the dog: man’s best friend?

a história da relação do homem com o mamífero Carnívoro domesticado Canis familiaris é longa e complexa, e é refletida na linguagem usada ao longo dos séculos para descrever o cão e o seu mundo. A palavra cão ocorre pela primeira vez em Inglês Antigo, mas é menos bem atestada do que o cão sinônimo (e provavelmente mais formal e literário), embora possa ter sido comum em contextos não-literários e falados. Ao contrário de hound, que tem sua origem nas primeiras línguas germânicas e, portanto, tem muitos cognatos em outras línguas europeias—Alemão hund, Holandês hond etc.- cão é uma de uma série de palavras inglesas para animais (Todas terminadas em –g) de origem obscura e sem cognatos em outras línguas europeias (ver “etimologia”); eles incluem o porco, veado, porco, e o segundo elemento de auricular.

Vicious, ravening, and watchful

antes do século XVIII, cães que não o cão de colo desdentado eram geralmente mantidos não como animais domésticos, mas para caça, trabalho ou guarda, e a linguagem usada para descrevê-los muitas vezes reflete isso. Nos provérbios e frases mais antigos, os cães raramente são retratados como fiéis ou como o melhor amigo do homem, mas como viciosos, vorazes ou vigilantes. Atirar ou lançar alguém aos cães (a partir de 1556) é mandá-los para a destruição ou ruína, como é mais tarde e agora mais comum ir para os cães (a partir de 1619). Dog-eat-dog (a partir de 1794) descreve uma situação em que as pessoas estão dispostas a se machucar a fim de ter sucesso (embora curiosamente uma corrupção após Latin canis caninam non est, que afirmou o contrário: que o cão não come cão). Talvez a mais famosa destas imagens de cães como bestas vorazes sejam os cães da guerra de Júlio César de Shakespeare, usados para descrever a selvajaria desencadeada que acompanha o conflito. Outras frases refletem a função de cães como guardiões vigilantes, como o medieval tardio provérbio acordar um cão dormir e variantes (para estimular ou provocar alguém ou algo não causar um problema), de onde vem a moderna deixar dormir cães mentira.

no início da era moderna, os cães britânicos eram frequentemente considerados vermes ou portadores de raiva e outras doenças. O medo de cães infestados de raiva se manifesta na frase um cabelo do cão que mordeu você, Registrado a partir de 1546 como uma bebida alcoólica tomada para curar uma ressaca, e originando-se no remédio recomendado como uma cura para a mordida de um cão raivoso (agora geralmente encurtado para o cabelo do cão). Tendo em conta os riscos associados aos cães, estes eram constantemente vistos como necessitando de controlo. Implementos para fazer isso incluíam correntes para cães (registradas a partir de 1507), ferros para cães (uma coleira de ferro ou trela para um cão) e coleiras para cães (ambos registrados a partir de 1534), e os curiosos “Dog – tongs”, um conjunto de grandes tenazes de madeira ou ferro usados anteriormente na Inglaterra e no País de Gales para expulsar cães da igreja e ainda usados em outros lugares. As pessoas encarregadas de manter os cães fora da Igreja com pinças de cão eram conhecidas como rappers de cães. Outros agentes cujo trabalho era pegar, controlar, domar, ou exterminar os cães incluídos cão breakers, cão coletores, cão gelders, cão drivers, cão de couros, cão floggers, e o cão misturador. As peles de cão tinham o trabalho de matar vadios em algumas áreas dos Estados Unidos e frases do século XIX, como “ele não poderia ser um pelter de cão”, aludindo à natureza menial ou impopular de seu trabalho.

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a (miserável) dog’s life

the many extended and figurative uses of dog are less than complimentary and reflect the negative image traced so far. A palavra é consistentemente usada como o tipo de qualquer pessoa ou qualquer coisa considerada traiçoeira ou inútil, e tem sido aplicada em várias vezes ao diabo, qualquer coisa desprezada (como dog-Latin, etc.), um informante, um cavalo lento ou inútil, um homem rakish ou sly, uma coisa de má qualidade, uma moeda de baixo valor, e uma mulher ou menina pouco atraente.

não é surpreendente, então, descobrir que pelo menos até meados do século XIX os cães viviam vidas miseráveis, sendo regularmente espancados, famintos ou doentes, a julgar pelos compostos que surgiram ao longo dos séculos. Estes incluem Dog lame, dog lean, dog hunger, dog poor, dog sick, dog tired, and dog weary, the last two a likely outcome of a day of dog work at the dog-wheel.Frases e provérbios também atestam a miséria da vida do cão. Estar doente como um cão, para levar a vida de um cão (ou para levar uma pessoa a vida de um cão), e não se encaixar para um cão (ou não desejar algo em um cão) indica o que essa vida normalmente era. Morrer a morte de um cão era sofrer um fim vergonhoso ou miserável. Uma morte muitas vezes, distribuía para cães foi deslocado; a frase para dar a seu cão um nome ruim e pendurá-lo (usado desde o final do século xvii em) vem da prática de pendurar cães de má reputação (às vezes, de acordo com algumas fontes, depois de um duro processo judicial). Sendo agora geralmente encurtado para dar um mau nome a um cão, o provérbio foi em grande parte roubado de suas origens sinistras. O enforcamento público de cães deu origem à frase de quem é o cão enforcado, que significa ” por que toda esta confusão?”Um enforcamento de cães permaneceu um termo regional em áreas tão distantes como Essex e Derbyshire para um escândalo público, festa, ou espetáculo até o século XX, muito depois de enforcamentos de cães deixou de ser comum.

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atitudes modernas: voltas, sabonetes e mostra

gradualmente, no entanto, podemos traçar uma mudança na linguagem usada sobre cães. Até o século XVIII, os cães pequenos mantidos como animais de estimação eram considerados com algum desdém (daí as conotações negativas do cão-de-colo), mas eles desfrutavam de luxos com os quais os seus homólogos ao ar livre só podiam sonhar. Mas a partir de meados de 1700 compostos que atestam o cão como um animal de estimação favorecido e nutrido começam a aparecer, e eles se multiplicam e florescem ao longo do século XIX e até o século XX. Eles incluem confortos como cestas de cães (mais cedo em 1768 Catal. Móveis domésticos, ‘uma cesta de cão e almofada’), biscoitos para cães (guloseimas para cães especializados, de 1823), alimentos para cães, médicos para cães (gravado pela primeira vez em 1771 no romance de Tobias Smollett Humphry Clinker, ‘um famoso médico de cães foi enviado para’), hospitais para cães (a partir de 1829), e sabonete para cães (primeiro uso 1869). A primeira referência para o cão como “o melhor amigo do homem” aparece em 1841, em um tempo quando os cães começaram a ser sentimentalized, e ser visto como tendo, se não a alma, então, pelo menos, personalidades e sentimentos (talvez porque industrializados cidade já não precisava deles, como trabalho ao ar livre ou guarda de animais, enquanto que a vacinação anti-rábica desenvolvido na década de 1880, reduzir a ameaça que representava).

o lote de cães no mundo de língua inglesa parece ter melhorado ainda mais nos últimos tempos. Compostos do início do século XX, como a ama do cão, a ama do cão e o cão, O rapto do cão, sugerem que, pelo menos, alguns de nós passaram a valorizar os nossos cães tanto como os nossos filhos—e estão preparados para pagar somas avultadas para os ter na mente ou resgatados. O show de cães, atestado a partir de 1852, é a demonstração final deste relativamente novo respeito para o cão. Os animais bem alimentados, bem preparados e muito apreciados de estimação de Cruzeiros (a criação de Charles Alfred Cruft) não teriam sido reconhecidos por nossos-e seus próprios-antepassados medievais.