Identificação

francês: identificação

Sigmund Freud

Subjetividade Humana

Em Freud, o termo “identificação” denota um processo através do qual um sujeito adota como seu próprio um ou mais atributos de um outro assunto.Em seu trabalho posterior, Freud desenvolveu a ideia de que o ego e o superego são construídos com base em uma série de identificações, o conceito de identificação acabou por denotar “a operação em que o sujeito humano é constituído”.”

Teoria Psicanalítica

é, portanto, um conceito de importância central na teoria psicanalítica.No entanto, é também um conceito que levanta problemas teóricos importantes.

um dos mais importantes desses problemas, com os quais o próprio Freud lutou, é a dificuldade de estabelecer a relação precisa entre identificação e objeto-amor. O conceito de identificação ocupa uma posição igualmente importante no trabalho de Lacan.

imagem

Lacan coloca uma ênfase especial no papel da imagem, definindo a identificação como “a transformação que ocorre no sujeito quando ele assume uma imagem.”

“assumir” uma imagem é reconhecer-se na imagem, e apropriar-se da imagem como a si mesmo.

Imaginary and Symbolic

From early on in his work, Lacan distinguishes between imaginary identification and symbolic identification.

identificação imaginária

identificação imaginária é o mecanismo pelo qual o ego é criado no estágio espelho; pertence absolutamente à ordem imaginária.Quando a criança humana vê o seu reflexo no espelho, identifica-se com essa imagem.

agressividade e alienação

a constituição do ego por identificação com algo que está fora (e mesmo contra) o sujeito é o que “estrutura o sujeito como um rival consigo mesmo” e, portanto, envolve agressividade e alienação.

Ego Ideal

o estágio espelho constitui a “identificação primária”, e dá origem ao ego ideal.

identificação simbólica

identificação simbólica é a identificação com o pai na fase final do complexo de Édipo que dá origem à formação do ego-ideal.

Ego-Ideal

é por meio desta identificação secundária que o sujeito transcende a agressividade inerente à identificação primária, e assim pode-se dizer que representa uma certa “normalização libidinal”.”

embora esta identificação seja chamada de “simbólica”, é ainda uma” identificação secundária “modelada na identificação primária e, assim, como toda a identificação, participa do imaginário; é apenas chamada de” simbólica ” porque representa a conclusão da passagem do sujeito para a ordem simbólica.

desenvolvimento do termo

as ideias de Lacan sobre a natureza da identificação simbólica sofrem mudanças complexas durante o curso de seu trabalho.

In 1948 he sees it in terms of the “introjection of the imago of the parent of the same sex,” whereas by 1958 he has moved on to seeing it in terms of the identification with the real father in the third time of the Oedipus complex.

tipos de identificação

em 1961, Lacan passa a descrever a identificação simbólica como uma identificação com o significante.

he finds support for this idea in the catalogue of three types of identification which Freud presents in chapter seven of ” Group Psychology and the Analysis of the Ego.”

Nos dois primeiros tipos de identificação (com um objeto de amor ou com um rival), o sujeito pode, muitas vezes, expressa a identificação pura e simplesmente, através do desenvolvimento de um sintoma idêntico ao sintoma sofrido pela pessoa com quem ele se identifica.

nesses casos, “a identificação é parcial e extremamente limitada e só empresta uma única característica da pessoa que é o seu objeto.”

“Unitária Traço”

Este ”

Final de Análise

Lacan opõe-se firmemente para aqueles escritores que afirmam que a identificação com o analista é o fim da análise; ao contrário, Lacan insiste não só que “a passagem de avião de identificação é possível”, mas também que esta é uma condição necessária da verdadeira psicanálise.

assim, o fim da análise é concebido por Lacan como a destituição do sujeito, um momento em que as identificações do sujeito são colocadas em questão de forma a que essas identificações não possam mais ser mantidas da mesma forma que antes.

a Identificação com o Sintoma

no Entanto, enquanto o final da análise é, precisamente, não é uma questão de identificação com o analista, Lacan argumenta que é possível falar de identificação, no final da análise, em um sentido diferente: a identificação com o sintoma.

Veja Também:

Agressividade Alienação Captação

Imaginário Ego Ego-ideal

Final da análise Pai Amor

estágio do Espelho Significante imagem Especular

Assunto Superego Sintoma