Meir Kahane
maybe no name is more synonymous with the Jewish radical religious right than Meir Kahane. Nascido no Brooklyn em 1932, e assassinado em Manhattan em 1990, a infâmia duradoura de Kahane veio principalmente de dois projetos: a fundação da liga de Defesa judaica na América e a formação de Kach, o partido político sob o qual ele acabaria por concorrer — e ganhar — escritório público em Israel.
início da vida
Kahane foi criada numa casa Ortodoxa tradicional onde a política radical era uma conversa comum. Seu pai era um forte defensor do sionismo militante, com posições informadas pela escola revisionista sionista de Ze’EV Jabotinsky. A Política de Jabotinsky falou sobre características centrais da história da família Kahane: Cinco de seus parentes foram mortos em uma emboscada de 1938 por Árabes Anti-sionistas, e outro flanco do Clã Kahane morreu no Holocausto.Em 1946, Meir juntou-se ao movimento juvenil de Jabotinsky. Kahane não se furtou às atividades ilegais do grupo. Em um episódio inicial, ele foi preso na cidade de Nova Iorque por atirar legumes ao ministro britânico das Relações Exteriores Ernest Bevin em protesto contra a postura anti-sionista de Bevin.
The First Steps
After receiving rabbinic ordination in 1957, Kahane worked as a pulpit rabbi at a small Conservative congregation in Queens. Ele foi demitido em 1960 por diferenças religiosas. Kahane logo encontrou trabalho com a imprensa judaica ortodoxa. Ele publicou editoriais partisan, muitas vezes advertindo os judeus de um holocausto vindo nas mãos de negros do centro da cidade ou hispânicos. Através de sua escrita, Kahane alcançou modesta fama no mundo judaico de Nova Iorque.Durante este período, Kahane também trabalhou clandestinamente com o FBI, assumindo uma identidade falsa para se infiltrar na ultra-conservadora John Birch Society. E como o movimento de protesto estudantil se intensificou em 1965, ele trabalhou para cultivar o sentimento pró-guerra do Vietnã nos campus universitários americanos. Em 1968 Kahane e seu amigo de longa data Joseph Churba lançaram o livro The Jewish Stake in Vietnam.Kahane acreditava que a sociedade John Birch era notoriamente anti-semita, e que a guerra do Vietnã era um pântano de Guerra Fria que iria determinar a força americana e o futuro de Israel. Então, Kahane explicou, suas atividades díspares foram realmente Unidas em seu objetivo de proteger os judeus na América e no exterior.Ainda assim, Kahane era em grande parte desconhecida fora do mundo judaico até que fundou a Jewish Defense League (JDL) em 1968.Formado em Nova Iorque, o JDL proclamou o seu compromisso de “proteger os judeus do anti-semitismo por todos os meios necessários”.”Usando” Never Again” Como um grito de guerra, o JDL dirigia patrulhas em pequena escala, às vezes agressivas, em novos bairros de Nova Iorque, onde judeus idosos e pobres enfrentavam anti-semitismo, roubos e assédio.À medida que a JDL crescia mais rica e atraía mais devotos, as suas operações tornaram-se mais ambiciosas. Embora ainda pequeno em fileiras, a Liga bombardeou numerosos alvos árabes e soviéticos nos Estados Unidos entre 1968 e 1971, incluindo os escritórios de Nova Iorque da companhia aérea soviética Aeroflot, um edifício cultural soviético em Washington, e até mesmo uma loja de presentes russa em Minnesota.
estas stints atraíram a atenção global. Kahane tornou-se um nome conhecido, e através de suas atividades extremistas ele ganhou alguns apoiadores, e ainda mais detratores, em todo o mundo.
naturalmente, a Liga atraiu ira do governo americano, que estava com medo de que Kahane iria frustrar a détente que tinha sido apenas recentemente alcançado nas relações EUA-União Soviética. Em 1970, o FBI estava a monitorizar as chamadas telefónicas da JDL.
nascido para ser Selvagem
há poucas dúvidas de que Kahane foi atraído para a infâmia de liderar uma organização terrorista. In The False Prophet, a 1990 biography of Kahane, journalist Robert Freedman writes that the rabbi founded the JDL in an effort to create ” … a movement important enough to satisfy his rampant ego.”
Este trabalho também permitiu a Kahane satisfazer os seus vícios. De sua posição de destaque Kahane gostava de assuntos extra-conjugais,e-Freedman tem convincentemente argumentado-desviado dólares arrecadados. Embora ele se intitulasse como um modesto devoto às causas judaicas, é difícil ignorar o imenso benefício pessoal de Kahane, cultivando-se como uma figura pública polêmica e divisionista.Kahane conseguiu escapar da sanção legal por anos, mas em 1971 ele enfrentou um ultimato de facto: deixar os Estados Unidos ou enfrentar a possibilidade de um processo penal. Então Kahane e sua família mudaram-se para Israel.Uma vez em Israel, Kahane formou o partido político de Kach em 1971 e canalizou seus esforços para o sistema parlamentar. Ele pregou que o estado só poderia encontrar segurança alinhando suas esferas políticas e sociais com a Lei Judaica. Guiado por uma visão apocalíptica, ele falou abertamente da chegada iminente do Messias.Kahane condenou o sionismo secular que ele encontrou prevalente em Israel, uma vez afirmando: “Eu vivo neste país porque é uma obrigação ordenada por Deus. Caso contrário, porque quereria viver num país que, do meu ponto de vista, é miserável e desinteressante?”
sua retórica focou acima de tudo em expulsar a população árabe de Israel, e ele falou livremente da impossibilidade de manter um Estado Democrático judaico em face de uma minoria árabe crescente.
the End to a Legacy
In 1984, Kahane was elected to a term in Knesset, polling just more than 25,000 votes (1.2 percent of those cast). Seu mandato foi de curta duração, e Kach nunca teve mais de um assento, ou fez qualquer impacto legislativo substantivo. Antes da eleição de 1988, uma emenda às leis básicas de Israel foi aprovada, excluindo qualquer candidato cuja plataforma “incitou o racismo”, uma referência mais ou menos direta à plataforma de Kahane. Sempre um personagem marginal, Kahane mais uma vez encontrou-se com relativamente poucos seguidores, mas com muita atenção da mídia.Kahane continuou a fazer aparições públicas em todo o mundo até ser assassinado em um noivado de Manhattan em 1990. O principal suspeito, El Sayyid Nosair, um egípcio com ligações à Al-Qaeda, acabou por ser condenado. Após o assassinato de Kahane, seu filho Binyamin formou um partido dissidente, Kahane Chai (“Kahane Lives”), que também foi impedido de participar da eleição israelense de 1992. Binyamin foi morto numa emboscada terrorista em 2000, perto da colónia de Ofra na Cisjordânia.Em suas entrevistas posteriores, Meir Kahane se esforçou para se pintar como um mártir. Mas, na maioria das vezes, o mainstream não tem lidado com ele. Na década de 1980, o Comitê Judaico americano publicou um panfleto chamando-o de “quase-fascista”, a Liga Anti-Difamação decriou suas atividades na imprensa, e o FBI, que já o empregou como um agente, o monitorou.Talvez o legado mais duradouro de Kahane seja a sua escrita; ele escreveu vários livros, incluindo o Best-Seller que eles devem ir, sobre o que ele considerava o “problema” da crescente minoria árabe em Israel. Ele continuou a publicar na imprensa judaica até sua morte.Apesar de a JDL e Kach nunca terem recolhido tantos apoiantes como outras organizações judaicas de direita do século XX, como o grupo de colonos Gush Emunim, Kahane assegurou-se de que estava na mente colectiva judaica durante duas décadas. E radical como ele era, a mistura de Kahane de dogmatismo e violência forneceu uma identidade para milhares de judeus insatisfeitos em todo o mundo.