Austro-húngaro regra na Bósnia e Herzegovina
OccupationEdit
após a Guerra Russo-Turca (1877-1878), em junho e julho de 1878 o Congresso de Berlim foi organizado pelas grandes potências. O Tratado resultante de Berlim fez com que a Bósnia E Herzegovina permanecesse nominalmente sob a soberania do Império Otomano, mas foi de facto cedida à Áustria-Hungria, que também obteve o direito de guarnecer o Sanjak de Novi Pazar. De acordo com o artigo 25:
as províncias da Bósnia e Herzegovina são ocupadas e administradas pela Áustria-Hungria. O governo da Áustria-Hungria, não desejando exercer a administração da Sanjak de Novi-Pazar, que se estende entre a Sérvia e o Montenegro, na Sul-sentido Leste para o outro lado do Mitrovitza, a administração Otomana continuará a exercer as suas funções de lá. No entanto, a fim de assegurar a manutenção da nova situação política, bem como a liberdade e a segurança das comunicações, a Áustria-Hungria reserva-se o direito de manter guarnições e ter estradas militares e comerciais em toda esta parte do vilayet antigo da Bósnia. Para o efeito, os governos da Áustria-Hungria e da Turquia reservam-se a chegar a um acordo sobre os pormenores.
O Exército Austro-húngaro iniciou uma grande mobilização de esforços para se preparar para o ataque na Bósnia e Herzegovina, comandando até o final de junho de 1878, uma força de 82,113 tropas, 13,313 cavalos e 112 canhões no VI, VII, XX e XVIII divisões de infantaria, bem como a retaguarda do exército no Reino da Dalmácia. O comandante principal foi Josip Filipović.; a XVIII divisão de infantaria avançada estava sob o comando de Stjepan Jovanović, enquanto o comandante do exército de retaguarda na Dalmácia era Gavrilo Rodić. A ocupação da Bósnia E Herzegovina começou em 29 de julho de 1878 e terminou em 20 de outubro.
o exército otomano na Bósnia E Herzegovina na época consistia de cerca de 40.000 soldados com 77 canhões, que combinados com milícias locais para cerca de 93.000 homens. As tropas Austro-húngaras foram ocasionalmente confrontadas com uma feroz oposição de elementos de populações muçulmanas e ortodoxas, e batalhas significativas ocorreram perto de Čitluk, Stolac, Livno e Klobuk. Apesar dos contratempos em Maglaj e Tuzla, Sarajevo foi ocupada em outubro de 1878. As baixas Austro-húngaras ascenderam a mais de 5.000 e a violência inesperada da campanha levou a recriminações entre comandantes e líderes políticos. A feroz resistência dos muçulmanos era esperada quando os Austro-húngaros perceberam que sua ocupação significava que os muçulmanos bósnios perderiam seu status privilegiado baseado em sua religião.
as tensões permaneceram em certas partes do país (particularmente na Herzegovina) e uma emigração em massa de dissidentes predominantemente muçulmanos ocorreu. No entanto, um estado de relativa estabilidade foi alcançado em breve e as autoridades Austro-húngaras foram capazes de embarcar em uma série de reformas sociais e administrativas que pretendiam fazer da Bósnia E Herzegovina uma “colônia modelo”. Com o objetivo de estabelecer a província como um modelo político estável que ajudaria a dissipar o crescente nacionalismo Eslavo do Sul, o governo dos Habsburgos fez muito para codificar leis, introduzir novas práticas políticas, e geralmente para providenciar a modernização.
Étnica relationsEdit
O império Austro-húngaro, administração defendia o ideal de uma pluralista e multi-confessional, Bósnio nação. Comum Imperial Ministro das Finanças e, de Viena, administrador da Bósnia Béni Kállay aprovou, assim, Bósnio nacionalismo na forma de Bošnjaštvo (“Bosniakhood”) com o objetivo de inspirar na Bósnia do povo’, um sentimento de que pertencem a uma grande e poderosa nação, e visto Bósnios como “falar o idioma Bósnio, e dividido em três religiões, com igualdade de direitos.”. Entre 1861 e 1869, Topal Osman Paxá, um grão-vizir Otomano tinha se esforçado para fazer o mesmo.Por um lado, estas políticas tentaram isolar a Bósnia E Herzegovina de seus vizinhos irredentistas (Sérvia Ortodoxa, Croácia Católica e Império Otomano muçulmano) e marginalizar as ideias já circulantes da nacionalidade Sérvia e croata entre as comunidades ortodoxas e católicas da Bósnia, respectivamente. Por outro lado, os administradores dos Habsburgos usaram precisamente as ideias existentes sobre a nacionalidade (especialmente o folclore Bósnio e o simbolismo), a fim de promover a sua própria versão do patriotismo Bošnjak que se alinhava com a lealdade ao Estado dos Habsburgos. Assim, as políticas dos Habsburgos são melhor descritas não como anti-nacionais, mas como cultivando o seu próprio estilo de nacionalismos pró-imperiais. Esta política teve resultados mistos. No geral, a maioria dos políticos sérvios e croatas, em última análise, ignoraram ou se opuseram à política, mas os políticos sérvios e croatas também tentaram e não conseguiram garantir a lealdade dos círculos eleitorais muçulmanos bósnios. Ao mesmo tempo, funcionários Austro-húngaros promoveram ativamente a Bósnia E Herzegovina como novas e florescentes crownlands. Autoridades dos Habsburgos publicaram numerosas exposições sobre a história da Bósnia, folclore e arqueologia, com artistas como Alphonse Mucha apresentando o pavilhão da Bósnia na Exposição de Paris de 1900.
a ideia de um estado eslavo do Sul unificado (tipicamente esperado para ser liderado pelo reino independente da Sérvia) tornou-se uma ideologia política popular na região neste momento, incluindo a Bósnia E Herzegovina.Alguns círculos muçulmanos na Bósnia E Herzegovina publicaram o jornal Bošnjak (“Bosniak”). Este jornal causou discussões ferozes na Bósnia E Herzegovina, Croácia e Sérvia. O jornal apoiou a Política de Kállay, cujo objetivo era fortalecer o domínio Austro-Húngaro na Bósnia E Herzegovina ocupada. Embora a Política de Kállay não fosse amplamente aceita, mesmo entre os muçulmanos, Bošnjak, no entanto, representava as aspirações nacionais de alguns muçulmanos na Bósnia E Herzegovina.A Política de Kállay foi finalmente derrotada em 1896 e 1899, quando sérvios e muçulmanos bósnios pediram autonomia religiosa e educacional. A Política de Kállay tinha algum potencial para resistir às aspirações nacionais croatas e sérvias, mas depois de 1899 e 1900 sua política de promover a identidade Bósnia não teve nenhum efeito significativo.Após a morte de Kallay, a política foi abandonada. Em 1905, o nacionalismo era um fator integral da política Bósnia, com partidos políticos nacionais correspondentes aos três grupos dominando as eleições.Pouco depois que a Áustria-Hungria ocupou a Bósnia E Herzegovina em 1878, o governo assumiu as atividades e instituições religiosas da área sob sua soberania. As autoridades Austro-húngaras emitiram regulamentos que tornavam o clero muçulmano funcionários do estado Austro-Húngaro, respondendo exclusivamente a eles.
isto foi para isolar os muçulmanos bósnios do Império Otomano, e seu clero que eram subordinados ao Sultão. Os muçulmanos estavam em grande parte descontentes com seu novo status, e formaram a oposição política muçulmana. Esta oposição muçulmana exigiu, no início, a autonomia religiosa muçulmana da Áustria-Hungria, mas mais tarde, à medida que se fortalecia, eles exigiam autonomia do Império Otomano. A oposição muçulmana tentou se alinhar com os sérvios, que também exigiam autonomia religiosa e educacional. Mas as relações Agrárias não resolvidas entre a liderança muçulmana e os sérvios eram um obstáculo a qualquer aliança de longo alcance. A aliança que formava era apenas táctica. Mais tarde, a liderança muçulmana enfatizou a soberania otomana sobre a Bósnia E Herzegovina, e exigiu o direito de organizar sua atividade religiosa sob a égide do Shaykh al-Islam do Império Otomano.
com a morte de Kállay em 1903, a situação na Bósnia E Herzegovina foi liberalizada. Os movimentos nacionais na Bósnia E Herzegovina foram transformados em partidos políticos. Os muçulmanos fundaram a Organização Nacional muçulmana (MNO) em 1906, os sérvios formaram a Organização Nacional Sérvia (SNO) em 1907, e os croatas formaram a União Nacional Croata (HNZ) em 1908. Outro importante partido Croata, embora menos representado do que o HNZ, foi a Associação Católica Croata (HKU).O MNO considerava a Bósnia E Herzegovina parte do Império Otomano até o colapso da Áustria-Hungria em 1918. Eles consideraram a Áustria-Hungria um país europeu designado para controlar a Bósnia E Herzegovina. Seu principal objetivo era alcançar a autonomia religiosa muçulmana e manter as relações agrárias que estavam em vigor na época. Em 1909 eles alcançaram sua autonomia religiosa.
Livros impressos na Sérvia, e uma série de outros sérvio-língua livros foram banidos. As autoridades Austro-húngaras assinaram um tratado com o Patriarcado Ecumênico de Constantinopla pelo qual o Imperador ganhou o controle sobre a igreja ortodoxa sérvia na Bósnia E Herzegovina em troca de reembolso anual. Os sérvios em grande parte desaprovavam o controle Austro-Húngaro sobre suas instituições religiosas, e organizaram uma luta para ganhar sua autonomia religiosa. A luta terminou em seu favor em 1905. Depois de ganhar autonomia religiosa, os sérvios reuniram-se em torno de quatro grupos políticos, dos quais três se tornaram notáveis. Os grupos notáveis tornaram-se conhecidos pelos nomes de seus jornais oficiais, o Srpska riječ (palavra sérvia), o Narod I Otadžbina de Petar Kočić (povo e Pátria) e o Dan de Lazar Dimitrijević (o dia). Mais tarde eles exigiram unidade sob um partido, que foi aprovado para eles, então eles fundaram a organização do povo sérvio. Como uma maioria relativa, os sérvios foram um fator político dominante, e como tal eles exigiram a autonomia da Bósnia E Herzegovina do Império Otomano e Áustria-Hungria. A Política Sérvia na Bósnia E Herzegovina foi dominada pelas três facções reunidas em torno dos três jornais. O principal problema da política cívica Sérvia foi a reação agrária. Os camponeses sérvios exigiam ser libertados das relações feudais, enquanto, por outro lado, queriam manter a cooperação com a organização do povo muçulmano para alcançar as aspirações nacionais. O grupo reuniu-se em torno do Jornal narod I Otadžbina de Kočić, que defendia completamente o campesinato Sérvio contra os muçulmanos, a fim de mudar a posição Agrária do campesinato. O grupo de Kočić também proibiu qualquer cooperação com as autoridades austro-húngaras. O grupo se reuniu em torno de Dimitrijević também defendeu uma mudança radical das relações Agrárias e criticou a liderança cívica Sérvia por negligenciar o campesinato, mas eles defenderam a cooperação com as autoridades Austro-húngaras na mudança das relações Agrárias. O principal objetivo da política Sérvia na Bósnia E Herzegovina foi a remoção da Autoridade Austro-húngara na Bósnia E Herzegovina e anexação da Bósnia E Herzegovina ao Reino da Sérvia. No entanto, os seus objectivos não constituíram obstáculo à cooperação económica com as autoridades austro-húngaras.
a fim de suprimir nacional aspirações, o Austro-húngaro autoridades tentaram limitar a atividade dos Franciscanos na Bósnia e Herzegovina. O Imperador e a Santa Sé discutiram o restabelecimento da Igreja Católica na Bósnia E Herzegovina. O objetivo do imperador era ter a Igreja na Bósnia subordinada ao seu poder secular dentro da Igreja. No final, em 1881, a Santa Sé cedeu, na condição de que o imperador não mencionasse explicitamente sua autoridade em uma bulla que ele, no entanto, fez. Depois de estabelecer o poder secular sobre a Igreja Católica na Bósnia E Herzegovina, O Imperador estabeleceu a catedral em Sarajevo e nomeou o Arcebispo Dr. Josip Štadler como sua cabeça. Pouco antes da ocupação da Bósnia E Herzegovina, O Sabor Croata pediu ao Imperador para alterar a situação na Bósnia E Herzegovina para que pudesse ser unificada com o Reino da Croácia-Eslavônia e o Reino da Dalmácia. O Imperador recusou-se a aceitar esta exigência e rejeitou o Sabor. Isso foi feito porque as autoridades austro-húngaras tinham um plano para isolar a Bósnia E Herzegovina de seus países vizinhos eslavos, Croácia e Sérvia, e para deter as aspirações nacionais dos povos na Bósnia E Herzegovina. As autoridades não apenas suprimiram os nomes croatas e sérvios, mas também quaisquer Bandeiras, Brasões de armas e canções folclóricas. Qualquer atividade que enfatizasse um interesse comum dos croatas na Bósnia E Herzegovina e os do Reino de Trino foi suprimida desde o início. Como eles foram incapazes de formar um partido político, especialmente sob a administração de Kállay, os croatas formaram várias sociedades musicais, salas de leitura, escolas, instituições econômicas e jornais. As autoridades proibiram essas sociedades de usar a palavra “croata”, mesmo que permitissem o uso da palavra” sérvio ” para as sociedades sérvias. Só mais tarde foi permitido o uso da palavra “croata”. Esta política oficial foi empurrada pelos círculos húngaros, especialmente sob Kállay e seu sucessor Stephan Burián von Rajecz. O objetivo de sua política era enfraquecer a posição Croata na Bósnia E Herzegovina, fortalecendo a posição sérvia, a fim de tornar menos provável a unificação da Bósnia E Herzegovina com a Croácia. Apesar de as autoridades terem tentado isolar a Bósnia E Herzegovina da influência dos países vizinhos eslavos, o povo croata na Bósnia foi, no entanto, influenciado por todos os três principais movimentos políticos da Croácia, primeiro o movimento ilírio, depois o iugoslavo e o nacionalismo Croata.
Em croata política havia duas facções e suas políticas formais de organização correu lentamente. A razão fundamental para esta divisão política Croata foi o desacordo entre a Província da Bósnia Franciscana e a Chancelaria do Arcebispo sobre a organização das paróquias dentro da Arquidiocese. A primeira iniciativa para a criação de um partido político Croata veio da intelligentsia Croata que ganhou o apoio dos Franciscanos. Em 1908, após alguns preparativos, fundou a União Popular croata com Ivo Pilar como seu principal ideólogo. Em seu programa, o HNZ defendeu a anexação da Bósnia E Herzegovina pela Áustria-Hungria e sua unificação com o resto das terras croatas. Nas relações com os sérvios, a HNZ defendia uma estrita reciprocidade, rejeitando a ideia da unificação da Bósnia E Herzegovina com qualquer outro país ou a sua autonomia. O HNZ não exigia mudanças nas relações sociais ou nas relações Agrárias. Eles tentaram manter boas relações com a população muçulmana, que era a única maneira de ganhar força política. Por causa disso, eles foram duramente criticados pela Associação Católica croata de Štadler (HKU) que defendia o fim do sistema Sérvio. Pilar acreditava que os objetivos da HNZ só poderiam ser alcançados se os croatas ganhassem apoio da população muçulmana, e ao mesmo tempo, ele criticou Štadler por sua propaganda Católica. Štadler, que era o principal adversário de Pilar, acreditava que os croatas católicos não deveriam ser educados de outra forma que não como católicos, defendendo assim a segregação entre católicos e muçulmanos. O HKU, como o HNZ, defendeu a unificação da Bósnia E Herzegovina com outras terras croatas. Ele também promoveu a moral cristã, e ao contrário do HNZ, o HKU defendeu a abolição do sistema servo, uma vez que eles não tinham relações com os muçulmanos.Artigo principal: Bósnio crise
Mesmo que a Bósnia e Herzegovina ainda era parte do Império Otomano, pelo menos formalmente, o Austro-húngaro autoridades factual controle sobre o país. A Áustria-Hungria esperou por uma oportunidade de incorporar a Bósnia E Herzegovina formalmente também. Qualquer acção relativa à Bósnia-Herzegovina dependia da opinião Internacional, de que as autoridades austro-húngaras tinham conhecimento. Eles usaram a Revolução dos jovens turcos no Império Otomano para finalmente anexar a Bósnia E Herzegovina. O movimento dos Jovens Turcos ganhou apoio em protestos em massa em todo o Império Otomano durante 1908, com a intenção de restaurar a Constituição otomana suspensa. As autoridades austro-húngaras tinham medo que a revolução pudesse se espalhar para a Bósnia E Herzegovina, Uma vez que tinha o apoio dos muçulmanos bósnios e dos sérvios, que apoiavam a autonomia da Bósnia E Herzegovina dentro do Império Otomano. Em 7 de setembro de 1908, o SNO e o MNO exigiram que a Bósnia E Herzegovina aceitasse a constituição como parte do Império Otomano.Em 5 de outubro, O Imperador Francisco José anunciou a anexação da Bósnia E Herzegovina e ordenou que o Ministro das Finanças compusesse uma constituição para a Bósnia E Herzegovina. A anexação foi anunciada em Sarajevo dois dias depois, em 7 de outubro. Esta anexação levou a uma crise internacional, que foi resolvida em 26 de fevereiro de 1909, quando o Império Otomano reconheceu a anexação tendo recebido uma compensação material e sobre as guarnições austro-húngaras deixando o Sanjak de Novi Pazar. Por isso, a Bósnia E Herzegovina estava formalmente sob a soberania austro-húngara. Em 21 de Março de 1909, o Império Alemão enviou um ultimato ao Império Russo para reconhecer a anexação, o que a Rússia fez imediatamente. Em breve, o Reino da Sérvia reconheceu a anexação em 31 de março e o reino do Montenegro em 5 de abril.A anexação causou agitação entre a população muçulmana e Sérvia. Os Streifkorps (unidades especiais de contrainsurgência) foram restabelecidos no contexto de manifestações na Sérvia e Montenegro contra a anexação. Os muçulmanos não podiam acreditar que a soberania do sultão poderia ser derrubada com uma proclamação, e que eles agora eram governados por um imperador cristão. O MNO e o SNO recusaram-se a fazer qualquer declaração oficial sobre a anexação. Em Budapeste, eles realizaram uma reunião em 11 de outubro de 1908, publicou a Mensagem para o Povo da Bósnia e Herzegovina, onde se afirmou que o povo não poderia reconciliar-se com o Austro-húngaro ocupação em 30 anos e pediu para as pessoas a manter a calma e esperar pela decisão das superpotências. Ambas as partes anunciaram que continuariam a luta pela autonomia da Bósnia E Herzegovina. No entanto, uma vez que todos os países europeus já tinham reconhecido a anexação, a SNO e o MNO, que queriam continuar a sua actividade como organizações legítimas, reconheceram assim a anexação; a SNO a fazê-lo em maio de 1909 e a MNO em fevereiro de 1910. Ao contrário dos sérvios e dos muçulmanos, os croatas aceitaram entusiasticamente a anexação austro-húngara. Em uma audiência ao imperador Francisco José, os representantes da HNZ, Pilar, Nikola Mandić e Antonije Sunarić expressaram a gratidão do povo croata ao imperador pela anexação no final de outubro de 1908. No entanto, o entusiasmo Croata não resistiu, uma vez que a Bósnia E Herzegovina Não se juntou à Croácia como esperado.