Provérbios 24
A. O restante das 30 palavras do sábio.
1. (1-2) não inveje ou associe-se aos homens maus.
não inveje os homens maus,
nem deseje estar com eles;
pois o seu coração inventa a violência,
e os seus lábios falam de confusão.Não inveje os homens maus: esta é uma tentação comum e às vezes difícil para o homem ou mulher justo. Há momentos em que os homens maus parecem prosperar e nós podemos tornar-nos invejosos deles, e, em seguida, desejo de estar com eles.
I. Pontes sobre aqueles invejosos dos homens maus: “este espírito maligno, se não traz o escândalo do pecado aberto, amaldiçoa as nossas bênçãos, definha as nossas virtudes, destrói a nossa paz, tolda a nossa confiança, e mancha a nossa profissão Cristã.”
B. For their heart devises violence: The kind of evil this proverb has in mind is the kind associated with violence and troublemaking. O dinheiro e o estatuto aparentemente rápidos e fáceis obtidos através da violência e da criação de problemas é uma tentação a resistir.O antídoto para a inveja é a visão longa: a glória (Provérbios 23).:18) ou as trevas (Provérbios 24:20) vindouras.”(Kidner)
2. (3-4) sabedoria para o lar.Através da sabedoria, uma casa é construída, 158 e, pelo entendimento, é estabelecida; pelo conhecimento, as salas são cheias de todas as riquezas preciosas e agradáveis. Através da sabedoria uma casa é construída: pensamos na construção material real de uma casa, e como a sabedoria, a engenharia adequada e a construção são necessárias. O mesmo se aplica aos valores morais e espirituais de um lar. Esses valores morais e espirituais devem ser construídos através da sabedoria e estabelecidos através da compreensão.A casa dos ímpios não é construída sobre a sabedoria. “É apenas o Palácio de neve construído no inverno, e derretendo sob o poder do sol do verão.”(Geier, cited in Bridges)
B. By knowledge the rooms are filled with all precious and pleasant riches: The blessing of building a home with God’s wisdom, God’s understanding, and God’s knowledge will bring precious and pleasant riches in the spiritual sense and often in the material sense. A bênção de Deus está na casa que busca e honra Sua sabedoria.
I. “As jóias preciosas que enchem a casa são uma família harmoniosa e amorosa e um senso de segurança e estabilidade.”(Garrett)
3. (5-6) a força da sabedoria.Um homem sábio é forte, sim, um homem de conhecimento aumenta a força; porque por conselho sábio você vai fazer a sua própria guerra,e em uma multidão de conselheiros há segurança. Um homem sábio é forte: Salomão compreendeu a força da sabedoria, e como um homem de conhecimento aumenta a força. A loucura torna uma pessoa fraca e vulnerável.Um homem sábio é forte. : “É corajoso e resoluto, e capaz por sabedoria de fazer coisas maiores do que os outros podem realizar por sua própria força.”(Poole)
B. Por conselho sábio você vai fazer a sua própria guerra: a força da sabedoria não é solitária; ela compreende e confia na sabedoria dos outros. Sabe usar o conselho sábio dos outros e a segurança de uma multidão de conselheiros.
4. (7-9) o pecado da loucura.A sabedoria é demasiado elevada para um tolo; ele não abre a boca na porta.Quem conspirar para fazer o mal, será chamado de conspirador.A concepção da loucura é pecado,e o escárnio é uma abominação para os homens. A sabedoria é demasiado elevada para um tolo: o tolo olha para a sabedoria e pensa que está acima dele ou dela no sentido de ser demasiado elevado. Eles acham que é excessivamente inteligente e superior e tendem a glória na baixa de sua loucura.”Em sua opinião, ele julga muito difícil para ele, ele se desespera de alcançá-lo, ele finge a impossibilidade dele, porque ele não vai se colocar à carga ou dificuldade de obtê-lo.”(Poole)
II. “Os simples e diligentes provam que o tesouro não está realmente fora do alcance; mas é muito alto para um tolo. A sua mente rastejante nunca pode chegar a um assunto tão elevado. Ele não tem compreensão disso, nenhum coração para desejá-lo, Nenhuma energia para segurá-lo.”(Pontes)
B. Ele não abre a boca no portão: muitas vezes, ao tolo será negada influência e uma plataforma de liderança. No lugar onde os anciãos se reúnem e são tomadas decisões (a porta), o tolo não abrirá a boca.
I. não abre a boca no portão: “1. Ele não pode dizer nada por si mesmo quando é acusado perante o magistrado, para o qual ele dá ocasião freqüente. Ou, 2. Ele não sabe falar de maneira aceitável e proveitosa na Assembléia pública entre os sábios.”(Poole)
II. ” notando a incompetência dos tolos em falar na porta onde a política pública é formulada. Este ditado elogia-se inferencialmente tornando-se Competente avisando contra ser um tolo incompetente.”(Waltke)
C. aquele que planeja fazer o mal será chamado de esquematizador: O homem mau que conspira o seu mal será reconhecido pelo conspirador que é – ainda que a concepção da insensatez seja pecado, e esse mal será considerado uma abominação para os homens.
I. chamado de esquematizador: “hebreu, um mestre do mal. O sentido é que, embora ele cubra seus dispositivos perversos com pretensões justas, e seria melhor estimado, no entanto, ele deve ser notado e marcado com aquela infâmia que é devido a ele.”(Poole)
II. “aqui a descrição ‘esquematizador’ retrata-o como uma pessoa fria, calculista e activa: “o tolo é capaz de intensa atividade mental, mas soma-se ao pecado” … Este tipo de pessoa desrespeita toda a moralidade, e mais cedo ou mais tarde o público terá tido o suficiente dele.”(Ross)
III. o escarnecedor é uma abominação: “o mais baixo pode zombar, como os abjetos fizeram Davi, e Tobiah o servo fez Neemias. Os queimadores são os espíritos mais básicos. Os Septuagint chamam-lhes pestes, incorrigíveis, pessoas orgulhosas, nada .”(Trapp)
5. (10) a medida de força.Se desmaiar no dia da adversidade, a sua força é pequena.
A. Se desmaiardes no dia da adversidade, o dia da adversidade chegará a todos. O mais divino e o mais maligno experimentarão a sua própria adversidade, e isso é uma prova para ver se vão ou não desmaiar.”Em tempos de provação, devemos esforçar-nos por ser duplamente corajosos; quando um homem perde a sua coragem, a sua força não lhe serve de nada.”(Clarke)
b. Sua força é pequena: o dia da adversidade não fez sua força pequena; revelou sua força para ser pequena. Há um sentido em que devemos acolher o dia da adversidade como uma revelação da nossa força ou fraqueza.Bridges tinha uma palavra encorajadora para o cristão que sente que a sua força é pequena: “Comprometa-se diariamente com ele, pois a sua oferta de graça é suficiente para si. Então vá em frente, fraco e forte ao mesmo tempo—fraco a fim de ser forte, forte em sua fraqueza.”
6. (11-12) ajude aqueles que estão a caminho da destruição.
entregar aqueles que são atraídos para a morte,
e conter aqueles tropeçando para o abate.Se disserdes: nós não sabíamos disso, não é, acaso, certo, que quem pesa os corações?Quem guarda a tua alma, não a conhece?E não retribuirá a cada um segundo as suas obras? Libertem os que são atraídos para a morte: a ideia é daqueles que estão a caminho da destruição, daqueles que tropeçam para o abate. Se tivermos oportunidade, devemos entregá-los, para travar o seu progresso para o abate.
I. aqueles que são atraídos para a morte: “estes poderiam ser prisioneiros literais que foram (presumivelmente injustamente) condenados à morte. O leitor deve tomar medidas extraordinárias para garantir a sua libertação (um exemplo moderno dramático seria o extermínio dos judeus na Europa durante a Segunda Guerra Mundial). Alternativamente, estas são pessoas tropeçando em direção à morte por causa de sua cegueira moral e espiritual.”(Garrett)
II. A história de Ester é um exemplo maravilhoso de alguém que entregou aqueles que são atraídos para a morte. A coragem de Esther salvou seu povo, mesmo quando teria sido fácil para ela ignorar seu dever.Certamente não sabíamos disso.: Não devemos ser indiferentes aos que estão a caminho da morte. Uma vez que muitas vezes rejeitam a sabedoria de Deus e são hostis, é fácil desistir deles ou ignorá-los. Porém, Deus, que pesa os corações, bem sabe e considera isto.Não podemos ignorar o mal que nos rodeia e dizer que não somos responsáveis por isso . Não podemos fechar os olhos e desviar os nossos rostos do mal, da tirania e da opressão.”(Meyer)
C. Ele não renderá a cada homem de acordo com suas obras? Deus fará o tolo responder por sua loucura, mas ele também fará o indiferente responder por sua falta de cuidado. Deus retribuirá a cada homem segundo as suas obras.”Deus certamente tratará de TI como trataste com ele, ou recompensando o teu desempenho deste dever, ou punindo a tua negligência.”(Poole)
II. “The omniscient and omnipotent Sovereign will act justly, unlike the passive coward. Se o filho fechar os olhos para ajudar as vítimas e não fizer nada para ajudá-las, o protetor da vida vai fechar os olhos para ele em sua crise. Conta com isso!”(Waltke)
7. (13-14) a doçura da sabedoria.Meu filho, come mel porque é bom, 158 e o favo de mel que é doce ao teu gosto; 158 assim será o conhecimento da sabedoria para a tua alma; 158 se a encontraste, há uma perspectiva,158 e a tua esperança não será cortada. Meu filho, coma mel porque é bom: comer mel é recompensado pela doçura do sabor. É fácil entender a recompensa do favo de mel.
I. ” O provérbio baseia-se na imagem do mel; as suas propriedades benéficas para a saúde fazem uma boa analogia à sabedoria.”(Ross)
II. ” o comportamento correto não é recomendado apenas com base na moralidade austera, mas também porque é o melhor caminho para o puro prazer e o cumprimento dos sonhos.”(Garrett)
B. Assim será o conhecimento da sabedoria para a sua alma: o ganho de sabedoria recompensa a vida como a doçura do gosto é a recompensa do mel. Devemos aprender a discernir e apreciar a doçura da sabedoria. Assim que apreciarmos a recompensa da sabedoria, a nossa esperança não será cortada.Se você o encontrou: “em que ele implica que há realmente alguma dificuldade e dificuldade na busca da sabedoria, mas que ela é abundantemente compensada com a doçura e vantagem dela quando um homem chega a ela.”(Poole)
8. (15-16) a resiliência dos justos.Não esperes, ó homem mau, contra a morada dos justos; não pilhes o seu lugar de descanso.;Para um homem justo pode cair sete vezes e erguer-se novamente, mas os ímpios cairão por calamidade. 2531 A. Não pilhem o seu lugar de descanso: este provérbio apresenta a sua sabedoria sob a forma de uma ordem ao homem mau, dizendo-lhe para não roubar ou pilhar a casa do homem justo.2531 B. pois um homem justo pode cair sete vezes, e ressuscitar: a razão pela qual o homem mau não deve roubar o justo é que, no final, o homem justo não será derrotado. Mesmo quando ele pode cair – mesmo sete vezes! – ele ressuscitará.
I. Muitos comentaristas insistem que a queda que um homem justo pode experimentar aqui é problema, não pecado. Não há nenhuma razão adequada para que não possa incluir ambas as ideias.Apesar de Deus permitir que a mão da violência, às vezes, estrague sua tenda, tentações para atacar sua mente, e aflições para pressionar o corpo, ele constantemente emerge; e cada vez que ele passa pela fornalha, ele sai mais brilhante e mais refinado.”(Clarke)
C. e ergue-te de novo: isto não só deve dar aviso aos ímpios, mas também garantia aos justos. Os justos podem estar confiantes disso mesmo, que aquele que começou uma boa obra em vós a completará até o dia de Jesus Cristo (Filipenses 1:6). Eles podem usar essa confiança para fortalecer a sua determinação de nunca desistir, mesmo que possam cair sete vezes.”O poder real de se levantar contra a vida, de lucrar com as suas reuniões, de fazer capital com as suas desvantagens, de recolher tributo das suas tribulações, é o da Justiça da conduta que resulta de andar nos caminhos da sabedoria, cedendo à inspiração e à autoridade do medo de Jeová.”(Morgan)
D. Mas os ímpios cairão pela calamidade: os ímpios têm um destino diferente dos justos. Deus protegerá e preservará os seus justos, mas os ímpios cairão e permanecerão caídos.Por outro lado, os ímpios não sobreviverão—sem Deus eles não têm poder para se erguerem do infortúnio. O ponto, então, é que, em última análise, os justos triunfarão e aqueles que se lhes opõem tropeçarão sobre o seu mal.”(Ross)
9. (17-18) não se alegrem com o trágico destino dos ímpios.Não rejubileis quando o vosso inimigo cair, e não deixeis que o vosso coração se alegre quando ele tropeçar; para que o Senhor não o veja, e isso o desagrade, e ele afaste dele a sua ira. Não se rejubilem quando o inimigo cai: Sabendo isto, não devemos rejubilar quando cai. Não deve fazer o nosso coração ficar feliz. Davi não se alegrou quando Saul morreu em batalha (2 Samuel 1:11-12).”César chorou quando a cabeça de Pompeu lhe foi apresentada, e disse, Victoriam volui, non vindictam .”(Trapp)
B. Lest the Lord see it, and it displease Him: Se Deus vê a nossa alegria sobre a queda dos ímpios, ele pode afastar a sua ira do homem mau apenas para repreender o nosso coração orgulhoso e sem amor contra o homem mau.Portanto, se queremos que Deus continue a sua raiva contra os ímpios, é melhor não nos regozijarmos.”(Ross)
10. (19-20) não deixes que os ímpios te façam preocupar.
não se aflija por causa dos malfeitores,
nem seja invejoso dos maus;
pois não haverá perspectiva para o homem mau;
a lâmpada dos maus será apagada. Não se preocupem por causa dos malfeitores: Provérbios 24:1 disse-nos para não sermos invejosos dos homens maus; aqui nos é dito para não nos preocuparmos também (fret) por causa deles, bem como para não sermos invejosos dos ímpios.
I. “a tradução’ não se preocupe’ é muito suave. “Não se enfureça com os malfeitores” é mais preciso. Aqueles que amam a verdade estão naturalmente enfurecidos com a afronta daqueles que promovem ou praticam o comportamento ateu.”(Garrett)
B. A lâmpada dos ímpios será apagada: isto fala da morte esperando pelo homem mau, tanto nesta vida como na próxima. Qualquer bem ou prazer que experimentem nesta vida é o melhor que alguma vez terão ou experimentarão. O homem mau não tem perspectivas para o futuro.
I. A lâmpada dos ímpios será apagada: “manter a extinção da sua lâmpada em vista irá extinguir a inveja ardente.”(Waltke)
II. ” às vezes as pessoas são ousadas o suficiente para apagar sua própria vela. “Eu dou”, disseram os Hobbes ateus, ” meu corpo ao pó, e minha alma Ao Grande Talvez. Vou dar um salto no escuro.”Ai de mim, não foi um salto para a escuridão para sempre?”(Pontes)
III. “Alguns pensaram que este texto intimida a aniquilação dos pecadores; mas não se refere ao ser, mas ao estado ou condição desse ser. Os ímpios serão; mas não serão felizes.”(Clarke)
11. (21-22) respeito a Deus e ao rei.Meu filho, temei ao Senhor e ao rei; não vos associeis aos que foram dados à mudança; pois a sua calamidade surgirá repentinamente, e quem sabe a ruína que aqueles dois podem trazer? 2531 A. Temei ao Senhor e ao rei: a sabedoria nos diz para temer ao Senhor, mas também é sabedoria temer … ao rei. Os governantes terrenos merecem o nosso respeito e honra (Romanos 13:1-7).
eu. “Ele coloca a Deus perante o rei, porque Deus é para ser servido em primeiro lugar, e a nossa obediência é para ser doador, a kings apenas em subordinação a Deus, e não nas coisas que são contrárias à vontade e ordem de Deus, como é manifesto, tanto de simples Escritura, como Atos 5:29 e, a partir do julgamento e a prática do sábio e sóbrio pagãos.”(Poole)
b. Não se associem aos dados dados para a mudança: aqueles que querem derrubar ou mudar o sistema atual devem ter muito cuidado. O revolucionário muitas vezes descobre que a sua independência surgirá repentinamente, e pode trazer grande ruína em sua revolução.
I. ” as pessoas devem temer a Deus e ao governo, por ambos punir os rebeldes.”(Ross)
ii. Essas mudanças: “Tais foram Coré e seus complices; Absalão; Seba; as dez tribos que chorei, Becos iugum, Facilitar o nosso jugo; e, antes deles, os de Samuel tempo que gritou, ‘Não, mas teremos um rei.'”(Trapp)
B. outras afirmações do sábio.
1. (23-25) a importância da verdadeira justiça.Estas coisas também pertencem aos sábios: não é bom mostrar parcialidade no julgamento.Aquele que diz aos ímpios: “vocês são justos”, a ele o povo amaldiçoará; as nações o abominarão.Mas aqueles que repreenderem os ímpios terão prazer, e uma boa bênção virá sobre eles. Estas coisas também pertencem ao sábio: a série de 30 palavras do sábio terminou em Provérbios 24:22. Aqui, até o final de Provérbios 24, é um conjunto de palavras adicionais dos sábios.
B. não é bom demonstrar parcialidade no julgamento: Quer seja no tribunal formal de direito ou em interações diárias, nunca devemos julgar simplesmente com base na parcialidade. Aqueles como nós podem estar errados, e aqueles diferentes de nós podem estar certos.Para mostrar parcialidade no julgamento: “hebreu, conhecer rostos; considerar não tanto a questão como o homem; ouvir as pessoas falar, e não causas; julgar não de acordo com a verdade e a equidade, mas de acordo com a opinião e a aparência – temer ou favorecer.”(Trapp)
C. Você é justo: isto é o que não deve ser dito aos ímpios. Em uma sociedade moral sábia, o povo amaldiçoará alguém com tal julgamento moral confuso, e as nações o odiarão.É uma marca da loucura da nossa época atual que muitos exemplos monstruosos de maldade ou maldade hoje são ditos: “vocês são justos.”Este provérbio descreve o trabalho de uma cultura mais sábia do que a nossa cultura atual.
D. aqueles que repreendem os ímpios terão prazer: o mal deve ser tratado e repreendido. Não devemos romantizar ou desculpar os maus.
2. (26) a beleza de uma resposta correta.Quem dá a resposta certa beija os lábios.
A. aquele que dá uma resposta certa: a resposta adequada a uma pergunta ou um problema difícil é sempre bem-vindo ao sábio. Pensamos nas muitas ocasiões em que Jesus Cristo foi apresentado com perguntas difíceis, mas sempre deu uma resposta correta.
I. “Note o paradoxo, que uma franqueza adequada, embora possa parecer dispendiosa, ganha gratidão, e tem o seu charme especial.”(Kidner)
B. beija os lábios: a resposta certa vem dos lábios, assim como um beijo amigável e acolhedor.
I. “Deve tratá-lo com carinho e respeito.”(Clarke)
II. ” o símbolo do beijo específico nos lábios só é mencionado aqui na Bíblia. Heródoto (história 1.134) mostra que entre os persas este foi um sinal de verdadeira amizade. A metáfora significa que a amizade é caracterizada pela verdade.”(Ross)
3. (27) ordene seu trabalho sabiamente.
Prepare o seu trabalho externo,
torne-o apto para si no campo;
e depois construa a sua casa.
A. Prepare o seu trabalho externo: A ideia é que, antes de uma casa ser construída, devem ser feitos preparativos adequados. O campo e o solo devem ser preparados. A sabedoria nos diz que o trabalho deve ser feito com planejamento adequado e na ordem adequada.
I. trabalho externo: “isto incluiria arar a terra, plantar jardins e pomares, de modo que produz os seus frutos.”(Waltke)
II. ” não fazer nada sem um plano. No inverno preparar sementes, implementos, engrenagens, etc., para o tempo de semente e colheita.”(Clarke)
B. depois construa a sua casa: alguns querem saltar imediatamente para o edifício sem preparar o campo. Esta tolice não será abençoada. Faça o trabalho de preparação primeiro, e depois construa sua casa.
I. “enfatiza a regra prática de produzir antes de consumir, uma regra que a preguiça não aceita.”(Garrett)
II. ” os preparativos para o magnífico templo de Salomão foram feitos antes de sua casa ser construída. A casa espiritual é igualmente feita de materiais que foram preparados e adaptados e assim crescem em um templo santo no Senhor (Efésios 2:21-22).”(Pontes)
III. “Como, em uma economia rural, campos bem trabalhados justificam e alimentam a fazenda, assim uma vida bem ordenada (em coisas materiais e imateriais) deve ser estabelecida antes do casamento.”(Kidner)
4. (28-29) a importância de falar a verdade sobre os outros.Não sejas testemunha contra o teu próximo sem causa,pois enganarias com os teus lábios?Não diga: “eu lhe farei o mesmo que ele me fez; farei ao homem segundo a sua obra.”
A. não seja uma testemunha contra o seu próximo sem causa: Só devemos falar contra alguém se houver uma causa boa e justa para fazê-lo. Muitas vezes falamos mal dos outros para entreter os outros, e nós mesmos – isto é pecado.”O lucro é a isca para o ladrão, a luxúria para o adúltero, a vingança para o assassino. Mas é difícil dizer que Vantagem A testemunha ganha em testemunhar contra o próximo. O alurement deste pecado é o mesmo que o próprio Satanás sente-isto é, o amor do pecado por seu próprio bem.”(Pontes)
B. Você enganaria com seus lábios? Quando falamos contra os outros sem causa, normalmente exageramos ou colorimos a verdade, tornando-a uma decepção.Isto é o que a sabedoria e a graça nos dizem para não dizer. Não devemos devolver o mal para o mal (1 Tessalonicenses 5:15). Só porque alguém falou mal ou mentiu contra nós, não significa que devamos falar mal e mentir contra eles.De acordo com a Bíblia, uma pessoa ferida deve amar o próximo (Levítico 19:18) e cometer a injustiça para com o Deus sublime e seu magistrado eleito para julgar.”(Waltke)
II. ” nada é mais natural do que a vingança dos erros, e o mundo aprova-o como temperamento certo, o verdadeiro toque, como para colocar os erros é mantido covardia e virilidade. Mas não aprendemos assim Cristo.”(Trapp)
5. (30-34) the tragedy of the lazy man.
eu fui pelo campo do homem preguiçoso,
e pela vinha do homem desprovido de entendimento;
e lá estava ele, todo coberto de espinhos;
sua superfície estava coberta de urtigas;
sua parede de pedra foi quebrada.Quando o vi, considerei-o bem.;Olhei para ele e recebi instruções:
um pouco de sono, um pouco de sono,
um pouco de dobrar as mãos para descansar;
assim, a sua pobreza virá como um prowler,
e a sua necessidade como um homem armado.Lá estava ela, toda coberta de espinhos: isto é o que o sábio viu quando olhou para o campo ou para a vinha do homem preguiçoso. O homem preguiçoso não plantou os espinhos ou urtigas, e ele não deliberadamente derrubou o muro de pedra. No entanto, a sua preguiça fez estas coisas acontecerem tanto como se as tivesse feito deliberadamente.
I. “Isaías 28:24-29 descreve como o trabalho de campo cuidadoso e laborioso parece.”(Waltke)
B. Quando o vi, considerei-o bem: o homem sábio aprendeu com a tragédia do homem preguiçoso. Ele não tinha de sofrer as mesmas coisas que o preguiçoso fez para aprender a lição. Esta é uma das marcas da sabedoria.
I. ” a anedota convida o leitor a recordar observações semelhantes de casas em mau estado e a tirar as mesmas conclusões, mesmo participando do desgosto do poeta sobre a condição vergonhosa da casa do homem lacadaico.”(Garrett)
C. um pouco de sono, um pouco de sono: É assim que o preguiçoso racionaliza a sua negligência no dever. “Um pouco de sono não faz mal; certamente todos precisamos de um pouco de sono.”O problema não é o sono do preguiçoso; é a sua negligência do dever.
I. “tenha a certeza disso; o melhor se tornará pior se o negligenciarmos. A negligência é tudo o que é necessário para produzir o mal. Se você quer saber o caminho da salvação, eu devo ter algumas dores para lhe dizer; mas se você quer saber o caminho para se perder, a minha resposta é fácil; pois é apenas uma questão de negligência.”(Spurgeon)
D.: Este é o destino do preguiçoso ou da mulher. Por causa de sua negligência pecaminosa, a pobreza virá sobre eles de repente, tão forte, e tão indesejado como um homem armado. Neste caso, o homem preguiçoso se acha inocente porque ele não deliberadamente, ativamente semear os espinhos ou quebrar o muro, mas sua negligência de dever fez – lhes-e ele é sem desculpa.
I. “Mas vamos olhar para o Lento espiritual. Se um campo negligenciado é uma visão melancólica, o que é uma alma negligenciada! Tal alma, quando é deixada à sua própria estéril, em vez de ser semeada com as sementes da Graça, torna-se coberta de espinhos e urtigas.”(Pontes)