Hilaire Belloc

Hilaire Belloc é considerado um dos homens de letras mais controversos e talentosos do início do século XX. Um autor cujos escritos continuam a atrair a profunda admiração ou o amargo desprezo dos leitores, ele foi um defensor franco de reformas sociais e econômicas radicais, todas baseadas em sua visão da Europa como uma “sociedade Católica”.”Apesar de muitos críticos têm atacado o Belloc do prescritiva polêmico funciona para o seu tom de truculência e intolerância—e, especialmente, para o recorrente, elementos de anti-Semitismo—eles também se associaram em louvor de seu humor e habilidade poética, vindos Belloc como o maior escritor inglês de luz versículo desde Lewis Carroll e Edward Lear.Belloc nasceu em La Celle St. Cloud, França, poucos dias antes da Guerra Franco-Prussiana eclodir. A família fugiu para a Inglaterra com a notícia do colapso do Exército Francês, retornando após o fim da guerra para descobrir que a casa de Belloc tinha sido saqueada e vandalizada por soldados prussianos. Embora a propriedade foi restaurada eventualmente e habitável, a evidência de destruição testemunhado por Belloc pais e contou mais tarde aos seus filhos, fez uma profunda impressão em Hilaire; ao longo de sua vida e por duas guerras mundiais, ele habitualmente se refere a Alemanha Prussia” e considerado o “Prussianos” um bárbaro povo digno apenas de absoluto desprezo.

em meados da década de 1890 Belloc tinha se casado e, através da influência de sua irmã Marie Belloc Lowndes, começou a escrever para vários jornais e revistas de Londres. Seu primeiro livro, versos e sonetos, apareceu em 1896, seguido no mesmo ano pelo Livro de bestas da criança má, que satirizava versos moralistas para crianças e se mostrou imensamente popular. Ilustrado com soberbo efeito complementar pelo amigo de Belloc, Basil T. Blackwood, The Bad Child’s Book of Beasts, according to critics, contains much of the author’s best light verse, as do such later collections as More Beasts (for Worse Children) (1897), the Modern Traveller (1898), and Cautionary Tales for Children (1908). Um homem impulsivo que raramente viveu em qualquer lugar por mais de algumas semanas e cujas freqüentes viagens ao continente provaram uma perda constante em seus recursos financeiros, Belloc saudou o sucesso popular de suas coleções de versos. Mas, abraçando o ditado do Cardeal Edward Henry Manning de que” todo o conflito humano é, em última análise, teológico”, ele percebeu seu papel principal como o de polemicista e reformador, cujo cada trabalho deve refletir seu desejo pelo retorno espiritual, social e político da Europa à sua herança monárquica, Católica. A carreira de Belloc como defensor do catolicismo atraiu a atenção do público pela primeira vez em 1902 com o caminho para Roma, talvez seu livro mais famoso, no qual ele registrou os pensamentos e impressões que lhe chegaram durante uma viagem pela França e Itália para Roma. Além de sua infusão do pensamento Católico, a obra contém o que mais tarde tornou-se reconhecido como normalmente Bellocian elementos: a rica, terra humor; um olho para a beleza natural; e uma classe de espírito—tudo o que aparece para o autor, mais tarde, livros de viagens, que incluem Esto Perpétua (1906), Os Quatro Homens (1912), e O Cruzeiro da “Nona”(1925).

o período entre a virada do século e meados da década de 1920 foi o tempo da maior fama e influência de Belloc. Ao longo destes anos, o nome e reputação de Belloc foram frequentemente ligados na mente pública com G. K. Chesterton, que Belloc conheceu por volta de 1900, quando cada um contribuía para o jornal radical the Speaker. Em Chesterton, Belloc encontrou um ilustrador talentoso de seus livros, um amigo, e um homem que compartilhou e defendeu publicamente muitos de seus próprios pontos de vista religiosos e políticos. Anti-industrial e anti-moderno em grande parte de sua defesa, os dois foram conjuntamente caricaturados em impressão por George Bernard Shaw como “o Chesterbelloc”, uma besta absurda de pantomima de aparência Elefantina e crenças ultrapassadas. Ambos, de acordo com Shaw e outros críticos adversos, tinham uma paixão por causas perdidas. Belloc e Chesterton eram “pequenos Ingleses” —contra o colonialismo britânico e o imperialismo-cujos ensaios no orador haviam Enfurecido muitos londrinos pela oposição dos autores aos projetos imperiais britânicos sobre a África do Sul e a participação da nação na Guerra dos Bôeres. Cada um olhou para a Idade Média como uma época de espiritual e material de cumprimento, quando a Europa estava unido no Catolicismo e pequenos proprietários trabalhou a sua própria, a Igreja atribuído parcelas de propriedade, fornecendo para suas necessidades individuais, livres de ambos o salário-escravidão, que, posteriormente, desenvolvido sob o capitalismo e o confiscatory tributação e colectivista políticas do socialismo de estado. (Belloc em particular, depois de servir por vários anos como um Liberal M. P. na Câmara dos Comuns, tinha uma visão cínica do moderno sistema político britânico, vendo pouca diferença nos métodos dos Ministros liberais e conservadores do governo, que eram muitas vezes, para seu desgosto, companheiros de clube e os amigos mais próximos fora dos corredores do Parlamento.) Como uma alternativa para o capitalismo e para o Fabian socialismo avançado por contemporâneos, como Shaw, H. G. Wells, e Beatrice e Sidney Webb, Belloc proposta econômica e política programa chamado Distributism, um sistema de pequenas fundiária que remonta à Europa do pré-Reforma história. Este sistema foi delineado na encíclica Papal de 1891 Rerum Novarum, e é totalmente descrito no controverso ensaio de Belloc, o estado Servile, publicado em 1912.

as ideias políticas de Chesterbelloc também foram expostas no Eye Witness, uma revista semanal política e literária editada por Belloc, que se tornou um dos periódicos mais lidos na Inglaterra pré-guerra. Belloc atraiu autores distintos como Shaw, Wells, Maurice Baring e Sir Arthur Quiller-Couch. Além disso, ele e seu subeditor, Cecil Chesterton, envolveram a testemunha ocular em um tumulto político em 1912, quando descobriram o escândalo Marconi, no qual vários oficiais proeminentes do governo usaram informações confidenciais sobre Contratos de negócios internacionais iminentes, a fim de especular no estoque da Marconi Wireless Telegraph Company. Apesar de Belloc continuar a contribuir com artigos e ocasionalmente editar o periódico, O Eye Witness eventualmente passou para a editora de Cecil Chesterton como a nova testemunha, que, após a morte de Cecil na Primeira Guerra Mundial, ficou sob a supervisão de seu irmão, tornando-se em 1925 o semanário de G. K., O principal órgão da Liga Distribuitista. Nessa altura, Belloc tinha-se estabelecido como um polemicista que podia escrever ensaios fortes e convincentes sobre quase qualquer assunto, num estilo de prosa marcado por clareza e sagacidade. Sua reputação como polemicista atingiu seu auge em 1926, quando, em um companheiro de Mr. “Outline of History” de Wells, ele atacou o livro popular de seu oponente de longa data como um documento simplório, não científico, anti-católico. Seguiu-se uma guerra de refutação mútua, travada por ambos os escritores nas páginas de vários livros e ensaios. Ironicamente, embora grande parte da comunidade científica agora afirme as teses biológicas de Wells apresentadas no esboço, durante a década de 1920 a preponderância de evidências apoiou os achados de Belloc, que, na mente de alguns observadores, venceu poços em sua troca de amplos polêmicos.Estudos biográficos e críticos recentes revelaram que Belloc era uma figura muito mais complexa e intrigante do que a previsível manivela anti-semita retratada pelos críticos durante sua vida e nos anos imediatamente seguintes. Como um homem, e particularmente como um polemicista, ele lutou tenazmente para defender suas próprias concepções da verdade; como Michael H. Markel descreveu Belloc e seu estilo polêmico, “ele nunca foi modulado, contido e subestimado. Quando escolheu um inimigo, lutou completamente, com todas as armas que conseguiu encontrar. Até que o inimigo não só foi desarmado como conquistado, Belloc pressionou o ataque.”Ele tinha fortes paixões e forte ódios, sendo ao mesmo tempo um monarquista e um admirador da Revolução francesa, em todos os seus excessos, uma insistente apologista Católico e um homem que poderia referir-se a Jesus como “um milksop” e a Bíblia como “um pacote de mentiras,” um homem que manifestou simpatia pela Europa Judeus e indignação sobre o Holocausto, mas espargiam sua correspondência e de trabalhos publicados com debochada referências a “o Yids.”Quanto a este último assunto, a reputação de Belloc como um hatemonger anti-semita repousa em grande parte em seu livro Os judeus, publicado em 1922. Neste trabalho, Belloc advertiu que existia na Europa do pós-Primeira Guerra Mundial um “problema Judaico”—tensão e desconfiança entre a minoria judaica e a população suspeita, predominantemente gentílica—e que ignorar essa tensão levaria a uma perseguição anti-semita como o mundo nunca tinha visto. Mas reconhecer que tais tensões existiam era considerado um ato de intolerância, e os judeus, então como agora, foram em grande parte não lidos, sendo geralmente percebidos como um trabalho anti-semita.Embora admirasse Mussolini, Belloc detestava Hitler, particularmente os delírios Anti-judeus alemães, e ele foi franco com raiva e piedade quando sua profecia dos judeus começou a se tornar realidade em sua vida. Mas mesmo condenando a perseguição aos judeus, ele permaneceu até o último homem que considerava os judeus “assassinos de Cristo” e agiotas. Para Belloc, os judeus eram muito proeminentes no mundo das Finanças Internacionais, mantendo o capitalismo e o industrialismo através de empréstimos e Investimentos, e assim estendendo o “estado servil”. O capitalismo foi, para Belloc, um crescimento do protestantismo, que teve origem na” Prússia”, usurpou a autoridade da Igreja durante a Idade Média, dada a terra dos camponeses alocados pela Igreja para a aristocracia rica, e expulsou os próprios camponeses da terra e para a escravidão salarial sob seus novos e ricos governantes. Entre as mais bizarras da grã-Bretanha, os Protestantes eram universidade veste, que, de acordo com Belloc, capacitação de jovens para abraçar o sistema capitalista, com sua inerente necessidade de mão de obra barata e de fácil obtenção de matérias-primas (daí a sua necessidade de colonialismo imperialista), o sucesso do que mais enriquecido e a persistência de Judeus em suas posições de poder financeiro.Embora as opiniões políticas e sociais de Belloc tenham se mostrado impopulares, os críticos elogiaram muito o verso leve do autor, com W. H. Auden vai tão longe quanto ao Estado de Belloc que “como um escritor de versos leves, ele tem poucos iguais e nenhum superior. Em seu famoso verso de advertência para crianças, Belloc assumiu a perspectiva de um adulto ridiculamente abafado e pedante ensinando crianças sobre as inevitáveis catástrofes que resultam de um comportamento impróprio. Entre os seus versículos notáveis deste tipo são “Maria Que Fez Caras e Deplorável Casamento”, “Godolphin Horne, Que Foi Amaldiçoado com o Pecado do Orgulho, e Tornou-se um Engraxador,” e “Algernon, Que Jogou com uma Arma Carregada, e, na Falta de sua Irmã, Foi Repreendido por Seu Pai.””Ao contrário de Lear e Carroll, cuja estratégia era superar o abismo entre adultos e crianças”, Markel escreveu: “Belloc assustou seus leitores exagerando esse abismo. A visão de Belloc sobre as crianças não olhou para trás para os poetas sem sentido vitorianos, mas para a frente para os filmes de W. C. Fields. Como o verso de seus filhos, o verso satírico e não-preventivo de Belloc é caracterizado por suas cadências jaunty, fortemente rítmicas e pelo sentido aguçado do absurdo do autor, como refletido em “East and West” e em “Lines to a Don”, que derruba um “Don remoto e ineficaz / que ousou atacar meu Chesterton.”

Belloc escreveu em todos os gêneros exceto drama, mas, de acordo com os críticos, alcançou grande sucesso em apenas dois: poesia e o ensaio pessoal. Enquanto seus romances e escritos polêmicos são considerados muito limitados para obscurecer questões do início do século XX e são pouco lidos, sua poesia, bem como o caminho para Roma e os quatro homens, continuam a atrair o interesse dos leitores e críticos. Além disso, o pequeno corpo de Crítica Literária de Belloc é considerado altamente perspicaz. Mas ofuscando suas realizações literárias é a percepção comum de Belloc como um touro alto e intolerante de um escritor cujas opiniões fortemente afirmadas não só mancharam o pensamento do genial G. K. Chesterton, mas também contribuiu para a atmosfera de ódio Anti-judeu que culminou no Holocausto. Alguns críticos observaram o estranho fato de que, embora todos Belloc escritos de são freqüentemente examinadas para a prova de anti-Semitismo, as obras de Shaw, que elogiou José Estaline políticas durante os grandes expurgos das décadas de 1930 e Poços, que em Antecipações (1902) categoricamente propôs o extermínio de qualquer raça ou grupo que ousaram se opor a vinda omnicompetent utópico tecnocracia, a leitura e criticamente tratada sem referência aos seus autores excessos. Vários críticos explicaram esta discrepância ao salientar que, à luz do Holocausto, muitas pessoas consideram hoje o anti-semitismo uma atitude imperdoável, e que, embora muitos modernos tenham visto filmes noticiosos de campos de concentração nazis, ninguém viu nem uma fotografia de um gulag soviético. “Dada a maneira abrasiva de Belloc e peculiaridades de pensamento”, Robert Royal concluiu, ” não é surpreendente que ele tenha falhado em atrair um público maior. Mas muitos outros autores do mesmo período-Shaw, por exemplo-ainda são lidos apesar de suas excentricidades. Belloc tem sido claramente negligenciado por causa de sua forte oposição a quase tudo que se tornou parte do mundo liberal moderno. O mundo não se importará de ler Belloc, mas aqueles que pegam seus melhores livros para saborear sua imaginação histórica, a força geral de sua mente, e a força simples de sua prosa não precisarão de nenhuma outra razão para voltar para ele novamente e novamente.”