O Dendera Lâmpada

Sob o Templo de Hathor, em Dendera, existem inscrições rupestres retratando uma lâmpada como objeto que alguns têm sugerido é uma reminiscência de um “tubo de Crookes” (antiga lâmpada). Dentro dos “bulbos” uma cobra forma uma linha ondulada de uma flor de lótus (a tomada do bulbo). Um ” fio ” leva a uma pequena caixa em que o deus do ar está ajoelhado. Ao lado da lâmpada está um pilar djed de dois braços, que está ligado à cobra, e um babuíno com duas facas. Em” the Eyes of the Sphinx”, Erich Von Daniken sugeriu que a cobra representava o filamento, o pilar djed era um isolador, e o tubo era de fato uma lâmpada elétrica antiga. O babuíno foi aparentemente um aviso de que o dispositivo poderia ser perigoso se não fosse usado corretamente.

as criptas são geralmente consideradas salas de armazenamento, e apenas algumas são decoradas. No extremo sul do templo há cinco criptas subterrâneas. Eles foram pensados para abrigar o mais valioso das estátuas e objetos do templo, incluindo o ” ba ” de Hathor, usado durante as procissões rituais no Ano Novo. Uma estatueta de ouro de Hathor estava dentro de um grande quiosque formado por quatro postes de ouro, uma base de ouro e telhado.Linho fino pendurado em carris de cobre entre os postes, de modo que a deusa permaneceu escondida. De acordo com os textos escritos nas paredes, sabemos que o quiosque consistia de uma base de ouro encimada por um telhado de ouro apoiado por quatro postes de ouro, cobertos em todos os quatro lados por cortinas de linho Penduradas de varetas de cobre. As inscrições estranhas estão no extremo leste das pequenas câmaras.

o templo é construído de arenito, mas um grande bloco de calcário tinha sido instalado na parede como a superfície para a escultura. Isto indica que os arquitetos fizeram algum esforço para permitir a produção de escultura de boa qualidade indicando que as cenas eram de importância ritual ou religiosa.Não sabemos a origem exata do Pilar Djed, mas seu significado hieroglífico (“duradouro” ou “estabilidade” e às vezes “coluna”) não é duvidado. Não há nenhuma conexão aparente entre o conceito de “Duradouro” e o processo de isolamento, mas mesmo que houvesse, é meu entendimento que o Djed não iria trabalhar como um isolador. Em uma lâmpada, a própria lâmpada de vidro isola o filamento, e nenhum componente extra é necessário.

o “cabo” é descrito no texto ao lado da representação como uma barcaça solar simbólica movendo-se através do céu (numa forma que não é de forma alguma exclusiva a estas esculturas). Parece ser um pouco exagerado descrever isto como um cabo, embora suponho que se possa argumentar que o movimento do sol espelhou o movimento da electricidade. No entanto, o” cabo “Está ligado ao que os proponentes descrevem como um” socket”, mas é de fato uma flor de lótus. Esta flor aparece nesta forma por todo o Egito, e é sempre uma flor de lótus. Além disso, o texto ao lado da representação confirma que é uma flor de lótus.

Sylvie Caulville trabalhou extensivamente nas inscrições no templo. Ela sugeriu que nas esculturas, Hor-sema-tawy (ou Harsomptus “Hórus, o unificador das duas terras”) é descrito como uma serpente, um falcão, e como uma criança (Ihy o filho de Hathor e de Horus de Behedet). De acordo com um mito, Ihy surgiu de uma flor de lótus que floresceu no abismo aguado de Nun ao amanhecer no início de cada ano. É, portanto, sugerido por alguns que as “lâmpadas” são de fato lâmpadas de flor de lótus, mitologicamente dando à luz o Deus. Outro painel mostra a abertura do bulbo em uma flor de lótus e a serpente erguida no centro como uma representação do Deus Ihy. Na parede sul da última sala, um falcão, precedido por uma cobra emerge de uma flor de lótus dentro de um barco.François Daumas sugeriu que a procissão sagrada que foi realizada na véspera do primeiro dia do Ano Novo, começou nestas salas. Assim, as inscrições representavam o mito que estava sendo celebrado. É claro que os mitos não têm nada a dizer sobre lâmpadas, e não há nenhuma evidência para fundamentar o seu uso a partir de restos egípcios ou texto. Isto é bastante condenável, pois a construção de enormes monumentos de pedra exigiu a manutenção de contas detalhadas e minuciosas, mas não há registro de quaisquer dispositivos elétricos ou o movimento de matérias-primas para criá-los.

alguns ainda não estão dispostos a desistir inteiramente da ideia da lâmpada de Dendera. Em vez de afirmar que os egípcios usavam lâmpadas em condições normais, eles sugerem que os sacerdotes realizaram um ritual que criou uma pequena quantidade de luz durante as celebrações do Ano Novo. Seus proponentes afirmam que os relevos descrevem três fases; a primeira, a “lâmpada” é suportado por um rebaixamento a figura de três “ondas” que emanam da serpente, em seguida, a “lâmpada” é suportada por um pilar Djed fazendo quatro “ondas” que emanam da serpente, finalmente, a “lâmpada” é colocado contra uma vertical do pilar Djed, causando cinco “ondas” para que emanam da serpente do corpo. Acredita-se que as ondas sejam evidência de um processo vibratório aumentando em frequência à medida que as cenas progridem.Esta é certamente uma teoria mais criativa que evita a falta de qualquer evidência de apoio, alegando que a cerimônia era ritual e secreta. O problema permanece que todos os elementos são conhecidos por ter significados específicos de inúmeras outras fontes, e o texto confirma esses significados. No entanto, ainda é possível que os sacerdotes tenham codificado um significado mais profundo no texto e nas imagens.