Exemplum

O Norton Antologia da Literatura Ocidental inclui três exempla (singular, exemplum), histórias que ilustram um princípio geral ou sublinhado, uma lição de moral: “Os Dois Moradores da Cidade e do Homem do campo” e O “Rei do Aprendiz de Alfaiate” (ambos Do Erudito Guia) e “O Maldito Dançarinos de Colbeck.”

“the Two City Dwellers and the Country Man” Edit

In “the Two City Dwellers and the Country Man”, told by the father, the three traveling companions of the tale’s title are on a pilgrimage to Mecca. Perto de seu destino, suas provisões estão quase esgotadas, e os dois moradores da cidade tentam enganar o homem do campo, dizendo-lhe que quem deles sonha o sonho mais extraordinário terá o último de seu pão.

enquanto os moradores da cidade dormem, o homem do campo, alerta para o seu engano pretendido, come o pão meio cozido antes de se aposentar.

os habitantes da cidade relatam seus sonhos inventados. Diz-se que foi levado para o céu e levado diante de Deus por anjos. O outro diz que os anjos o escoltaram para o inferno.

o homem do campo diz que sonhou com as mesmas coisas que os seus companheiros sonharam e, acreditando que eles estavam perdidos para sempre, um para o céu e o outro para o inferno, comeu o pão.

o Filho conta ao seu pai a moral da história: “como diz O provérbio, ‘aquele que queria tudo, perdeu tudo.'”Ele diz que os dois moradores da cidade receberam a sua justa punição. A história diz que ele gostaria que eles tivessem sido chicoteados, como o antagonista em outra história que ele ouviu, foi espancado por sua chicana. Seu comentário é uma transição para o próximo conto, fazendo com que o pai peça a seu filho para contar-lhe esta história. Assim, os papéis do Pai e de seu filho são invertidos, como o pai, que era o contador de histórias, torna-se o ouvinte, e o filho, que era o público de seu pai, torna-se o narrador.

“The King And His Wife” Edit

the son’s story reconts the story of a king’s tailor’s assistant, a youth by the name of Nedui.

um dia, enquanto ele está fora, seu mestre dá aos outros aprendizes pão e mel, mas não guarda nenhum para Nedui, dizendo-lhes que Nedui “não comeria mel mesmo se ele estivesse aqui.”Ao saber que ele foi deixado de fora, Nedui se vingou de seu mestre, dizendo ao eunuco que o rei colocou sobre os aprendizes como seu supervisor que o alfaiate está sujeito a ataques de loucura, durante o qual ele se torna violento e perigoso. Na verdade, Nedui afirma, ele matou aqueles que por acaso estão perto dele quando ele está nas garras de tal ataque. Para se proteger, Nedui diz, ele amarra e bate o alfaiate quando tal ataque vem sobre ele. Ele também diz ao eunuco o que procurar: “Quando você vê-lo olhando em volta e sentir o chão com suas mãos e levantar de seu assento, e pegando a cadeira em que está sentado, então você vai saber que ele é louco, e se você não proteger a si e seus servos, ele vai bater-lhe na cabeça com um clube.”

no dia seguinte, Nedui esconde as tesouras do alfaiate, e, quando o mestre, caçando-as, se comporta como Nedui mencionado ao eunuco, o eunuco ordena aos seus servos que amarrem o alfaiate e o batam com um clube. Seus servos também o espancaram até que ele está inconsciente e “meio morto”.”

quando ele recupera a consciência, o alfaiate pergunta ao eunuco que crime ele cometeu para ter merecido tal espancamento, e o eunuco lhe diz O que Nedui lhe disse sobre as convulsões do alfaiate. “Amigo, quando é que me viste louco?”o mestre pergunta a seu Aprendiz, a que pergunta ele recebe, de Nedui, a réplica:” quando você já me viu se recusar a comer mel?”

o pai conta ao filho a moral da história: “O alfaiate merecia sua punição porque se ele tivesse mantido o preceito de Moisés, para amar seu irmão como a si mesmo, isso não teria acontecido com ele.”

ao ter o ouvinte contar ao narrador a moral da história, o contador de histórias mostra que a narrativa tem servido com sucesso seu propósito como um exemplo, como o ouvinte, ouvindo a história, mostra que ele é capaz de determinar a moral que o conto tem a intenção de expressar.

“The Cursed Dancers of Colbeck” Edit

The third exemplum,” The Cursed Dancers of Colbeck, ” is a prose, rather than a poetic, narrative. Como um mini-Sermão, prega contra a conduta errada-neste caso, comportamento sacrílego. Este conto tem um autor identificável, Robert Mannyng, que estabeleceu a história no início do século XIV. A versão da antologia de Norton é traduzida por Lee Patterson do Middle English Handlyng Synne. Uma prosa versão de que aparece no início do século 12, Gesta Regum Anglorum por William de Malmesbury, o que provavelmente foi tirado da Tradução Sanctae Edithae por Goscelin sob a influência literária do convento em Wilton Abadia.

Para reforçar seu ouvinte a crença de que “a maioria de” seu conto é “a verdade do evangelho,” o narrador nomes de culpados e suas vítimas, e cita o Papa Leão como aquele que sabe (e escreveu uma versão de) a narrativa e destaca que a história é “conhecido na corte de Roma” e tem aparecido muito em muitas crônicas, incluindo as “além do mar.”No entanto, após a narração do conto, O contador de histórias admite que alguns duvidam de sua veracidade.

a história começa por identificar várias atividades que não são permitidas na igreja ou no pátio da Igreja: “carols, wrestling, ou jogos de Verão.”Além disso,” Interlude ou canta, batendo o tabor, ou piping. . . . enquanto o sacerdote está conduzindo a missa ” são ” proibidos “e sacrílegos, e” bons sacerdotes ” não os tolerarão.

também é impróprio dançar na Igreja, como demonstra a história que o narrador está prestes a contar.

Quando “doze tolos” em Colbeck (ou, como a nota dos editores”, explica Kolbigk, na Saxônia, uma área no leste da Alemanha, ao norte da atual fronteira checa) decidiu, em uma Véspera de Natal, para fazer “um conto de natal–loucamente, como uma espécie de desafio”, e persistiu em cantar e dançar no adro da igreja, enquanto o sacerdote estava tentando conduta de Massa, apesar de suas súplicas-los a parar, o sacerdote convida Deus para amaldiçoar.

Os cantores carol contém três linhas, o último dos quais parece tornar-se a base de sua maldição, como eles são incapazes de sair da igreja ou parar de cantar ou dançar, por um ano, depois de Deus amaldiçoa-los para o seu sacrilégio comportamento:

Por frondosa madeira andava Bovoline, Com ele levou o justo Mersewine. Porque estamos à espera? Porque não vamos? Como resultado da maldição, os dançarinos não podem parar de cantar e dançar; nem podem soltar as mãos um do outro.

o padre, demasiado tarde, envia seu filho, Ayone, para resgatar sua filha, Ave, que é um dos “Doze tolos” envolvidos na dança. No entanto, devido à maldição, quando Ayone pega o braço de sua irmã para separá-la dos outros carolers, ele se separa de seu corpo. Milagrosamente, a ferida dela não sangra, nem morre dela.Ayone leva o braço para seu pai. O sacerdote tenta, três vezes sem sucesso, enterrar o membro, mas o túmulo O lança de volta, então o sacerdote o exibe dentro da Igreja. Todos, incluindo o imperador, vêm ver os dançarinos amaldiçoados, que, apesar de nenhum descanso, comida, bebida, ou sono, dançar sem parar, noite e dia, independentemente da temperatura ou do tempo. Várias vezes, o imperador ordena uma cobertura para ser construída para proteger os dançarinos de tempestades, mas é reduzida a escombros durante a noite cada vez que é construída ou reconstruída.

após o fim do ano, a maldição é levantada, e os dançarinos caem no chão, como se estivessem mortos. Três dias depois, eles surgem-exceto Ave, que morreu. Pouco depois, o padre também morre. O imperador instala o recipiente na Igreja como um receptáculo para o braço da menina morta, e torna-se uma relíquia sagrada comemorando o milagre da maldição.

os outros dançarinos não podem se reunir novamente, nunca, e devem saltar, em vez de andar, para onde quer que vão. Memórias vivas da maldição de Deus contra o comportamento sacrílego, eles carregam mudanças físicas permanentes em suas roupas e seus corpos: “suas roupas não apodreceram nem suas unhas crescem; seus cabelos não prolongam nem sua pele muda. Nem nunca tiveram alívio…”

Apesar de que alguns acreditam e outros dúvida a autenticidade do conto que ele disse, o narrador diz que ele contou a história para que seus ouvintes, com atenção, pode ser o “medo de carol em uma igreja ou igreja, especialmente contra o sacerdote será que o” como “barulho do seu é uma forma de sacrilégio.”