A nova era dourada da televisão
nosso presente, muitos notaram, é uma nova era dourada da televisão, definida pela ascensão de uma série de seriados sofisticados, criativos e poderosos. Sabemos que, muitas vezes na história, surgem formas de arte para satisfazer as exigências das mais profundas e inquietantes mudanças do mundo. Há vários séculos, foi o romance e a sua alegada capacidade de se envolver com o que o filósofo húngaro György Lukács, em 1914, chamou de “sem-abrigo transcendental”.”Depois disso veio o filme, e — como os pensadores de Walter Benjamin para Robert Warshow notaram-sua capacidade de dar alguma ordem, pelo menos por algumas horas, para a nossa experiência discordante. “Todos se preocupam com os filmes, esperam – nos, respondem a eles, lembram-se deles, falam sobre eles, odeiam alguns deles, são gratos por alguns deles”, é como o filósofo Stanley Cavell colocou no mundo visto (1979). Imagens em movimento, em outras palavras, têm uma qualidade igualitária inerente: você precisa pouco mais do que uma capacidade de reconhecer o movimento e o som para apreciá-los.A que momento responde a ascensão da televisão? E qual é o significado deste meio? Acima de tudo, a nova televisão responde a uma perda onipresente de autoridade normativa, de um fracasso robusto dos seres humanos para se sentirem em casa em seu mundo: para confiar em seus governos, seus líderes, seus modelos de Papel, suas tradições, e, em última análise, até mesmo seus sentidos. A nova televisão confronta este estado de coisas artisticamente e politicamente, apresentando-como o filme – alguma ordem a tal mundo, mas ao longo de semanas e meses e anos.
nestes espectáculos, a família surge como o único local onde a autoridade normativa ainda existe: é a única motivação que ainda faz qualquer sentido. Se alguém tivesse que contar o número de personagens que estão fazendo o que quer que seja que eles estão fazendo “para sua família”, provavelmente alguém iria produzir um número quase equivalente ao número de novos programas de TV. Neste contexto, penso de shows diversos, como Sons of Anarchy (2008-14), um drama sobre gangues de motociclistas, para as ervas Daninhas (2005-12), uma comédia sobre o exterior comércio de drogas, para Os Americanos (2013-18), um thriller sobre a era Soviética, espiões, de True Blood (2008-14), um político vampiro mostrar, de Six Feet Under (2001-05), um funeral-casa drama, para Peaky Antolhos (de 2013), um dos primeiros do século 20 Britânico gangster mostrar, para citar apenas alguns.
In the Origins of Totalitarianism (1951), Hannah Arendt worried about the atomization that the modern world produces, an atomization that fuels the creation of masses. Massas-coleções de indivíduos que são essencialmente Zés-ninguém, que, como diz a expressão, não representam nada e, portanto, caem em qualquer coisa — são o principal contributo para os fenômenos totalitários que impulsionam seu trabalho. Arendt observa que as massas crescem a partir de “uma sociedade altamente atomizada” marcada por sua “estrutura competitiva e Concomitante solidão.”Desde que Arendt escreveu essas palavras há quase 70 anos, podemos agora dizer apenas que as nossas massas são mais atomizadas, mais competitivas e, portanto, mais solitárias. As razões que impulsionam estas mudanças incluem a ascensão do Hiper-capitalismo, a desintegração de várias formas de autoridade e as dificuldades em estabelecer novas formas, a propagação do neocolonialismo, o ressurgimento do pensamento racial, e muito mais.Frequentemente ligado aos Twin Peaks de David Lynch (1990-1991), a nova televisão revela um pedigree que o conecta a, e talvez ainda melhor atualiza as possibilidades de, filme. (Não é por acaso, então, que Lynch afirmou recentemente que a televisão e o cinema “são exatamente a mesma coisa.”) Assim, a televisão importa como arte, e para muitos. Mas porquê?Por trás da resposta da nova televisão aos assuntos contemporâneos estão ricas correntes políticas. Note até que ponto a nova TV responde com força à atomização radical definitiva do nosso mundo. Se estamos falando de polícia procedurals (O Fio, O Escudo), sci-fi epics (Fringe, Casa de bonecas, de Battlestar Galactica), legal dramas (Melhor Chamar de Saul, Danos), gangster mostra (Peaky Antolhos, Os Sopranos), faroeste (Deadwood, Justificado), período de peças (Mad Men, Boardwalk Empire), ou qualquer outra coisa entre e para além de, TV nova, apresenta o espectador com um onipresente colapso normativo de autoridade. Quaisquer que sejam as instituições que estão a ser expostas, em qualquer domínio, são apresentadas como incapazes de sustentar as pessoas que delas fazem uso.: Nada é o que afirma ou aspira a ser, e tudo apodrece de dentro, um colapso que, em última análise, mina a capacidade das pessoas de se sentirem em casa.
desta forma, The Walking Dead (2010-) é a planta do gênero. The Wire (2002-08) traces the loss of such normative authority and the emptiness that comes with it in meticulous detail through an examination of Baltimore various institutions. Deadwood (2004-06) segue-o através da desordem social do início do Oeste americano, e Breaking Bad (2008-13) dentro da ciência contemporânea ou do submundo gangster. Os mortos-vivos são ainda menos subtis. Bate no espectador com ele na forma de um apocalipse zombie. Desta forma, a perda de autoridade normativa que estes shows exibem mostra perfeitamente captura, e assim responde à perda de autoridade normativa que as pessoas sentem em todo o mundo.Como podemos entender a invocação da família da nova televisão? A primeira coisa a notar é que essas invocações não são compromissos com os tradicionais “valores familiares”, onde o que está sendo afirmado é uma família nuclear: a gama de famílias para as quais os personagens agem são bastante amplos e muitas vezes não tradicionais. Não estamos a lidar aqui com reprodução ou propriedade. No entanto, não devemos pensar que estas invocações não são potencialmente regressivas. A maior parte da nova TV apresenta e responde à crescente atomização e ao colapso em nosso mundo, retirando-se e idolatrando a instituição mais representativa dela.
a família é concebida como o último local de funcionamento da Autoridade normativa; ela é apresentada de alguma forma como isenta da desagregação de outra forma generalizada. A família, no entanto, não pode carregar este peso messiânico — não será o que nos salvará. Ao mesmo tempo, há shows — aqui eu colocaria ervas daninhas (2005-12), justificadas (2010-15) e Buffy A Caçadora de vampiros (1997-2003) — que localizam seu compromisso com a família em torno da ideia da família como a nossa melhor metáfora para a possibilidade Política. Em tal ponto de vista, a invocação da família significa apenas um compromisso com o tipo de abertura e “pensamento sem corrimãos” que Arendt descreveu como essencial para a política contemporânea.
“Pensar sem corrimão” sugere que a capacidade para introduzir algo novo para o mundo, uma habilidade que responde a um determinado fenômeno por inventar uma espécie de conceito ou categoria que orienta a nossa relação com ela. Desta forma, tal pensamento funciona independentemente (mesmo que responda a) de qualquer autoridade normativa existente; é, portanto, inteiramente compatível com uma perda aparentemente total de tal autoridade.Em resumo, os sucessos da nova televisão aproveitam a família para apresentar um quadro político que exalta a novidade, sugerindo que, se alguma coisa nos salvar, será algo totalmente humano e, no entanto, totalmente novo. A grande conquista da nova televisão, então, como toda a boa arte, é a sua capacidade de colocar em foco elementos do mundo existente, mesmo sugerindo que o nosso foco não pode ser apenas nesses elementos, ou mesmo em quaisquer elementos atualmente existentes. A nova televisão, no entanto, supera e às vezes mostra seu potencial radical (mais ainda do que o filme, que sempre abriga a vanguarda), no simples fato de que não requer treinamento ou aprendizado profundo para dar seus frutos, permanecendo acessível essencialmente a qualquer um.
este artigo foi originalmente publicado pela Aeon, uma revista digital para ideias e cultura. Siga-os no Twitter no @aeonmag.
