O que decretar e declarar significa? É bíblico?

Nosso Pai, eu decreto anddeclare que estás no céu;
para não tivéssemos feito isso,Tu poderias ter caído do céu como um relâmpago
falamos em diante yourkingdom na terra, e o decreto que a tua vontade seja feita
Nós confessamos que a nossa dailybread é fornecida
declaramos areforgiven e nós liberamos o perdão aos nossos devedores
Estamos solto fromtemptations, nós vincular o mal EM NOME de JESUS
Para nós declaramos que thineis o reino, o poder e a glória, para sempre amém…. A oração do Senhor de acordo com o movimento”decreto e declaração” (não está realmente na Bíblia)

uma vez orei a um publicprayer, após o qual um companheiro crente me elogiou pelo crescimento espiritual que notaram em minha vida. Fiquei lisonjeado e quase corei, mas como é que sabiam que cresci espiritualmente? Foi porque me ouviram fazer “declarações”em minha oração. Agora não fiz nada disso. A minha oração poderia ter soado algo assim: “Senhor, rezo pelos pastores do nosso país, que sejam pastores que alimentam as ovelhas, que não corram com avidez ganho material, mas que sejam servos do povo.”A pessoa erroneamente acreditava que eu estava fazendo declarações porque eles entenderam mal a minha estrutura de envio. Na verdade, estava a pedir a Deus por todas estas coisas, e não a declarar que nenhuma delas era assim.Então eu me perguntei, desde quando fazer declarações em oração é um sinal de maturidade espiritual e crescimento?A maioria dos pentecostais já não pede nada a Deus. Já não fazem súplicas.Em vez disso, eles decretam algo para ser assim, e eles declaram-no. Um típico prayermight soa assim: “eu decreto e declaro que os pastores vão pastorear o Flock.”Na verdade, esta é apenas a última variação do confessionmovement positivo-seguindo de perto os calcanhares de “nome e reivindicá-lo”, “confessit e possuí-lo”, e “gabá-lo e agarrá-lo”. A única diferença é que “decretar e declarar” parece prosperar na aliteração ao invés de rimar.Fora isso, é a mesma coisa. Ironicamente, os defensores do” Decreto anddeclare “muitas vezes declaram:” este não é o nome e afirmam que estou pregando”. Claro que é!

assim, tudo o que eu escrevi sobre a confissão positiva também se aplica aqui. Nesse artigo, eu entro em detalhes sobre todas as escrituras que são distorcidas para ensinar a confissão positiva. Neste artigo, eu me dirijo principalmente às questões subjacentes por trás de decretar e declarar – a extensão da autoridade do crente e submissão à vontade de Deus.

Scripturalvs Unscriptural Declarations

Now let’s make somennecessary distinctions. Tudo o que dizes é tecnicamente uma declaração.Declarar é uma palavra em inglês e não há nada de pecaminoso ou anti-bíblico aboutit. Se eu disser” vou trabalhar agora”, isso é uma declaração. Declarei que ia trabalhar. Há muitas declarações na Bíblia. A diferença é que, para a maioria de nós, declarar a minha intenção de ir trabalhar não me faz trabalhar activamente. A minha intenção de ir trabalhar em conjunto com o meu esforço para me conduzir até lá é o que me leva a trabalhar. Declarar que ointent não tem absolutamente nada a ver com isso – não é a causa ativa que resulta no efeito. “Eu sou a justiça de Deus em Cristo Jesus” é uma declaração, mas dizer isso não faz de mim a justiça de Deus. É a Expiação de isChrist no Calvário que o torna assim. Portanto, não há nada de especial numa declaração. Todo louvor a Deus é uma declaração – Deus égreat. Mas dizer que ele é grande não o torna grande. Ele é ótimo em hisown, e na verdade é por isso que eu digo isso. Não é assim porque eu o digo. Digo-o porque é assim. Este é um ponto importante que ilustra as diferenças entre pessoas como eu e o movimento”decreto e declaração”. Eu acredito que as declarações não são causadoras,mas elas acreditam que são … especialmente quando combinadas com decretos. Eles decidem algo para ser assim, dizendo-o. Então, declarando-o, fazem-no acontecer. É claro que eles entendem que isso não está acontecendo por seu próprio poder,mas pelo poder e autoridade de Deus que reside neles. Por exemplo, ” decretei e declarei que a entrevista de emprego será bem sucedida e o emprego ficará bem.”É uma oração típica. Então, por que não rezar “Senhor, peço-te que me dês um favor Nesta entrevista de emprego e que eu seja contratado para esse trabalho.”? Há algumas diferenças subtis. O primeiro parece ter mais Autoridade. E também o segundo parece incerto se é a vontade de Deus para você ter esse emprego.

no final menos extremo, a maioria dos decretos e declarantes estão apenas usando o vocabulário que aprenderam com outros. Ou seja,quando eles oram “eu decrevo e declaro que este trabalho é meu”, eles significam em seus corações exatamente a mesma coisa que “Senhor eu humildemente reconhecer a sua soberania e pedir-lhe para me dar este trabalho de acordo com a sua vontade”. É apenas a sua terminologia que está condicionada ao único ambiente cristão que alguma vez conheceram. Em tais casos, eu realmente não tenho um problema. Eu tenho um problema, no entanto, com as variantes mais extremas, aqueles que realmente acreditam ter mais autoridade que o que Deus Lhes Deu, e aqueles que parecem mais interessados em sua própria vontade do que a vontade de Deus.

principais escrituras

a definição moderna e o significado da declaração é baseada em um mal-entendido de algumas escrituras. Uma escritura favorita do “decreto e declara” movimento é Romanos 4:17, que diz “… chamando as coisas que não são, como se fossem”. Sua interpretação disto é que podemos chamar (decretar e declarar) coisas que atualmente não existem ourealidades ainda não realizadas como se eles fizeram. Ainda não temos o cargo,mas eu decido e declaro que tenho. Então, de acordo com Romanos 4: 17, vai acontecer. Esta é a sua interpretação daquela escritura.

para obter a interpretação correta, eu nem sequer tenho que ler o capítulo inteiro. Tudo o que preciso é do versículo mais profundo. “Abraão creu em Deus, que chama as coisas que não são como eram”. O que mais preciso de dizer? Este é um atributo de Deus notman. Abraão não tinha essa habilidade – é por isso que ele confiava em Deus. Deus prometeu-lhe que o seu velho corpo enrugado teria um filho através do Túmulo da Sarah. Abraão não tinha capacidade para fazer isto acontecer. Em vez disso, confiou em Deus ou em Deus crente que tinha esta capacidade. Muito importante: a capacidade ou o poder residia em Deus e não em nós. Abraão nunca confessou nem declarou nada. Deus declarou E fez acontecer. Não devíamos esforçar-nos por ser como Deus? De certa forma, Sim, mas de alguma forma não podemos. os atributos de Deus podem ser categorizados como atributos incomunicáveis e tributos comunicáveis. Os atributos incomunicáveis são o que torna Deus distinto do homem.Ele é onipotente, onipresente, etc. Nunca poderemos ser omnipresentes. Até a diabólica não é omnipresente. São atributos incomunicáveis. Mas Deus também é santo, justo, amoroso. Estes somos chamados a imitar. Estas são as contribuições comunicáveis. Romanos 4:17 descreve um dos atributos incomunicáveis de Deus – um dos que claramente o distingue do homem. Simplesmente não temos esse poder. Outra escritura é Jó 22: 28 – “decretarás uma coisa e ela será estabelecida”. Parece muito simples, mas a questão é quem disse isso? Não foi Deus. Não foi um dos autores da Bíblia. Foi Elifaz, um dos amigos de Jó que foi descrito como um consolador miserável e que foi realmente repreendido por Deus por não falar o que estava certo (Jó 42:7). Outra escritura que parece ensinar decreto e declarar é o Salmo 2:7 – ” declaro o decreto: o Senhor disse …”. Se você ler esse versículo cuidadosamente, o decreto é a parte que Deus disse. O salmista então declara esse decreto. Em outras palavras, não podemos decretar nada, Só Deus pode. No entanto, podemos declará-lo. Declarar é uma palavra comum usada nos Salmos para significar louvor, glória, proclamar. Então, essencialmente este versículo está nos ensinando a gabar-nos sobre os decretos de Deus, contar a todos sobre eles. Esse é o significado bíblico de declarar. Como É Que Realmente Temos Tanta Autoridade?

Em Mateus 28:18 Jesusdeclares, Eis que ME foi dada toda a autoridade no céu e na terra (Jesus). Goand make disciples”. De alguma forma lemos estas escrituras e insertamos mentalmente a frase “e eu dou esta autoridade a você”. Mas lê outra vez, não diz isso. Ele não disse que nos estava a dar esta autoridade. Houve ocasiões em que ele enviou Seus discípulos (antes de sua ascensão) e ele lhes deu autoridade para expulsar demônios e curar os doentes (Lucas 10). Quando ele ascendeu ao céu, ele também parecia dar-nos autoridade para curar os doentes e expulsar demônios (Marcos 16). Jesus só nos dá autoridade para fazer o que ele encomendou a usto – pregar o evangelho, discipular as nações, curar os doentes, expulsar demônios, etc. Ele não nos dá autoridade. Quando os discípulos expulsaram demônios, eles usaram linguagem como”sair dela em nome de Jesus”. Quando curarem os doentes, “sejam curados em nome de Jesus”, “Levantem-se e andem”. Eles não rezaram “Senhor, por favor, expulse este diabo”. Porque Deus Lhes Deu a autoridade para expulsar demônios, eles apenas tiveram que usar essa autoridade. Eles não tinham topray para Deus fazê-lo. Da mesma forma,quando Moisés clamou a Deus no Mar Vermelho, Deus o repreendeu: “por que você está chorando para mim? Usa a vara que te dei.”(Exodus14:15) Assim Moisés estendeu a vara e separou o mar. Isso só acontece quando Deus realmente dá autoridade para fazer algo.Os discípulos alwayspray por aqui? A resposta é não. Eles apenas ordenaram aos doentes para ” serem curados “e demônios para” sair ” quando eles estavam curando os doentes, expulsando demônios,ou na rara ocasião em que eles ressuscitaram os mortos. Quando Paulo foi mordido por theviper (atos 28:3), ele não repreendeu o diabo ou exclamou “o diabo é aliar!”Ele simplesmente ignorou – o e continuou com o seu negócio. Quando Pedro foi ferido, o povo orou (atos 12:5). Quando Paulo e Silas estavam na prisão, teysang louva (Atos 16). Sem decretar ou declarar. Quando Paulo recebeu athorn-um mensageiro de Satanás para o buffet, ele falou com aquele espinho para ir embora ou repreender o demônio dos espinhos? Não, ele implorou a Deus (2 Coríntios 12:7). Ele simplesmente fez petições. Na oração do Senhor, somos ensinados a orar “livrai-nos do maligno”. Esta oração demonstra uma compreensão do fato de que Deus está no controle até mesmo sobre o diabo, e humildemente lhe pede para não deixar o diabo ter seu caminho conosco. Na maioria das vezes, quando os disciplinados rezavam como pessoas normais – faziam petições e súplicas.Paulo nos ensinou a não nos afligir e se preocupar, mas a dar a conhecer as nossas súplicas a Deus e que a sua paz reine em nós (Filipenses 4:7). Ele não nos ensinou a fazer aulas.O decreto e a declaração de mudança sobrestimam a nossa autoridade. Eles acreditam que Jesus nos deu toda a autoridade e que podemos falar (decretar e declarar) qualquer coisa especialmente as dificuldades financeiras. Eles amarram e repreendem demônios que nem sequer existem. Não é comum ouvi-los amarrar e repreender o demônio da dor nas costas e o espírito da pobreza. A única vez que os discípulos repreenderam um demónio foi quando o estavam a expulsar de outra pessoa ou a curar os doentes. Eles nunca refutaram espíritos financeiros, porque eles entenderam claramente o que a Bíblia Taz em relação às finanças – dar a Deus e ele vai repreender o devorador. O livro inteiro ensina que se trabalharmos duro, investirmos sabiamente e dermos togod, ele fará nosso trabalho prosperar.

eles também subestimam quando a doença foi o resultado da atividade demoníaca e quando foi o resultado da offatiga ou alguma outra causa natural (2 Timóteo 4:20; Filipenses 2:25-30). Não podes atar ou tomar autoridade sobre a fadiga. Só precisas de descansar. Nem todos os ataques do inimigo nos obrigam a expulsar um demónio. Por vezes, só temos de nos esforçar e resistir (Efésios 6). Jesus nos dá tanta autoridade quanto precisamos para fazer o trabalho que ele nos chamou para fazer. Nós não temos toda a autoridade,especialmente para fazer coisas fora da vontade de Deus e para construir nossos próprios reinos.Só Cristo tem toda a autoridade.

ThyWill Be Done

The Lord’s prayer (howJesus taught us to pray) contains a line that says “Thy be done on earthas it is in heaven”. Uma parte essencial da oração é a submissão à vontade de Deus.Deus valoriza qualidades como a humildade e a franqueza. Deus odeia arrogância e consumismo. Eu preferia muito mais orar: “Senhor, Se é a sua vontade, por favor, trabalhe em sua soberania para que eu possa obter este trabalho. Mostra – me o que preciso de fazer para pôr a minha fé em acção.”Isso é humildade diante de Deus e dependência mais forte dele. Ele também mostra uma compreensão de como Deus trabalha. “Idecree e declarar que este trabalho é meu” soa um pouco mais arrogante, porque ele representa a autoridade que realmente não temos. Também não parece preocupado se este trabalho é realmente a vontade de Deus. Eu preferia muito rezar da maneira que Jesustaught me orar, mesmo se certos cliques na Igreja pensam que eu sou lessspiritual do que eles são. Não faz mal, prefiro ser bíblico. É ainda possível orar persistentemente e violentamente sem recorrer a decretos e declarações. Outra razão pela qual eu prefiro orar da maneira tradicional é porque eu não vejo ninguém nas “declarações”biblepraying. Não está lá. Muitas das orações de Paulo são gravadas em suas epístolas. Não consigo pensar num único lugar onde ele decretou e disse alguma coisa. Deus lhe deu um espinho em sua carne, um mensageiro de Satanás para seduzi – lo. Em três ocasiões ele implorou a Deus para removê-lo. Mas o Godrefused e este foi o fim de tudo. Paulo nunca decretou e declarou que o chifre seria removido. Ele nunca falou com ele, ele apenas pediu a Deus. Se isto fosse outra pessoa que não Paulo, eles teriam sido castigados por sua falta de maturidade espiritual evidente através de seu pobre vocabulário. Quando ele percebeu que não era a vontade de Deus para que fosse removido, ele deixou-o assim. Deus não o livrou, mas deu-lhe a compreensão da situação-compreender que ajudou Paulo a lidar com a prova. O diabo não pode possuir cristãos, mas pode atacar-nos de outras formas. Se o diabo está “bufando” você, primeiro ore para que Deus não nos leve à tentação, ou seja, examine se há algum pecado não confessado em sua vida. Então reza a Deus para te libertar do inimigo. Se Deus optar por não fazê-lo, então peça compreensão do que ele quer realizar. É assim que Jesus nos ensinou a orar, e perceber o quão distante é de decretar e declarar. Veja o meu artigo sobre bruxaria para uma discussão mais aprofundada sobre o funcionamento do diabo.

conclusão

o que eu acho perturbador sobre as tendências contemporâneas no movimento carismático é a forte ênfase em dizer mais do que fazer. Como é que os carismáticos andam no Espírito? Ao dizer “caminhar no espírito”. Como crucificam a carne? Ao dizer “crucificar a carne”. É incrível e engraçado como isto se tornou cultura. É dentro desta cultura que doutrinas não bíblicas como decreto e declarar prosperar. Este documento sobrestima a autoridade do crente e procura estabelecer a nossa vontade em vez da vontade de Deus. A Bíblia simplesmente não ensina que temos qualquer autoridade ou poder para decretar e declarar as coisas a acontecer. Só Deus tem tal poder. Em vez disso, devemos pedir a Deus que os nossos biscoitos sejam fornecidos e que as nossas necessidades sejam satisfeitas. Um é humilde, o outro é impertinente. Uma é bíblica e intemporal,a outra é apenas a moda mais tardia.

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comentários mais antigos

emprego 22: 28 ensina-nos claramente que podemos declarar coisas e que elas serão estabelecidas.

isto é o que Jó 22:28 diz – “Você também declarará / decretará uma coisa e ela será estabelecida”. Mas quem disse isso? Foi Deus? Foi Jó falar sob a inspiração do Espírito Santo? A resposta a estas duas perguntas é não. Foi um dos amigos de Jó, Eliphaz, que fez esta declaração. Estes homens eram chamados de consoladores miseráveis, tendo dito algumas coisas que estavam certas e algumas coisas que estavam erradas. A Bíblia apenas registra o que eles disseram. Não significa que o que disseram tenha sido necessariamente correcto. A Bíblia registra com precisão os pensamentos do tolo “não há Deus”. O tolo está errado. Mais tarde em job 42: 7, Deus realmente castigou Elifaz por não falar o que era right.So esta Escritura não pode justificar a prática de decretar e declarar. O Salmo 2: 7 nos ensina a “declarar um decreto”.Salmo 2:7 diz: “declaro o Decreto: o Senhor disse…”. Este livro nos propõe um decreto; porém, o que é um decreto?O versículo mostra claramente que um decreto é o que o Senhor disse, não o que wesay. Neste caso, o decreto foi: “Tu és meu filho, hoje eu te tenho gerado.”Isto é o que Deus disse. Então o salmista declarou esse decreto. As declarações significavam simplesmente dizê-lo, ou gabar-se nele. É uma palavra comum que é usada nos Salmos, por exemplo,” mostrarei todas as suas obras maravilhosas ” (Ps 9:1). É a mesma palavra hebraica. Não é uma frase mágica, mas simplesmente uma expressão de louvo a Deus. Assim, o que este livro ensina é que Deus faz decretos (não Sobre nós), e que nós podemos gloriar – nos neles-anunciá-los, informar os outros sobre eles, etc. Isto está muito perto do que o decreto e o movimento declarativo ensinam.