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a recent workshop sponsored by the Greater Good Science Center at UC Berkeley showcased the newest and hottest findings in the science and practice of gratitude. Impressionante como o avanço, e não de um alto-falante (eu incluído) debateram com o que pode ser o único grande pergunta que fica no caminho de tornar a ciência básica útil para aplicações práticas: o Que deve ser superada, como uma cultura, ou como indivíduos, a fim de gratidão florescer?John Templeton Foundation como parte do nosso projecto de gratidão em expansão.”/>a cobertura de gratidão da GGSC é patrocinada pela Fundação John Templeton como parte do nosso projeto de gratidão em expansão.Vivemos numa nação onde todos estão em busca da felicidade. Cada indivíduo tem o seu próprio caminho. Para alguns, a busca começa nos livros; para outros vem através do serviço. Mas talvez a forma mais popular de buscar a felicidade seja através da acumulação de “coisas”.”O materialismo, porém, é comprado a um custo. Uma sociedade que se sente com direito ao que recebe não expressa adequadamente gratidão. Visto através da lente da compra e venda, as relações, bem como as coisas são vistas como descartáveis, e a gratidão não pode sobreviver a este ataque materialista. A falta de gratidão é contagiosa e passa de geração em geração.

por outro lado, o ato de gratidão também é viral e tem sido encontrado para influenciar grandemente e positivamente não apenas as relações, mas o próprio status emocional.A pesquisa provou que a gratidão é essencial para a felicidade, mas os tempos modernos têm regredido a gratidão num mero sentimento em vez de manter o seu valor histórico, uma virtude que leva à ação. Assim como grandes filósofos como Cícero e Sêneca concluem em seus escritos, a gratidão é uma ação de retribuir um favor e não é apenas um sentimento. Da mesma forma, ingratidão é o fracasso em reconhecer receber um favor e se recusar a retornar ou pagar o favor. Assim como a gratidão é a rainha das virtudes, ingratidão é o rei dos vícios.Devido ao seu apelo magnético, é de admirar que a gratidão possa ser rejeitada. Mas é. Se não a escolhermos, por defeito escolhemos ingratidão. Milhões fazem esta escolha todos os dias. Porquê? A provisão, seja sobrenatural ou natural, torna-se tão comum que é facilmente Aceita como garantida. Acreditamos que o universo nos deve a vida. Não queremos ficar em dívida. Perder de vista a proteção, favores, benefícios e bênçãos torna uma pessoa espiritual e moralmente falida. Seria difícil melhorar as palavras do nosso 16º Presidente em 1863.: Nós crescemos em números, riqueza e poder como nenhuma outra nação jamais cresceu; mas nós esquecemos Deus! Esquecemo-nos da mão graciosa que nos preservou em paz, multiplicou-nos, enriqueceu-nos e fortaleceu-nos; e imaginamos em vão, na falsidade dos nossos corações, que todas estas bênçãos foram produzidas por alguma sabedoria superior e virtude própria.Talvez o mais famoso exemplo de ingratidão na história seja encontrado no evangelho de Lucas, no Novo Testamento. Jesus Cura dez leprosos de sua doença física e ao fazê-lo de seu estigma social. Limpos da sua condição contagiosa e já não são excluídos sociais, recuperam as suas vidas antigas. Sendo trazidos de perto da morte, seria de esperar que ficassem esmagadoramente agradecidos, certo? No entanto, apenas um regressou para expressar a acção de Graças por ter sido curado. Sabendo muito bem que só um voltaria grato Jesus pediu,

os dez não foram todos limpos? Onde estão os outros nove? Ninguém foi encontrado para voltar e dar louvor a Deus, exceto este estrangeiro? Então ele lhes disse: Levantai-vos e ide, porque a vossa fé vos fez bem.”(Luke 17: 16 -18)

os estudiosos bíblicos desta passagem concordam que por “fé”, O Que Jesus realmente quis dizer foi gratidão, como em, “sua gratidão fez você bem.”A parábola nos lembra como a ingratidão é comum e como é fácil tomar bênçãos como garantidas, e como a gratidão depende de favores não merecidos.Os outros foram ingratos? Talvez fossem apenas esquecidos. Afinal de contas, devolvidos a sua dignidade, não tinham dúvidas de que tinham pressa em regressar às suas famílias e à sua vida antiga. A pesquisa contemporânea, porém, pinta um quadro mais complicado de ingratidão. As pessoas que são ingratas tendem a ser caracterizadas por um senso excessivo de auto-importância, arrogância, vaidade, e uma necessidade inquestionável de admiração e aprovação. Os narcisistas rejeitam os laços que ligam as pessoas às relações de reciprocidade. Eles esperam favores especiais e não sentem necessidade de pagar para trás ou pagar para a frente.

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  o projeto de gratidão

  e se nós não tomamos coisas boas como garantidas? Aprenda como a gratidão pode levar a uma vida melhor—e a um mundo melhor—neste novo livro do GGSC.Ordem agora

dada esta constelação de características, ser grato de alguma forma significativa está além da capacidade da maioria dos narcisistas. Sem empatia, não podem apreciar um dom altruísta porque não podem se identificar com o estado mental do doador. O narcisismo é uma cegueira espiritual; é uma recusa em reconhecer que alguém tem sido o destinatário dos benefícios livremente concedidos pelos outros. Uma preocupação com o si mesmo pode nos fazer esquecer nossos benefícios e nossos benfeitores, ou sentir que somos devidos coisas de outros e, portanto, não têm nenhuma razão para se sentir agradecidos.

Entitlement is at the core of narcisism. Esta atitude diz: “a vida deve-me algo” ou “as pessoas devem-me algo” ou “eu mereço isto.”Em todas as suas manifestações, uma preocupação com o si mesmo pode nos fazer esquecer nossos benefícios e nossos benfeitores ou sentir que somos devidos coisas de outros e, portanto, não tem nenhuma razão para nos sentirmos gratos. O direito e a auto-absorção são obstáculos massivos à gratidão. Você certamente não se sentirá grato quando receber o que você acha que está vindo, porque afinal de contas, você tem que vir. Contar bênçãos será ineficaz porque as queixas serão sempre mais numerosas do que os presentes.Os direitos narcisistas eram uma condição que afligia apenas uma pequena porcentagem da humanidade, então haveria pouco motivo de preocupação. Na verdade, os psiquiatras estimam que apenas um por cento da população em geral cumpre os critérios clínicos para distúrbios narcisistas. No entanto, características narcisistas são encontradas em todos os indivíduos em diferentes graus. A primeira infância é marcada pelo egocentrismo, a incapacidade de tomar a perspectiva de outro. Esta preocupação com o próprio mundo interno é uma etapa normal do desenvolvimento humano. Ao longo do tempo, a maioria de nós evolui a partir desta lente perceptual restrita. No entanto, aqueles que continuam a ver o mundo principalmente de dentro para fora deslizam pela encosta do egocentrismo comum para o narcisismo intitulado.

the true approach to life

Is there an antidote to ingratitude? A gratidão é muitas vezes prescrita como remédio para o desejo exagerado que marca o direito narcisista. Mas o que permite a gratidão em primeiro lugar?

de Acordo com Mark T. Mitchell, professor de ciência política Patrick Henry College na Virginia:

a Gratidão nasce da humildade, para que ele reconhece os dons da criação e a benevolência do Criador. Este reconhecimento dá origem a actos marcados pela atenção e responsabilidade. A ingratidão, por outro lado, é marcada pela arrogância, que nega o dom, e isso sempre leva à desatenção, irresponsabilidade e abuso.

em gratidão e humildade nos voltamos para realidades fora de nós mesmos. Tornamo-nos conscientes das nossas limitações e da nossa necessidade de confiar nos outros. Em gratidão e humildade, reconhecemos o mito da auto-suficiência. Olhamos para cima e para fora para as fontes que nos sustentam. Tomar consciência de realidades maiores do que nós mesmos nos protege da ilusão de sermos auto-criados, estar aqui neste planeta pela direita—esperando tudo e não devendo nada. A pessoa humilde diz que a vida é um presente para ser grato, não um direito a ser reivindicado. A humildade conduz a uma resposta grata à vida.

a humildade é uma chave para a gratidão porque viver humildemente é a abordagem mais verdadeira da vida. As pessoas humildes estão fundadas na verdade de que precisam dos outros. Todos temos. Não somos auto-suficientes. Nós não nos criamos. Dependemos de pais, amigos, nossos animais de estimação, Deus, o universo e sim, até mesmo do governo, para fornecer o que não podemos prover para nós mesmos. Ver com olhos gratos requer que vejamos a teia de interconexão na qual alternamos entre ser doadores e receptores. A pessoa humilde diz que a vida é um presente para ser grato, não um direito a ser reivindicado.

a humildade é profundamente contracultural. Não vem fácil ou naturalmente, particularmente em uma cultura que valoriza o auto-engrandecimento. Requer o foco sustentado nos outros ao invés de si mesmo, ou como diz O provérbio judeu, humildade é limitar-se a um espaço apropriado, deixando espaço para os outros. Pensar em si mesmo é natural; a humildade não é natural. Talvez seja por isso que a gratidão é contra-intuitiva. Vai contra as nossas inclinações naturais. Queremos ficar com os louros pelo bem que encontramos. Este preconceito de auto-serviço é a derivada adulta da egocentricidade infantil.Reinando no direito e abraçando a gratidão e a humildade é espiritual e psicologicamente libertadora. Gratidão é o reconhecimento de que a vida não me deve nada e todo o bem que tenho é um dom. Não é uma obtenção daquilo a que temos direito. Os meus olhos são um dom. Assim como a minha mulher, a minha liberdade, o meu trabalho e todo o meu fôlego. Reconhecer que tudo o que é bom na vida é, em última análise, um dom é uma verdade fundamental da realidade. A humildade torna esse reconhecimento possível. A pessoa humilde diz: “como não posso ser cheio de gratidão transbordante por todo o bem da minha vida que não fiz nada para merecer?”A compreensão de que tudo é dom é libertador, e a liberdade é o próprio fundamento sobre o qual se baseia a gratidão. Os verdadeiros dons são dados livremente,e não requerem resposta. Jesus estava livre para reter o dom da cura e ele não exigiu que os outros nove que foram curados retornassem para expressar gratidão. O que voltou exerceu a sua liberdade também. A gratidão liberta-nos.