Provérbios 25
A. sabedoria diante de Reis e juízes.
1. (1) A coleção de provérbios de Salomão de Ezequias.
também Estes são provérbios de Salomão, que os homens de Ezequias, rei de Judá copiados:
um. Estes são os provérbios de Salomão: Esta coleção de provérbios 25:1 a 29:27, tornando-se cinco capítulos do livro de Provérbios. Estes também foram escritos por Salomão, mas coletados sob a supervisão de Ezequias, rei de Judá – cerca de 270 anos após a morte de Salomão.
I. 1 Reis 4:32 diz-nos que Salomão falou três mil provérbios. Mesmo com a adição de Ezequias, nem todos eles estão contidos no Livro de Provérbios.
B. que os homens de Ezequias, rei de Judá, copiaram: o rei Ezequias de Judá reinou por um tempo de reavivamento espiritual nacional. Ele adicionou estes capítulos à coleção anterior de provérbios, tendo encontrado estes provérbios ainda por Publicar de Salomão.
I. os homens de Hezekiah: “Certas pessoas designadas por Ezequias para essa obra, quer sejam profetas, como Isaías, Oséias ou Miquéias, que viveram em seus dias, ou alguns outros, não é evidente nem material.”(Poole)
2. (2-5) a sabedoria dos Reis.É a glória de Deus esconder um assunto, mas a glória dos Reis é procurar um assunto.Como os céus para a altura e a terra para a profundidade,o coração dos Reis é indescritível.Tire as escórias de Prata, e ela irá ao ourives por joias.Tire os ímpios de diante do rei, e o seu trono será estabelecido em justiça.É a glória de Deus esconder uma questão: há muitos mistérios no universo, tanto mistérios materiais quanto espirituais. Há muitas coisas que Deus tem escondido, e esta é uma expressão da sua glória. É uma das maneiras de Deus dizer: “Você está espantado com o que vê; no entanto, o que você não vê, o que eu escondi, é ainda maior.”
I. “Esses segredos indescritíveis de seu-tais como a União das três pessoas em uma só natureza, e de duas naturezas em uma só pessoa, seus maravilhosos decretos, e a sua não menos maravilhosa execução, etc. – estes fazem muito para a glória da sua infinita sabedoria e superando a grandeza.”(Trapp)
II. ” eu não sei, no entanto, que não há assuntos no Livro de Deus que não serão totalmente abertos até que a mortalidade seja engolida da vida. Porque aqui vemos através de um vidro escuro; mas ali, face a face: aqui sabemos em parte; mas lá saberemos como também somos conhecidos.”(Clarke)
B. A glória dos Reis é procurar um assunto: é a glória dos grandes homens (Reis) para procurar o que Deus tem escondido. Isto fala da nossa busca pelos mistérios de Deus no mundo espiritual, mas talvez ainda mais aos mistérios de Deus no mundo material. Quando homens e mulheres buscam o conhecimento científico, tentando entender o mistério e o brilhantismo do que Deus escondeu em sua criação, eles expressam um aspecto da glória da humanidade, mesmo a glória dos Reis. Portanto, dizemos ao cientista, procure, e faça – o com toda a sua força.
I. Em toda a sua busca, o cientista ainda deve manter esta humilde lembrança: é a glória de Deus esconder um assunto. “O que vejo espanta-me, Mas Deus escondeu ainda maiores tesouros de conhecimento e sabedoria na sua criação (Romanos 1:19-20). Não posso pensar arrogantemente que consigo descobrir tudo.”Como G. Campbell Morgan escreveu,” este é o princípio de todos os triunfos das investigações científicas; e é o segredo mais profundo de todos os avanços na força espiritual.”
II. “É sugestivo que esses escribas colocassem este provérbio primeiro … não tivesse tudo isso resultado do fato de que eles tinham estado sob o governo de um rei cuja glória suprema tinha sido a de procurar os segredos da sabedoria no temor de Jeová?”(Morgan)
III. ” o versículo 2 parece ser um tributo intencional a Salomão e Ezequias como reis eruditos. Este provérbio vem de um tempo em que a investigação acadêmica e o poder governamental estavam intimamente ligados; no mundo moderno eles estão mais separados.”(Garrett)
C. Assim, o coração dos Reis é indescritível: Enquanto faz parte da glória dos Reis procurar um assunto, uma coisa que cada homem tem dificuldade em procurar é o seu próprio coração, e nós temos dificuldade em procurar o coração dos outros. Tal conhecimento pode estar tão acima de nós, como os céus sobre a terra. No entanto, Deus conhece o coração (Romanos 8:27, 1 Coríntios 2:10).Como os céus para a altura e a terra para a profundidade: “como o céu se estende a alturas aparentemente ilimitadas acima da superfície da terra, com referência à profundidade enfatiza a extensão aparentemente ilimitada da terra muito abaixo dos pés da humanidade.”(Waltke)
II. O coração dos Reis é insondável: “as decisões do Rei estão além do conhecimento do povo…muitas coisas não podem ser conhecidas, sendo ‘insondáveis’ porque, talvez, de sua sabedoria superior, de seu capricho, ou da necessidade de manter a confidencialidade.”(Ross)
d. Tira o ímpio da presença do rei: Como a escória deve ser removido da prata, tão iníquo conselheiros e associados devem ser removidos a partir da presença de reis e governantes. Então, a sua liderança será estabelecida em justiça.
I. “Você não pode ter um vaso de prata pura até que você tenha purificado a prata; e nenhuma nação pode ter um rei uma bênção pública até que os maus-todos os conselheiros maus, ministros maus e interessados, e sicofantes-são banidos da corte e gabinete.”(Clarke)
3. (6-7) Conduta diante dos Reis.Não se exalte na presença do rei,e não fique no lugar do grande; pois é melhor que ele lhe diga, “suba aqui”, “suba aqui”, “suba aqui”, “desça na presença do príncipe”, “a quem os seus olhos viram”.
A. Não se exalte na presença do rei: devemos sempre evitar a auto-exaltação. Assim como nos devemos humilhar aos olhos do Senhor (Tiago 4:10), também nos devemos humilhar diante dos outros.”Amar ser preeminente é a benção da Piedade na Igreja. Cada um de nós que comece o trabalho de deitar abaixo a nossa alta torre de presunção.”(Pontes)
B. Venha aqui: quando um homem ou uma mulher se humilha corretamente diante de Deus e dos Reis, eles podem ser convidados para um lugar mais alto. Isto é muito melhor do que nos elevarmos arrogantemente e depois sermos rebaixados na presença do Príncipe. Jesus deu muito a mesma lição em Lucas 14: 8-11, concluindo com o pensamento: pois quem se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado (Lucas 14:11).Na presença do Príncipe: “Ora, se diante de um príncipe terreno os homens devem levar-se assim modestamente e humildemente, quanto mais Diante do Rei dos céus! E se entre os convidados em uma festa, quanto mais entre os santos e anjos nas igrejas sagradas!”(Trapp)
4. (8-10) sabedoria em evitar a corte.O que você fará no final, quando seu vizinho o tiver envergonhado?Discute o teu caso com o teu próximo, e não reveles o segredo a outro, para que aquele que o ouvir exponha a tua vergonha,e a tua reputação fique arruinada.
A. Não vá precipitadamente ao tribunal: às vezes o Tribunal de Justiça é necessário, mas nunca devemos ir precipitadamente ao tribunal. Se for possível resolver um litígio de outra forma, devemos fazê-lo de outra forma. Este foi o ensino posterior de Paulo para a Igreja Coríntia (1 Coríntios 6:1-8).”Depois de esbanjar o seu dinheiro em cima dos advogados, eles e o juiz vão finalmente deixá-lo a ser resolvido por doze dos seus concidadãos! Oh, a loucura da lei! A cegueira dos homens e a rapidez dos advogados sem princípios!”(Clarke)
II. ” Jesus deu um ensinamento semelhante em Lucas 12:57-59.”(Garrett)
b. Quando o seu vizinho tem, colocá-lo para vergonha: Esta é outra forte razão deve-se evitar tribunal de justiça – você pode perder e ser putto vergonha. Muitas pessoas que vão a tribunal têm uma confiança irrealista de que vão ganhar.C. Debate o seu caso com o seu vizinho: o conselho sábio de Salomão é resolvê-lo fora do Tribunal. Se puder debater o seu caso fora do Tribunal, faça-o lá. O debate pode revelar um segredo que seria para a sua vergonha em Tribunal aberto e a partir do qual a sua reputação seria arruinada.
I. “correr para a lei ou para os vizinhos é geralmente fugir do dever da relação pessoal-ver o comentário decisivo de Cristo em Mateus 18: 15 B. “(Kidner)
II. “Não se deve baciloscopia de outro nome para limpar o seu próprio ou do réu.” (Waltke)
iii. Adam Clarke não podia ajudar, mas adicionar este: “Sobre esse assunto eu não posso dar o seguinte extrato de Sir John Hawkins, a Vida do Dr. Johnson, que ele cita o Sr. Selwin, de Londres:” Um homem que delibera sobre o curso de direito deve ter, 1. Uma boa causa; 2. Uma boa bolsa; 3. Um bom advogado hábil; 4. Boas provas; 5. Bom conselho; 6. Um bom juiz íntegro; 7. Um bom júri inteligente; e com todos estes do seu lado, se não o fez, 8. Boa sorte, é provável, mas ele aborta de fato.O restante de Provérbios 25 contém um ou dois provérbios que serão considerados individualmente.Provérbios 25:11-12
uma palavra falada tacitamente é como maçãs de ouro em configurações de prata.Como um brinco de ouro e um ornamento de ouro fino é um sábio rebuker para uma orelha obediente.
a. Uma palavra falada tacitamente é como maçãs de ouro: há algo especial e poderoso sobre uma palavra falada tacitamente. A palavra certa no momento certo tem poder para curar e fortalecer, para guiar e resgatar. É como uma maçã feita de ouro numa bela bandeja de prata.”Hebraico, falado sobre suas rodas – isto é, corretamente ordenado e circunstanciado, falado com uma graça, e no devido lugar. É uma excelente habilidade para ser capaz de cronometrar uma palavra, para colocá-lo sobre as rodas, como aqui. Que ” BOM ” são essas palavras!”(Trapp)
B. é uma repreensão sábia para um ouvido obediente: a palavra falada tacitamente também pode ser uma repreensão. Quando aquele que é um rebuker sábio encontra uma orelha obediente, é como uma jóia bonita (Um Brinco de ouro e um ornamento de ouro fino).Provérbios 25:13
como o frio da neve no tempo da colheita
é um mensageiro fiel para aqueles que o enviam,
pois ele refresca a alma de seus mestres.Como o frio da neve em tempo de colheita: isto fala de uma bebida fria, arrefecida pelo frio da neve, dada a um homem trabalhador em tempo de colheita. A natureza refrescante e revigorante dessa bebida fria ilustra a bênção de um mensageiro fiel para aqueles que o enviam. O mensageiro fiel é amado por aquele que envia a mensagem. Deus quer que seu povo seja fiel mensageiros de Seu evangelho e obra.Nos Apócrifos há uma descrição de um homem que morreu de insolação durante o tempo da colheita (Judite 8:2-3).
II. ” provavelmente a referência é beber refrigerado com neve. Durante os verões quentes, trabalhadores trouxeram neve e gelo das altas montanhas e armazenaram-nos em casas de neve ou cavernas de neve; eles foram transportados, por exemplo, isolados por juta.”(Waltke)
III. ” versículo 13 não significa que neva na época da colheita—isso seria um desastre absoluto. Refere-se à queda de neve das montanhas durante o calor da colheita e o refresco que dá aos trabalhadores.”(Garrett)
B. he refreshes the soul of his masters: The sender of the message is refresced and comforted knowing that the message is being fielmente delivered. Hoje, Deus se comprazerá com os seus fiéis mensageiros.”O apóstolo Paulo muitas vezes reconheceu este refresco ao seu espírito ansioso quando ele estava sobrecarregado com todos os cuidados das igrejas (1 Coríntios 16:17-18; Filipenses 2:25-30; 1 Tessalonicenses 3:1-7).”(Pontes)
Provérbios 25:14
quem se gaba falsamente de dar
é como nuvens e vento sem chuva.Quem falsamente se vangloria de dar: há alguns que não dão nada, mas querem ser conhecidos como pessoas que dão; outros dão pequenos dons e querem ser conhecidos como aqueles que dão grandes dons (como Ananias e Safira Em Atos 5:1-11). Querem a reputação de generosidade sem serem generosos.
I. ” A lição, é claro, não é fazer falsas promessas.”(Ross)
B. É como nuvens e vento sem chuva: Quando as nuvens e o vento de uma tempestade chegam, esperamos chuva que dê vida. Quando as nuvens e o vento estão sem chuva, é uma decepção – assim como aquele que falsamente se gaba de dar.A curta carta do Novo Testamento de Judas usou esta figura para descrever pessoas perigosas e improdutivas (Judas 12).Provérbios 25: 15
por longa tolerância um governante é persuadido,
e uma língua suave quebra um osso.Por muita paciência, um governante é persuadido: o nosso autocontrolo e paciência podem persuadir grandes homens à nossa causa, mesmo um governante. William Wilberforce persuadiu os líderes do Império Britânico a banir a escravidão por uma longa paciência e dedicação à sua justa causa.
b. Uma língua suave quebra um osso: O paciente, gentil palavras de um homem sábio ou uma mulher pode ter um grande impacto ao longo de um longo período de tempo. Tais palavras podem ter um poder de quebra-ossos.”A suave língua quebrando um osso pode parecer um paradoxo. Mas é uma bela ilustração do poder da mansidão acima da dureza e da irritação.”(Pontes)
Provérbios 25:16
você já descobriu o mel?Come apenas o que precisares, para que não te encha e vomite.
A. comer apenas o quanto você precisar: se alguém encontrou mel-algo bom e maravilhoso para encontrar-o mel deve ser apreciado, mas deve-se comer apenas o quanto você precisa.
b. Para não ser enchido com ele e vômito: Se algo de bom (mel) é comido além do que se precisa, se nós encher-nos com ele, ele pode causar uma reação desagradável (vômito) e perdemos a coisa boa, nós pensamos que ganhou. A generalização das coisas boas é prejudicial e contraproducente.
I. “Desde o Éden, o homem quis a última onça da vida, como se para além do ‘suficiente’ de Deus estivesse o êxtase, não as náuseas.”(Kidner)
II. ” By honey he understands, not only all delicious meats, but all present and worldly delights, which we are here taught to use with moderation. Mel excessivamente tomado despreza um homem para vomitar.”(Poole)
Provérbios 25:17
raramente colocar os pés na casa de seu vizinho,
para que ele não se canse de você e o odeie.
A. raramente põe os pés na casa do seu vizinho: Espera-se que os vizinhos visitem os vizinhos, mas tal hospitalidade não deve ser abusada.”Bendito seja Deus, não há necessidade desta cautela e reserva na nossa abordagem a ele. Uma vez familiarizado com o caminho de acesso, não há Parede de separação. Nosso amigo terrestre pode ser pressionado demasiado; a bondade pode ser desgastada pelo uso freqüente. Mas nunca podemos chegar ao nosso amigo celestial sem ser sazonalmente.”(Pontes)
B. Para que ele não fique cansado de você e o odeie: o homem sábio ou mulher será sensível ao sentido de que um próximo pode se cansar de sua presença. Uma vez que as boas relações de vizinhança tornam a vida muito melhor, este é um importante princípio de sabedoria.
I. “A Amizade amadurece através da sensibilidade discreta para não se intrometer na privacidade e para permitir que o espaço seja uma pessoa de seu próprio direito, não através de auto-gozo, impetuosidade ou imposição. Sem essa discrição, em vez de enriquecer a vida, a amizade tira-a.”(Waltke)
II. ” no início você pode ser Oreach, como o provérbio hebraico tem, ou seja, bem-vindo como um viajante que fica por um dia. Até que enfim, sereis um fardo, um fardo. E, por fim, ao longo do tempo, serás Borrachado, um pária, caçado fora da casa que tanto assombras.”(Trapp)
Provérbios 25:18-19
Um homem que dá falso testemunho contra o seu vizinho
É como um clube, uma espada, e flecha aguda.A confiança em um homem infiel em tempo de problemas é como um dente ruim e um pé fora da articulação.Um homem que dá falso testemunho contra o próximo: muitos provérbios falam contra o homem que dá falso testemunho. Este mentiroso, seja no Tribunal de justiça ou numa conversa comum, causa grandes danos. Ele é como um taco, uma espada e uma seta afiada. Não é um pequeno pecado dar falso testemunho contra um próximo.
I. O homem que dá falso testemunho ” é tão cruel e pernicioso para ele como qualquer instrumento de morte. O desígnio do provérbio é mostrar a maldade da calúnia, e que uma falsa testemunha é, em algum aspecto, tão ruim quanto um assassino.”(Poole)
II. “para uma batalha próxima ele usou o clube de guerra (ou mace), para menos perto, mas ainda mão a mão lutando contra a espada (ou punhal ou scimitar, ver Provérbios 5:4) e para lutar de longa distância contra o arco e flecha.”(Waltke)
III. ” lo, here the mischief of an evil tongue, thin, broad, and long, like a sword to let out the life blood of the poor innocent – nay, to destroy his soul too, as seducers do that bear false witness.”(Trapp)
IV. ” the tongue wounds four people at one stroke. A pessoa se prejudica, o objeto de seu ataque, qualquer um que ouve suas palavras, e o nome de Deus. Fugir desta doença mortal.”(Pontes)
B. Como uma tomada ruim e um pé fora da junta: Estes dois provérbios estão ligados porque o homem que dá falso testemunho é muitas vezes também o homem infiel em tempo de dificuldade. Em um aspecto ele traz dor, no outro aspecto ele é uma dor. O homem infiel é inútil e como uma dor persistente e debilitante.Provérbios 25:20
como aquele que tira uma peça de vestuário em tempo frio,
e como vinagre em soda,
é aquele que canta canções para um coração pesado.
A. Como alguém que tira uma roupa em tempo frio: algumas pessoas e suas ações são especialmente problemáticas. Eles trazem desconforto (como deixar um sem vestimenta em tempo frio) e agitação constante (como vinagre em soda).
I. Como vinagre sobre soda: “deitar ácido sobre este alcalino é “em primeiro lugar para torná-lo efervesce, e, em segundo lugar, para destruir as suas qualidades específicas”.”(Martin, cited in Kidner)
B. Is one who sings songs to a heavy heart: the one who treats the heavy heart without sensitivity brings discomfort and the irritation of agitation. Se as músicas são cantadas para um coração pesado, elas devem ser cantadas em uma chave menor.
I. “O provérbio indica a indecência de alegrar-se na presença da tristeza. É um método errado e serve para aumentar a angústia em vez de acalmá-la.”(Morgan)
Provérbios 25:21-22
Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe pão para comer;
E se tiver sede, dá-lhe água para beber;
Para isso você vai heap brasas de fogo sobre a sua cabeça,
E o Senhor recompensará você.Se o seu inimigo tem fome, dê-lhe pão para comer: a Bíblia ordena-nos que tenhamos dar-amor e Cuidados até ao nosso inimigo. A natureza humana dir-nos-ia para odiar o nosso inimigo, mas a Bíblia diz-nos para amar os nossos inimigos e fazê-lo praticamente (Mateus 5:44-47).
I. ” A implicação de que se deve abster de extrair vingança é óbvia. Paulo citou este provérbio em sua discussão sobre o “amor” em Romanos 12:9-21.”(Garrett)
b. Para isso você vai heap brasas de fogo sobre a sua cabeça: Comentaristas debate se isso é uma coisa boa ou uma dura coisa; se isso é algo bom aos olhos de yourenemy ou não. Provavelmente refere-se a uma convicção ardente de que a nossa bondade coloca o nosso inimigo. Ou, alguns pensam que se refere à prática de emprestar carvão a partir de um incêndio para ajudar um vizinho a começar o seu próprio – um acto de bondade apreciado. De qualquer forma, podemos destruir o nosso inimigo tornando-o nosso amigo, e o Senhor recompensá-lo-á.
I. ” não para consumir, mas para derretê-lo em bondade; uma metáfora tirada da fundição de minérios metálicos.”(Clarke)
II. ” A maioria dos comentaristas concordam com Agostinho e Jerônimo que os ‘brasões de fogo’ se referem a ‘dores ardentes de vergonha’ que um homem sentirá quando o bem for devolvido para o mal, sua vergonha produzindo remorso e contrição.”(Waltke)
III. Fazendo algum bem aos nossos inimigos, fazemos mais a nós mesmos.”(Trapp)
IV. ” você acha que outros o enganaram? Pena-los a orar por eles; procurá-los; mostrar-lhes a sua culpa, humildade e humildemente; lavar os pés; tirar o cisco do seu olho; buscar restaurá-los em um espírito de mansidão, lembrando que você pode ser tentado; pilha de brasas de amor e bondade em suas cabeças; se você não pode agir assim com toda a emoção que você sentiria, faça-o porque é certo, e a emoção inevitavelmente se seguirá.”(Meyer)
Provérbios 25:23
o vento do Norte traz chuva,
e uma língua de costas um semblante irritado.O vento do Norte produz chuva: Salomão mencionou isso como um exemplo de causa e efeito. O vento do Norte sopra e produz chuva.Uma língua que bate nas costas uma semblante irritado: Aqueles que falam mal dos outros com uma língua de backbying provocarão um semblante irritado nos outros. Isto é uma questão de causa e efeito, tal como o vento norte que produz chuva.Provérbios 25:24
é melhor morar em um canto de um housetop,
do que em uma casa compartilhada com uma mulher contenciosa.
A. melhor morar no canto de um housetop: o canto de um housetop não é um grande lugar para se viver. É pequeno, confinado, e exposto aos elementos porque está no telhado. No entanto, em algumas circunstâncias, o canto de um housetop é um lugar melhor para viver.O discurso hostil da esposa é tão inesperado e indesejado como a chuva do vento norte e de uma língua astuta. Além disso, pode existir uma ligação figurativa entre o vento norte e a exposição no canto do telhado.”(Waltke)
B. Than in a house shared with a contentious woman: to have the whole house but live in constant conflict with a contentious woman is misery. O mesmo princípio seria verdadeiro para o contentiousman. Um seria melhor em uma situação de vida mais humilde e ter paz em casa. Para ênfase, este provérbio é repetido de Provérbios 21: 9.Mulher Cristã, não pense que estes provérbios são indignos da sua atenção. Certifique-se de que não se encaixa na descrição desta imagem terrível. E certamente a exposição repetida inculta fortemente o cultivo das Graças opostas, cuja ausência tolda a personagem feminina em dolorosa deformidade.”(Pontes)
Provérbios 25:25
como água fria para uma alma cansada,
assim são boas notícias de um país distante.Como água fria para uma alma cansada: Quando uma pessoa está cansada, um presente de água fria é muito refrescante. A alma neste provérbio é usada no mesmo sentido que a maioria dos outros provérbios, como referência a toda a pessoa e a vida, não apenas o aspecto espiritual interior de uma pessoa.
I. ” A água poderia ser refrigerada em recipientes porosos feitos de argila, pois eles eram capazes de manter o seu conteúdo a uma temperatura pelo menos cinco graus abaixo do local de armazenamento.”(Meinhold, cited in Waltke)
B. So is good news from a far country: Quando recebemos boas notícias, especialmente de um país distante, isso traz um grande refresco que dá vida. Isto se aplica à boa nova de muitos tipos, não menos importante é o evangelho, que a boa nova do que Deus tem feito em Jesus Cristo para salvar todos os que colocaram sua confiança Nele.
I. o facto de alguém viajar de um país distante para dar boas e importantes notícias torna as notícias ainda mais importantes. Muitos estão dispostos a ouvir a boa nova de Jesus Cristo de alguém que vem de longe, só porque o trabalho que tiveram para trazer a mensagem aumenta a sua importância.”Na notícia Bíblica do mundo viajou agonizadamente devagar e foi entregue com grande dificuldade, de modo que a extensão da distância para uma terra distante aumenta o refresco.”(Waltke)
Provérbios 25:26
um homem justo que vacile diante dos ímpios
é como uma fonte turva e um poço poluído.Um homem justo que hesita diante dos ímpios: às vezes é verdade que um homem justo tropeça e falha. Isto é sempre triste, mas ainda mais quando acontece diante dos ímpios, na visão daqueles que rejeitam Deus e sua sabedoria.
I. “Que defeito teve Abraão cair sob a censura de Abimeleque! para Sansão ser levado pelos filisteus num bordel! que Josias não se importasse com o seu dever pelo Faraó Necho! que o Peter seja atraído por uma rapariga tola para negar o seu mestre!”(Trapp)
II. ” A maldade bruta dos ímpios passa em silêncio. Mas Satanás faz o bairro tocar com as falhas daqueles que professam ser cristãos.”(Pontes)
B. é como uma fonte turva e um poço poluído: Em vez da clareza e da propriedade vital de água limpa e limpa, uma vida comprometida é como uma piscina suja. Não dá vida, nem claridade, nem refresco, nem ajuda.
I. ” O SEU compromisso desprezível desilude, priva e ameaça os muitos que aprenderam a confiar nele para a sua vida espiritual.”(Waltke)
II. ” para um viajante sedento esperando alívio, o efeito de chegar sobre um poço poluído é descrença e decepção, e serve como uma metáfora adequada para a desilusão profunda que se sente quando o justo se rende ao mal.”(Garrett)
Provérbios 25:27
não é bom comer muito mel;
assim, buscar a própria glória não é glória.Não é bom para cada mel: o mel é um exemplo de um dos grandes dons de Deus. No mundo dos dias de Salomão, os doces eram raros e nada era mais doce do que o mel. No entanto, a indulgência em até mesmo um bom presente como o mel não é bom. O autocontrolo deve ser praticado mesmo com coisas boas.Assim, buscar a própria glória não é glória: a glória pode ser uma coisa boa, e faz parte da promessa de Deus ao crente (Romanos 8:18). Mas buscar a própria glória não é bom; não é glória de todo. Devemos buscar a glória de Deus e não nos preocupar com a nossa própria glória.Muito mel produz náuseas . Assim, eventualmente, faz Auto-glorificação.”(Morgan)
Provérbios 25: 28
quem não tem domínio sobre o seu próprio espírito
é como uma cidade destruída, sem muros.Quem não tem domínio sobre o seu próprio espírito: há muitos que têm tão pouco autocontrolo que se pode dizer que não têm domínio sobre o seu próprio espírito. O mundo, a carne, ou o diabo governam sobre tais pessoas, e não o espírito de auto-controle que é parte do fruto do Espírito (Gálatas 5:22-23).
B. É como uma cidade quebrada, sem muros: uma cidade quebrada, uma cidade sem muros não tem defesa e é vulnerável a todos os ataques. Não tem segurança, estabilidade e não pode proteger nada realmente valioso. Isto mostra alguns dos custos terríveis de não ter domínio sobre o próprio espírito.Certamente as conquistas mais nobres são ganhas ou perdidas sobre nós mesmos. O primeiro surto de raiva resultou em homicídio. A falta de vigilância de um rei sobre a luxúria resultou em adultério.”(Pontes)