Seshat: amante dos livros

a deusa egípcia Seshat é uma das divindades egípcias menos conhecidas, e ainda assim ela era uma duradoura. Seu nome significa “Escriba feminina” e a arte do escriba era sua área: o estado crescente do Egito precisava manter registros, formalizar contratos e acordos, e fazer plantas para edifícios. Isso fez dela uma divindade útil, mas também limitou seu culto, como veremos.Ela era a deusa da arquitetura, astronomia e matemática, bem como das bibliotecas. Tudo o que precisava de medidas precisas e registros era sua província, e ela é provavelmente mais conhecida por nós como a deusa das bibliotecas, “Senhora dos livros”. Seus adoradores eram arquitetos e funcionários do Estado; não há registro de qualquer culto entre as pessoas comuns.Meshat foi vista como uma deusa primitiva, “a primitiva”, que “escreveu a primeira vez”. (Jackson: Loc. 2220) seu culto é mais proeminente durante o antigo reino, quando ela era uma companheira do rei. Sua estreita ligação com a realeza pode ter limitado seu culto, mas os escribas continuaram a reverenciá-la, principalmente em conexão com Thoth. (veja abaixo) de acordo com o site Henadology, um texto descreveu um escriba aprendido como um “a quem o próprio Thoth ensinou, em cuja boca Sesat cuspiu.”

enquanto ela apareceu na arte em templos, ela não tinha nenhum templo próprio. Mas tinha um sacerdócio. O príncipe Wep-em-nefret, da 4ª Dinastia, deixou uma estela de laje que o chama de “Supervisor dos escribas reais” e “sacerdote de Seshat”. (Incidentalmente, sua esposa teve sua própria Estela funerária, mostrando-lhe vestindo um vestido de leopardo-impressão. Ela era uma sacerdotisa de Seshat?)

A parte que ela desempenhou na construção de templos, especialmente o “alongamento do cabo de” cerimônia (Pedjeshes,do Pedj “esticar” e Ela é “uma corda”), o Egípcio antigo, equivalente a cortar a fita ou cavando a primeira spadeful, garantiu que ela foi lembrado em muitos templos e outros edifícios. (O cordão era uma linha de pedreiro, usado para medir as dimensões de um edifício. O registro mais antigo de tal cerimônia vem da Primeira Dinastia, com um sacerdote de Seshat oficiando.Uma inscrição do Templo de Hórus em Edfu descreve a cerimônia .:

agarrei a estaca e o cabo do martelo. Eu fico com a corda de medição na companhia de Seshat. Observo o movimento progressivo das estrelas. O meu olho está agora fixado em Meskhetiu . O deus do tempo está ao meu lado, em frente ao seu merkhet. Então, estabeleci os quatro cantos do templo.

(um merkhet foi usado para manter o tempo, verificando o alinhamento de certas estrelas, especialmente Polaris.)

Seshat estava envolvido com o faraó de outras formas. Na imagem abaixo, ela corta entalhes em uma palmeira para marcar o comprimento do seu reinado. (This method of tallying dates back to earliest times. Às vezes ela apresenta um faraó com uma palmeira, símbolo de um longo reinado.

iconografia

sua pele de leopardo era um item de status, usado apenas pelo Faraó e padres. Eles eram associados principalmente com os sacerdotes funerários, (porque Anubis usava um), mas as manchas também podiam se referir às estrelas sem fim no céu. (Linho feito para parecer pele de leopardo muitas vezes tinha estrelas ou rosetas em vez de manchas.)

o símbolo acima de sua cabeça na figura acima é o hieróglifo para “Seshat”, e enquanto muitas vezes aparece nessa forma, uma estrela de sete pontas em um tronco com dois chifres acima dele, às vezes é coberto com penas em vez disso. Um de seus nomes era Sefket-Abwy, Ela dos Sete Pontos.Permaneceu um mistério se o símbolo de sete pontas tinha a intenção de representar uma flor, uma estrela ou uma palmeira estilizada. (Outras teorias sugerem uma flor de lótus ou um papiro, mostrado abaixo.)

Vida Real Seshats

É difícil obter uma resposta definitiva para a questão de como alfabetizadas as mulheres no antigo Egito teria sido. Uma coisa em que todas as fontes concordam é que o número de mulheres que podiam ler e escrever aumentou ao longo do tempo, de modo que nos tempos ptolemaicos a múmia de uma mulher chamada Hermione descreveu-a como uma “professora de gramática grega”.

anteriormente, durante o Reino Médio, as mulheres eram ocasionalmente descritas como seshat, embora o argumento sobre o que exatamente isso significa ainda está enraivecido. Como diz o site mulheres e alfabetização no antigo Egito:

no Reino Médio vemos referências ocasionais a seshet que soa como o feminino da palavra egípcia para escriba. É bem possível que uma mulher com este título fosse realmente um escriba, mas os outros eram claramente de uma classe não-elite. Um com o título era um cabeleireiro por profissão e tem sido sugerido que seshet poderia ter sido uma palavra abreviada para cosmetician. Estas referências não aparecem nos antigos ou novos reinos. Pode ter havido algumas mulheres escribas, mas parece certo que a posição era quase totalmente reservada para os homens. Nenhuma mulher alcançou proeminência na burocracia do governo.

as mulheres serviram em templos, mas é bem possível que os seus deveres não exigissem alfabetização.

várias cenas do Novo Reino mostram mulheres com um kit de rabiscos debaixo de suas cadeiras. No entanto, em apenas um, Podemos ter a certeza de que o kit pertencia à mulher em questão. Há cartas de mulheres, mas não podemos ter a certeza de que não tinham um servo para escrever.

A Arte Egípcia mostra as mulheres a ler documentos, o que sugere que algumas podiam pelo menos ler. Ao contrário das mulheres de outras partes do Mediterrâneo, as mulheres egípcias trabalhavam fora de casa, incluindo em empregos que poderiam ter exigido alfabetização, como supervisor, mordomo e sacerdotisa.Lady Tchat do Reino Médio era Tesoureira e guardiã da propriedade, enquanto uma carta de Henuttawy do novo reino para seu marido sobrevive. (Ele era um escriba, que provavelmente casaria com uma mulher educada. No nível mais de elite, as princesas foram educadas, mas listas de lavanderia e conselhos de costura foram encontrados em Deir el-Medina sugerem que as mulheres comuns tinham alguma capacidade de ler e escrever. (Jackson: Loc. 939)

Seshat e Thoth

mencionei anteriormente que Seshat atribuiu a duração do reinado de um rei, bem como gravá-lo. Ela compartilhou esta tarefa com o deus mais conhecido Thoth, Deus da lua e, por extensão, o calendário. Eles também atribuíram destinos a pessoas comuns, escrevendo-os nos tijolos de nascimento em que a mãe se agachou. (Role aqui para ver como eles fizeram isso.)

Thoth foi escriba do deus-sol Ra, e inventou a escrita. (De acordo com um texto, Ele ensinou Isis escrita sagrada e demótica. Assim, não é surpreendente que o Seshat tenha sido muitas vezes associado a ele como sua esposa, filha ou mãe. Em um alívio de um templo em Edfu, Ptolomeu X oferece a Thoth e Seshat uma paleta escribal, agradecendo-lhes pelo dom da escrita. (Jackson: Loc. 911)

Seshat desempenha um papel importante em um manuscrito conhecido como o Livro de Thoth, um diálogo entre Thoth e um buscador que pode ser um escriba, uma vez que o texto trata de um escriba de trabalho, os deuses (Toth, Seshat e Imhotep) e a vida após a morte.Parece que, com o passar do tempo, Eshat eclipsou, embora ela ainda aparecesse como sua consorte. Ele desempenha um grande papel na mitologia, enquanto ela não tem nenhum papel mitológico. À medida que seu culto crescia em proeminência, ele foi inserido em mais histórias, e seu papel como escriba para o governante-Deus Ra e conselheiro geral garantiu sua proeminência como Deus dos escribas.Peshat foi, quase inevitavelmente, emparelhado com Ísis, que parece ter tentado absorver cada deusa egípcia em algum momento, mas ela também foi assimilada a Néftis, irmã de Ísis. Néftis era uma deusa dos mortos, e vários textos referem-se a seus anos de acerto de contas ou números dos mortos, implicando que ela está funcionando como Seshat quando ela faz isso. Ela também foi assimilada ao Isis / Nephthys nexus de outras formas. Pelo menos um texto diz que ela ajudou a encontrar e reconstruir os Osíris desmembrados.O culto de Sesshat parece ter sido mais significativo nos primeiros tempos, mas a sua falta de mitos e a sua estreita ligação com o culto real parecem ter limitado a sua popularidade. Com o tempo, ela foi ofuscada por Thoth e deusas mais proeminentes, mas ela ainda manteve sua posição como deusa de todas as coisas escritas.

* um hino Obscuro a Seshat faz várias referências à” Seshat-star”, então talvez houvesse um elemento estelar para seu culto, que seus hieróglifos referenciam.

Jackson, Lesley, Thoth, Avalonia Books. (Kindle edition)
Magdolen, Dušan 2005: “The Development of the Sign of the Ancient Egyptian Goddess Sesshat Down to the End of the Old Kingdom: Analysis and Interpretation Part II,” in Asian and African Studies 14/2: 55-72. (academica.edu) (Part I can be found here, and Part III can be found here.)
Pinch, Geraldine 2002: Handbook of Egyptian Mythology, ABC-CLIO. (Google Books)
Smith, William Stephenson 1963: The Stela of Prince Wepemnofret, in Archaeology 16/1: 2-13. (JSTOR)
Wainwright, G. A. 1941: “Seshat and the Pharaoh,” in The Journal of Egyptian Archaeology 26 (Feb. 1941): 30-40. (JSTOR)

Links:
Wikipedia entry
Egyptian Mythology for Smart People
Ancient Egypt Online
Henadology article
Ancient.eu
Seshat article by Caroline Seawright
Leopard Skins and Priests (lots of pictures)

Female Literacy in Ancient Egypt:
Mulheres e a Alfabetização no Antigo Egito
De Mulheres guerreiras mulheres Faraós: Carreiras para as Mulheres no Antigo Egito
Egito Antigo: Alfabetização
Mulheres no Antigo Egito

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