Postfeminisme

i sin bog fra 1994 Hvem stjal feminisme? Hvordan kvinder har forrådt kvinder, Christina Hoff Sommers betragter meget af moderne akademisk feministisk teori og den feministiske bevægelse som gynocentrisk. Hun mærker denne ” kønsfeminisme “og foreslår”egenkapitalfeminisme” —en ideologi, der sigter mod fuld civil og juridisk lighed. Hun hævder, at mens feministerne hun udpeger som kønsfeminister går ind for præferencebehandling og fremstiller kvinder som ofre, giver egenkapitalfeminisme en levedygtig alternativ form for feminisme. Disse beskrivelser og hendes andet arbejde har fået Hoff Sommers til at blive beskrevet som en antifeminist af nogle andre feminister.

nogle nutidige feminister, såsom Katha Pollitt eller Nadine Strossen, betragter feminisme som at holde simpelthen, at “kvinder er mennesker.”Synspunkter, der adskiller kønnene i stedet for at forene dem, anses af disse forfattere for at være seksistiske snarere end feministiske.

Amelia Jones har skrevet post-feministiske tekster, der opstod i 1980 ‘erne/1990’ erne og portrætteret andenbølgefeminisme som en monolitisk enhed og kritiseret den ved hjælp af generaliseringer.

en af de tidligste moderne anvendelser af udtrykket var i Susan Bolotins artikel fra 1982″ Voices of the Post-Feminist Generation”, offentliggjort i magasinet Times. Denne artikel var baseret på en række samtaler med kvinder, der stort set var enige i feminismens mål, men identificerede sig ikke som feminister.

Susan Faludi, i sin bog fra 1991 Backlash: den sorte krig mod amerikanske kvinder, argumenterede for, at en backlash mod andenbølgefeminisme i 1980 ‘ erne med succes havde omdefineret feminisme gennem dens vilkår. Hun hævdede, at det konstruerede kvinders befrielsesbevægelse som kilde til mange af de problemer, der påstås at plage kvinder i slutningen af 1980 ‘ erne. hun hævdede også, at mange af disse problemer var illusoriske, Konstrueret af medierne uden pålidelige beviser. Ifølge hende er denne type tilbageslag en historisk tendens, der gentager sig, da det så ud til, at kvinder havde opnået betydelige gevinster i deres bestræbelser på at opnå lige rettigheder.

Angela McRobbie argumenterede for, at tilføjelse af præfikset post – til feminisme underminerede de fremskridt, som feminismen gjorde for at opnå lighed for alle, inklusive kvinder. Efter Mcrobbies mening gav postfeminisme indtryk af, at ligestilling er opnået, og feminister kunne nu fokusere på noget helt andet. McRobbie mente, at postfeminisme tydeligst blev set på såkaldte feministiske medieprodukter, såsom Bridget Jones dagbog, køn og byen, og Ally McBeal. Kvindelige karakterer som Bridget Jones og Carrie bradsha hævdede at være befriet og tydeligt nyde deres seksualitet, men hvad de konstant søgte efter var den ene mand, der ville gøre alt umagen værd.

repræsentationer af post feminisme kan findes i popkultur. Postfeminisme er blevet set i medierne som en form for feminisme, der accepterer populærkulturen i stedet for at afvise den, som det var typisk med andenbølgefeminister. Mange populære forestillinger fra 90 ‘erne og begyndelsen af 2000’ erne anses for at være postfeministiske værker, fordi de har tendens til at fokusere på kvinder, der er bemyndiget af populære kulturelle repræsentationer af andre kvinder. På grund af dette hævdede postfeminister, at sådanne medier var mere tilgængelige og inkluderende end tidligere repræsentationer af kvinder i medierne; imidlertid mener nogle feminister, at postfeministiske værker fokuserer for meget på hvide middelklassekvinder. Blandt disse serier og film kan nævnes Djævelen bærer Prada, Krigerprinsessen, prinsessens dagbøger og Buffy The Vampire Slayer. Et andet eksempel er køn og byen. Carrie Bradsha fra køn og byen er et eksempel på en karakter, der lever et post-feministisk liv. Mens hendes karakter forsøger at leve en seksuelt befriet livsstil, Bradsha sidder fast uendeligt forfølger kærlighed og validering af en mand. Balancen mellem Bradshas uafhængige liv som en succesrig spaltist og ønsket om at finde en mand eksemplificerer spændingen ved post feminisme. Mange af disse værker involverer også kvinder, der overvåger deres udseende som en form for selvforvaltning, det være sig i form af slankekure, motion, eller-mest populært—makeover scener. Postfeministisk litteratur—også kendt som chicklit-er blevet kritiseret af feminister for lignende temaer og forestillinger. Imidlertid, genren er også rost for at være selvsikker, vittig, og kompliceret, bringe feministiske temaer ind, drejer sig om kvinder, og genopfinde fiktionens standarder. Eksempler kan også findes i Pretty Little Liars. Romanerne udforsker kompleksiteten af pigerskab i et samfund, der antager ligestilling mellem kønnene, hvilket er i tråd med postfeminisme. Den konstante overvågning og selvpolitisering af seriens hovedpersoner skildrer udførelsen af heteroseksualitet, hyperfemininitet og kritisk blik påtvunget piger. Materialismen og præstationen fra pigerne i Pretty Little Liars kritiserer forestillingen om, at samfundet har fuld ligestilling mellem kønnene, og tilbyder således en kritik af postfeminismen.

i en artikel om trykte smykkeannoncer i Singapore analyserer Michelle Lasar, hvordan konstruktionen af ‘postfeministisk’ femininitet har givet anledning til en neoliberal hybrid “udtalt følelse af selv eller ‘i-dentity'”. Hun siger, at det stigende antal kvindelige lønmodtagere har ført til, at annoncører opdaterer deres image af kvinder, men at “gennem denne hybrid postfeministiske I-dentity, annoncører har fundet en måde at geninstallere en ny normativitet, der eksisterer sammen med status”. Postfeministiske annoncer og mode er blevet kritiseret for at bruge kvindelighed som en vare tilsløret som befrielse.