Johanan ben Zakkai

Johanan ben Zakkai foi o mais jovem entre os numerosos discípulos do Grande Hillel e também do Oponente de Hillel Shammai. Parece, portanto, que Johanan nasceu por volta de 15 a. C. Ele evidentemente viveu até uma idade madura, pois sobreviveu à destruição do Templo Sagrado em Jerusalém (70 d. C.). A tradição fala do seu tempo de vida como 120 anos. Sua mente brilhante e diligência permitiu que ele se tornasse familiarizado com todos os campos de aprendizagem judaica.Johanan ben Zakkai foi um membro do Grande Sinédrio em Jerusalém, a Assembleia de 71 estudiosos ordenados que funcionavam tanto como Suprema Corte quanto como legislatura. Naquele corpo, Johanan, um fariseu, muitas vezes debatia seus colegas saduceus sobre questões da Lei Judaica. Enquanto estava em Jerusalém, Ele também presidiu uma importante yeshiva. Johanan previu que os judeus não poderiam ser vitoriosos em sua luta desesperada contra Roma; ele estava determinado, no entanto, que o judaísmo não deve perecer mesmo se o Estado judeu eo Templo foram destruídos.Enquanto Jerusalém estava cercada, Joanã foi incapaz de receber permissão para deixar a cidade. Ele, portanto, teve hispupils levá-lo para fora de Jerusalém em um caixão, presumivelmente para o enterro. Uma vez fora da cidade, Joanã foi ver Vespasiano e pediu ao general romano para poupar a cidade de Yavneh na costa do Mediterrâneo, juntamente com seus estudiosos. De acordo com uma tradição talmúdica, Joanã previu a Vespasiano que ele logo seria escolhido imperador, e quando isso se tornou realidade, Vespasiano concedeu ao rabino seus pedidos. Este foi um ponto de viragem na História Judaica, pois nesta cidade sem importância de Yavneh, Joanan estabeleceu uma academia que tinha imensa influência.Johanan não foi formalmente designado como Nasi, príncipe ou chefe do Sinédrio, provavelmente porque ele não era descendente de Hillel ou de estoque davídico, como Hillel era. Ele, no entanto, assumiu os deveres deste cargo e o título de Rabban, que significa “nosso mestre”, que era comumente ligado ao posto de Nasi. Yavneh substituiu Jerusalém como a nova sede de um Sinédrio reconstituído, que restabeleceu sua autoridade e se tornou um meio de reunir os judeus.Com o Templo desaparecido, um substituto era necessário para o culto sacrificial. Johanan sugeriu que a adoração do templo fosse substituída por obras benevolentes; sob sua influência, a sinagoga e a casa de estudo substituíram o Templo. O princípio importante foi assim estabelecido que o judaísmo não depende de sua existência em terra ou santuário, mas sim da preservação da herança espiritual judaica—a Torá e Seus ensinamentos. Este princípio desempenhou um papel vital na sobrevivência do judaísmo na diáspora.

fiel aos ideais de seu mestre Hillel, Rabban Joanan defendeu a paz entre homens e nações. Ele era escrupulosamente ético em todos os seus negócios e comportamento. Ele ensinou que o melhor atributo de caráter que um homem pode possuir é um bom coração, que ele acreditava incluir todas as outras virtudes. Suas atitudes e doutrinas sublimes fizeram de Rabban Joanan ben Zakkai o professor mais reverenciado de seus tempos.