczerpujące zbiorowo—grupy utworzone w celu pomocy w demonstracji lub badaniu poprzez ustanowienie ograniczonego związku między zjawiskami. Typ może reprezentować jeden rodzaj atrybutu lub kilka I musi zawierać tylko te cechy, które są istotne dla danego problemu.
ponieważ typ wymaga tylko jednego rodzaju atrybutu, typologie mogą być używane do badania zmiennych i sytuacji przejściowych. Klasyfikacje natomiast zajmują się „klasami naturalnymi” – czyli, z ugrupowaniami, które różnią się od innych ugrupowań w tak wielu szczegółach, jak można odkryć. Z tego powodu klasyfikacje mogą być tylko wstępnym krokiem w badaniu zmiennych, ponieważ nie mogą one elegancko radzić sobie z sytuacjami przejściowymi, w których należy się spodziewać zmiennych. Im bardziej stopniowa zmiana, tym mniej są charakterystyczne cechy, na których można zdefiniować klasy naturalne i trudniej jest wyznaczyć granicę między klasami. W tej sytuacji można powoływać się na typologie.
kiedy problemem jest po prostu uporządkowanie zjawisk bezwarunkowych, trudno jest odróżnić typologie od klasyfikacji. Te ostatnie zostały uznane za wstępne do odkrycia sekwencji lub praw. Ponieważ typologie niezmiennie wykorzystują kolejność do dodatkowych celów, klasyfikacje można uznać za typologie, które ograniczają się do problemu porządku. Typologie, istniejące zwykle na granicach badań, są mniej trwałe niż klasyfikacje, ponieważ ich opisy są akceptowane tylko w takim stopniu, w jakim nadal dostarczają rozwiązań problemów.
typologia wywołuje określony porządek w zależności od celów badacza i od tak ułożonych zjawisk, porządek, który ogranicza sposoby wyjaśnienia danych. Mogą istnieć różne interpretacje relacji zjawisk. Linnaejski system ustanawiania podziałów w biologii jest uporządkowaniem, które dopiero później okazało się zgodne z ewolucją biologiczną. W naukach społecznych i kulturoznawczych, w których znaczące rozróżnienia nie dotyczą rodzaju i rodzaju, ten rodzaj uporządkowania okazał się mniej udany.
typologie są charakterystyczne dla nauk społecznych i miały wielki rozwój w archeologii. Arne Furumark, Szwedzki archeolog, uważa typologie za mające zastosowanie do archeologii ze względu na bezwładność ludzkiego umysłu, który zwykle postrzega niezakłócony rozwój kultury materialnej jako odbywający się stopniowo. Pogląd ten został skontrastowany z „typologią szwedzką” p. n. e. Hildebrand i Oscar Montelius, który postrzega materiał kulturowy jako wytworzony w procesie analogicznym do procesu ewolucji organicznej—pogląd, który może być krokiem w kierunku wytyczenia procesów interakcji i rozwoju per se, niezależnie od źródeł materiału.
w antropologii i archeologii systemy typologiczne mogą opierać się na wariacjach stylu lub artefaktów, obrazach, budynkach, zwyczajach pogrzebowych, systemach społecznych lub ideologiach. Christian Jürgensen Thomsen, Duński antykwariusz, wykorzystał typologię materiałów do ustalenia swoich słynnych epok kamienia, brązu i żelaza. Później epokę kamienia łupanego podzielił L. L. Gabriel de Mortillet, Francuski antropolog. Następnie typologie, połączone ze staranną pracą stratygraficzną, zostały wykorzystane do konceptualizacji elementów zmieniających się w czasie, do wypełnienia luk stratygraficznych i ekstrapolacji warstw. Technika seriacji, zwana datowaniem sekwencyjnym, oparta na wspólnych cechach typologicznych, pozwoliła Sir Flindersowi Petrie ’ emu ustalić porządek czasowy dużej liczby egipskich grobów.
niektóre typologie wykraczają poza problem porządku i pomagają pokazać znaczenie poszczególnych czynników. Porównania między przykładami pojedynczego typu opierają się na postulowanej stałości typu, aby skupić się na czynnikach zmiennych i zasugerować wyjaśnienia tych zmian. Dwie sekwencje identycznych typów mogą wykazywać różnice w proporcjach lub szybkości zmian, co prowadzi do dodatkowych wniosków, takich jak założenie związku przyczynowego.
typologie wielkoskalowe mogą zakładać, że pewne czynniki mają nadrzędne znaczenie. Tam, gdzie kolejność jest chronologiczna, istnieją etapy rozwojowe ewolucjonisty społecznego Lewisa Henry ’ ego Morgana lub powtarzające się sekwencje filozofów historii Oswalda Spenglera i Arnolda Toynbee. Tam, gdzie czas jest mniej niepokojący, istnieją takie konstrukcje, jak Klasa wolnego czasu amerykańskiego ekonomisty Thorsteina Veblena; wewnętrzne i inne typy osobowości Davida Riesmana, socjologa i publicysty z Harvardu; oraz polarne typy kulturowe Sir Henry 'ego Maine’ a, Ferdinanda Juliusa Tönniesa i Roberta Redfielda.