O papado medieval

Embora muito sobre os primeiros papas permanece envolto em trevas, estudiosos concordam que os bispos de Roma foram selecionados da mesma forma como outros bispos—que é eleito pelo clero e o povo da área (embora haja alguma evidência de que alguns dos primeiros bispos tentou nomear seus sucessores). As eleições nem sempre foram pacíficas, no entanto, e candidatos e facções rivais muitas vezes levaram à intervenção imperial; eventualmente, os imperadores presidiram as eleições. Após o colapso do Império Ocidental em 476, o envolvimento do imperador Oriental nos assuntos papais foi gradualmente substituído pelo dos governantes germânicos e das principais famílias romanas. Como a instabilidade política assolou o Velho Império Ocidental No início da Idade Média, os papas eram muitas vezes forçados a fazer concessões às autoridades temporais em troca de proteção. Após o fim do controle Bizantino efetivo da Itália no século VIII, o papado apelou aos novos governantes germânicos para o apoio, servindo como um símbolo de glória imperial para eles.

o Papa Gregório I (590-604), o primeiro dos papas medievais e o segundo papa, considerado “grande”, enfrentaram vários desafios durante o seu reinado, incluindo a peste, a fome, e as ameaças dos Bizantinos e Lombardos (um povo Germânico que invadiu a Itália no século 6). Embora ele acreditasse que ele fazia parte de uma comunidade cristã liderada pelo imperador bizantino, Gregório voltou a atenção do papado para os povos germânicos que sucederam os romanos como governantes do Império Ocidental. Desta forma, ele abriu o oeste para o papado. Entre os muitos e importantes realizações de Gregory reinado foram seus esforços para parar o Lombard com antecedência e para converter os invasores de Ariano Cristianismo, da igreja Católica; sua reorganização das vastas propriedades do papado; a sua contribuição para o desenvolvimento da espiritualidade medieval; os seus numerosos escritos, tais como o Moralia in Job, uma moral comentário sobre O Livro de Jó; e sua missão evangelística para a Inglaterra. Ele também defendeu a tese de Leão I de que, como o papado herdou a plenitude do poder de Pedro, não poderia haver apelo de uma decisão do Papa.

apesar do sucesso do pontificado de Gregório, a situação do papado permaneceu incerta à medida que o poder Bizantino na Itália recuava e os lombardos continuavam a pôr em perigo a segurança de Roma. A situação piorou no século VIII depois que um novo imperador, Leão III, restaurou as fortunas bizantinas sagradas, retornando um ataque árabe do Oriente. Leão reorganizou o Império e impôs novos encargos fiscais aos seus súbditos italianos. Ele também interveio em assuntos doutrinários pronunciando, sem a aprovação papal, uma política de iconoclastia. As novas políticas fiscais e religiosas imperiais e o limitado apoio imperial contra os lombardos levaram o papado a encontrar um novo protetor. Em 739, o Papa Gregório III (731-741) enviou um apelo infrutífero para ajuda ao prefeito Franco do palácio (o poder político efetivo no Reino), Carlos Martel. Quando os lombardos novamente ameaçaram Roma, o Papa Estêvão II (ou III; 752-757) fugiu para o reino franco e apelou para Pippin III, que em 751 se tornou o primeiro rei Carolíngio dos Francos. Em 754 Estêvão coroou formalmente Pippin, e o rei marchou para o sul com seu exército naquele ano e novamente em 756 para restaurar a autoridade papal no centro da Itália. O rei também emitiu a doação de Pippin (756) para estabelecer os Estados papais, que durou até 1870. Esses eventos, provavelmente, também serviu de inspiração para a elaboração da Doação de Constantino (mais tarde provou ser uma falsificação), que afirmava que o primeiro imperador Cristão, Constantino, concedido controle do Império Ocidental, ao Papa Silvestre I, que havia batizado o imperador e o curou da lepra. Foi mais tarde citado em apoio às reivindicações papais de soberania na Europa Ocidental.Ao ligar o destino da primazia Romana ao apoio de Pippin e da Dinastia Carolíngia, Estêvão e seus sucessores ganharam um poderoso protetor. De fato, um Concílio que regulava as eleições papais em 769 decretou que a notícia da eleição do Papa deveria ser transmitida para a corte Franco e não mais para Constantinopla. A aliança franco-papal foi reforçada quando o Papa Leão III (795-816), após um período de tumulto em Roma que terminou com a intervenção Carolíngia, coroou Carlos Magno imperador dos romanos no dia de Natal de 800. Embora os papas ganhassem uma medida de segurança desta relação, eles perderam uma medida igual de independência, porque os carolíngios seguiram os passos de seus antecessores bizantinos e romanos, afirmando um controle considerável sobre a Igreja Franca e o próprio papado. Por outro lado, o Papa exerceu influência nos assuntos carolíngios, mantendo o direito de coroar imperadores e, por vezes, intervindo diretamente em disputas políticas.Com o declínio do poder Carolíngio no final dos séculos IX e X, o papado encontrou-se novamente à disposição de poderosos nobres locais, incluindo a família Crescentii. A competição pelo controle do trono papal e sua extensa rede de patrocínio enfraqueceu a instituição. Condições perturbadas em Roma chamaram a atenção de Oto i, que reviveu o Império de Carlos Magno em 962 e exigiu a estabilidade papal para legitimar seu governo. De acordo com esse objetivo, Otão depôs o Papa João XII (955-964) para a turpitude moral. Durante a década de 10 e 11 de século, problemas na corte papal e as condições políticas na Itália reforçado os laços estreitos entre o papado e o alemão imperadores, especialmente no caso do Papa Silvestre II (999-1003) e Otto III. Apesar desta aliança, o imperador estava muitas vezes ausente de Roma, e os poderes locais reafirmou-se. Às vezes, o papado sofria de fraqueza e corrupção. Mas mesmo nos tempos mais sombrios dos séculos X e Xi, Roma permaneceu o foco da devoção e peregrinação como a cidade de Pedro e dos mártires e Santos.O século XI foi um período de mudança revolucionária na sociedade europeia. Em 1049 Papa Leão IX (1049-54), juntando-se a uma ampla iniciativa de reforma, que começou no início do século 10, introduzido moral e de reformas institucionais, no Concílio de Reims, iniciando assim o Gregoriano movimento de Reforma (em homenagem a seu mais importante líder, o Papa Gregório VII ). Os reformadores procuraram restaurar a liberdade e a independência da igreja e distinguir firmemente o clero de todas as outras ordens na sociedade. Enfatizando o status único do clero e sua incrível responsabilidade pela guarda de almas individuais, eles tentaram pôr um fim às práticas de simonia (a compra ou venda de escritórios espirituais) e casamento clerical. Uma medida importante implementada pelo Papa Nicolau II (1059-61) foi o Decreto eleitoral de 1059, que organizou os cardeais em um órgão consultivo papal e lançou as bases para a criação do Sagrado Colégio dos Cardeais. O novo corpo foi investido com o direito de nomear novos papas, encorajando assim a independência das eleições papais e restringindo a interferência imperial. Outras reformas enfatizaram a primazia de Roma e a subordinação de todos os clérigos e leigos ao Papa. Tais afirmações do primado papal, no entanto, agravaram as tensões entre Roma e Constantinopla e, eventualmente, levaram ao cisma de 1054 entre a Igreja Católica Romana e a Igreja Ortodoxa Oriental.Outro desenvolvimento significativo causado pela reforma papal iniciada em 1049 foi a controvérsia das Investiduras. Esta luta entre o Papa Gregório VII e o rei Henrique IV da Alemanha irrompeu quando Henrique reivindicou o direito real de investir um titular de um cargo eclesiástico com os símbolos do poder, assim efetivamente mantendo o controle da seleção e direção dos Bispos e do clero local. A ordem apropriada da Cristandade estava em jogo na controvérsia. A posição papal foi elucidada no Dictatus Papae (1075) de Gregório, que enfatizou o lugar do Papa como a mais alta autoridade na Igreja. Embora Gregório tenha sido expulso de Roma e morrido no exílio, seus ideais eventualmente prevaleceram, como reivindicações de realeza sacral e intervenção real nos assuntos da Igreja foram seriamente cerceados. Henrique morreu sob a proibição da excomunhão, e um dos sucessores de Gregório, Urbano II (1088-99), restaurou o prestígio de Roma quando ele lançou a Primeira Cruzada em 1095.

O 12 º século foi um período de crescimento e transformação, durante o qual o impulso da Reforma Gregoriana chegou ao fim e o papado ajustadas às novas realidades trazidas pelos acontecimentos do século anterior. Tradicionalmente o centro espiritual da Igreja, o papado evoluiu para uma grande instituição administrativa e burocrática. Na verdade, a corte papal tornou-se, de certa forma, a mais alta corte de Apelações, exercendo jurisdição em uma ampla gama de assuntos legais e criando mecanismos legais de grande sofisticação. Enquanto todos os caminhos uma vez levaram a Roma para consolação espiritual, agora eles também levaram lá para o julgamento de disputas legais; não por coincidência, poucos papas nas gerações subsequentes foram listados entre as fileiras dos Santos.

o papado também se ajustou à mudança das condições sociais, religiosas e políticas, algumas das quais eram de sua própria autoria. Os novos procedimentos eleitorais interpostos pelo Gregorians apenas parcialmente resolvidas questões relativas à sucessão papal, e, como resultado, o papado sofreu duas rupturas no século 12, o Anacletan e o Alexandrine. Este último foi causado por tensões renovadas entre o papado e o imperador, Frederico I Barbarossa, que eventualmente cedeu ao Papa legítimo Alexandre III (1159-1181). O cisma de Alexandrina levou à decisão do Terceiro Concílio de Latrão (1179) de exigir uma maioria de dois terços dos Cardeais para eleger um papa. O papado também enfrentou desafios colocados pelos esforços das cidades italianas para garantir a independência do controle imperial ou episcopal e pelo crescimento das heresias, especialmente as dos Waldenses e dos Albigenses.Inocêncio III (1198-1216) respondeu com maior fervor aos desafios enfrentados pela Igreja. Um dos papas mais jovens a ascender ao trono, inocente, teólogo e advogado, revigorou a instituição; como vigário de Cristo, Ele declarou que o Papa estava entre Deus e a humanidade. Ele restaurou um governo eficaz sobre os Estados Papais, e durante seu reinado a Inglaterra, a Bulgária e Portugal tornaram-se feudos papais. Inocêncio expandiu a autoridade legal papal, alegando jurisdição sobre assuntos relacionados ao pecado, e ele se envolveu nos assuntos políticos da França e do Sacro Império Romano-Germânico. Ele chamou a Quarta Cruzada (1202-04), que levou ao saque de Constantinopla, e a Cruzada albigense, que tinha a intenção de acabar com a heresia no sul da França, e aprovou uma legislação que exigia que os judeus usassem roupas especiais. Com foco também nas questões espirituais, ele aprovou as ordens de S. Francisco de Assis (Franciscanos; 1209) e São Domingos (Dominicanos; 1215) e presidiu o quarto Concílio de Latrão, em 1215, que instituiu uma série de reformas e aprovou o uso do termo transubstanciação para descrever a transformação eucarística.

no século XIII, os sucessores de Inocêncio continuaram suas políticas e ampliaram ainda mais a autoridade papal. Os papas realizaram a Inquisição e perseguiram uma vingança contra o governante do Sacro Império Romano-Germânico, Frederico II, levando ao fim uma luta que tinha começado no século XI e que minou o poder imperial por gerações vindouras. A centralização do poder administrativo e jurisdicional na Cúria Romana (o corpo de funcionários que auxilia o Papa), no entanto, levou a crescentes dificuldades financeiras e administrativas. Para realizar a reforma, o Piedoso eremita Pietro da Morrone foi eleito Papa Celestino V em 1294. Celestino era desigual à tarefa, porém, e ele renunciou ao ofício papal em dezembro do mesmo ano (ele foi um dos poucos papas a fazê-lo voluntariamente). A eleição seguinte trouxe ao poder um dos mais extremos defensores da autoridade papal, Bonifácio VIII (1294-1303). Embora ele fosse um advogado brilhante, sua personalidade obstinada levou a um confronto com o rei francês, Filipe IV, que por sua vez provocou o colapso do papado medieval. A corrupção Papal e a humilhação de Bonifácio forçaram a corte papal a mover-se, sob influência francesa, para Avinhão em 1309. Este chamado “cativeiro babilônico” do papado durou até 1377. Os Avinhões papas, embora hábeis administradores, não se distinguiam pela sua piedade. De fato, João XXII (1316-34) é mais conhecido por sua batalha com os Espirituais Franciscanos e sua questionável pontos de vista sobre a Visão Beatífica (a experiência de Deus na vida após a morte); e Clemente VI (1342-52), que protegeu os Judeus contra a perseguição por aqueles que culparam-los para a Morte Negra, estabeleceu uma reputação como um patrono das artes. A corrupção papal continuada e a ausência do papado de Roma deram origem a fortes apelos à reforma sacramental e organizacional. À medida que o mundo europeu se desintegrou em suas partes nacionais componentes, o universalismo da igreja e do papado foi desafiado.