Growing up in San Diego, I remember watching my abuelito tender the guava tree he growed for my mother, while singing along to the Mexican rancheras that blared from his tiny radio in the backyard. Quando a minha mãe o chamou para almoçar, ele começou a assobiar, enquanto os cantos de mi Padre da Linda Ronstadt ecoavam da casa. Ambos sabíamos que íamos comer caldo de res con arroz Mexicano. Uma vez por mês, o meu avô Filipino, ou tata, também nos visitava de São Francisco. Ajudava-o a ele e à minha mãe a cozinhar iguarias Filipinas, como frango adobo, pansit e lumpia. Ele fazia-nos chorar, a rir das piadas dele, enquanto o cheiro a Molho de soja e vinagre permeava a casa toda.Muitas das nossas funções familiares centraram – se em momentos como este-comer comida filipina enquanto ouvia música mexicana, banhando-nos nas experiências que foram para mim, a essência de ser um Mexicano.Por muitos anos, pensei que esta identidade era única para mim. Além dos meus irmãos, não conhecia mais ninguém que fosse Mexicano e Filipino. Mas ao longo dos anos, descobri que não estava sozinho. Como eu cresci, conheci outros amigos que também foram Mexicana e Filipina. Na faculdade, esse número cresceu muito maior do que eu imaginava. Juntos, encontramos comunidade, de partilha de experiências sobre nossas famílias e vidas que fortaleceu o nosso sentido de identidade. Gostaríamos de rir do fato de que tivemos histórias semelhantes de comer tanto Mexicana e Filipina de alimentos na família de funções, e cresceu com o mesmo cheiro em nossas cozinhas. Um amigo brincou dizendo que ele foi o único cara no seu bairro quem comeu burritos e bagoong. Outro me disse que suas coisas favoritas para comer no Natal eram pancit e tamales. Nós também nos unimos sobre os Termos que tínhamos criado para rotular nossas identidades misturadas crescendo, como Mexipina / o, Filicano, Chilipino, Chicapino, Jalapino, e taco de peixe. Nós éramos uma população crescente-um nascido de duas comunidades separadas que refletem a história multicultural deste país e identidade racial mista.
a formação de comunidades mexicanas e Filipinas foi definida por exclusão.
foi essas experiências, bem como os fatores históricos que levaram a essa formação de identidade, de que forma as minhas ideias para o que eventualmente se tornou minha dissertação de mestrado na escola de pós-graduação e o primeiro livro, Tornando-se Mexipino: Multiétnico Identidades e Comunidades, em San Diego (Rutgers University Press, 2012). Através da partilha de histórias, histórias orais, e a pesquisa sobre as experiências de Mexipina/os, eu descobri muito sobre o San Diego comunidades cresci, bem como o que esta identidade significava para outras áreas com grande Mexicana e Filipina populações. Eu também aprendi mais sobre quem eu era, e até onde a história da minha família está enraizada em San Diego e a experiência Mexipina/o.
Mexipinos em San Diego
San Diego tem sido uma área de assentamento para os Mexicanos e os Filipinos desde o início do século xx. Como cidade de fronteira com Tijuana, a cidade sempre teve um fluxo contínuo de migração mexicana. Ele também está localizado no extremo sul de um ciclo de migração que muitos dos primeiros trabalhadores filipinos e mexicanos viajaram, enquanto trabalhavam nos campos agrícolas e piscícolas ao longo da Costa Oeste. Desta forma, tornou-se o lar da segunda maior comunidade filipina nos EUA, e está entre um dos destinos mais populares para imigrantes Filipinos hoje.
como trabalhadores, mexicanos e Filipinos foram ambos relegados para os empregos mais difíceis e mais baixos na agricultura, conservas de peixe e serviços nas indústrias de hotéis e restaurantes. Isso os manteve em contato constante uns com os outros, uma relação que se revelou útil quando se organizaram nos campos agrícolas da Califórnia ao longo do século XX. O mais reconhecido de estas uniões interétnicas foi a Trabalhadores agrícolas Unidos, o qual era composto principalmente de Mexicana e Filipina membros da união em seu início.
Trabalhadores agrícolas Unidos líderes Cesar Chavez e Larry Itliong. Foto: AP/Harold Filan
A formação Mexicana e Filipina comunidades foi informado por exclusão. Através de pactos restritivos, redlining e segregação racial, ambos os grupos foram muitas vezes relegados a viver em comunidades sobrepostas, juntamente com Chamorro, samoanos, tonganeses, nativos havaianos, negros e asiáticos do Sudeste (entre outros grupos). Estas comunidades estavam localizadas em ou ao redor da Baía Sul, Sudeste e baixa de San Diego. Nessas comunidades, mexicanos e Filipinos viviam, trabalhavam e frequentavam as mesmas igrejas católicas, como St.Mary’s em National City. Quando criança lembro-me de ver rostos familiares, mexicanos, filipinos e Chamorro durante a missa e na aula de catecismo. Histórias de antigos moradores da comunidade de Barrio Logan também destacou o fato de que havia vários clubes sociais mexicanos e grupos de rock-and-roll na área que tinha pelo menos um, se não mais Filipinos ou Mexicanos neles. Estes foram apenas alguns exemplos de como ambos os grupos interagiram uns com os outros em vários níveis em suas comunidades.
a Marinha também foi um dos principais contribuintes para a migração filipina para San Diego. O centro de treinamento Naval (NTC) em San Diego trouxe muitos Filipinos diretamente das Filipinas. A maioria dos primeiros Filipinos a San Diego eram jovens, homens solteiros. Como solteiros, os homens Filipinos procuravam companhia e amor. Devido às leis de miscigenação e até mesmo a violência por parte dos brancos, Os Homens Filipinos foram impedidos de se casar com mulheres brancas. No entanto, muitos homens filipinos também escolheram se casar com mulheres mexicanas e outras Latinas. Foram as mulheres mexicanas, no entanto, que provaram ser os cônjuges preferidos para os homens Filipinos.
raízes históricas da ligação Mexicano-Filipina
porque ambos partilhavam um passado colonial espanhol, muitas vezes tinham práticas culturais semelhantes.Ao olhar para o fundo tanto dos mexicanos como dos Filipinos, fazia sentido que os Filipinos e os mexicanos encontrassem semelhanças e casamentos. Devido ao seu passado colonial espanhol partilhado, ambos os grupos partilhavam uma cultura semelhante, a religião católica, e até certo ponto, a língua. Mexicanos e Filipinos tiveram o primeiro contato entre si durante o comércio de Galeão Acapulco-Manila que floresceu entre 1565-1815. Indígenas e raças mistas Filipinos eram muitas vezes os membros da tripulação nesses galeões, trabalhando como escravos, servos e marinheiros. Ao chegar às margens de Acapulco, no México, muitos Filipinos saltaram de barco e se misturaram na população local, casando-se com mulheres mexicanas indígenas e mestiças. Os descendentes destes relacionamentos Filipinos-mexicanos ainda residem no México. Esta reunião em uma troca cultural de bens, linguagem, e inter-relações, teve um impacto duradouro nas histórias de mexicanos e Filipinos e continua até hoje.
The Manila-Acapulco Galleon Memorial at Plaza Mexico in Intramuros, Manila. Foto: Ramon F. Velasquez, licenciado sob CC BY-SA 3.0
este foi o fundamento histórico do que mexicanos e Filipinos vieram a compartilhar no século XX em lugares como San Diego. Porque ambos compartilhavam um passado colonial espanhol, eles muitas vezes tinham práticas culturais semelhantes. Debutantes filipinos são semelhantes aos quinceañeras mexicanos, uma festa de chegada de idade para jovens Filipinas e mulheres mexicanas. Ambos celebram religiosos e comunitários festas, e tem fortes laços com a família, tanto no imediato e prolongado. Eles também compartilham a prática de compadrazgo, ou Deus, a paternidade e a maternidade. Esta experiência reforçou laços familiares e familiares como Filipinos e mexicanos se casaram e batizaram os filhos um do outro. É de tais experiências que forneceu a conexão imediata entre ambas as comunidades – um entendimento que deu origem a várias gerações de Mexipinos em San Diego, minha família incluídos. Ainda hoje, com um maior influxo de Mulheres Filipinas para os EUA, ambos os grupos continuam a se casar. Não só os homens Filipinos continuam a se casar com mulheres mexicanas e Chicana, mas os homens mexicanos e Chicano também se casaram com mulheres filipinas. Estes laços, embora nem sempre conscientes, continuam a ter um impacto duradouro em ambas as comunidades.Ao olhar para trás para as comunidades mexicanas e Filipinas da cidade, bem como para a minha própria história familiar, me deu uma maior compreensão sobre mim mesmo, e a experiência distinta que compartilho com outros mexicanos. Foi a minha experiência vivida, mas não havia muito escrito sobre ela. Como tal, decidi escrever minhas comunidades para a existência e ser parte da Memória Histórica de San Diego, escrevendo sobre este tema na escola de pós-graduação, e, eventualmente, enquadrar minha trajetória de ensino e pesquisa em torno de Estudos Étnicos comparativos. Eu vejo a experiência Mexipino como parte de uma história maior Latinx, asiática e das ilhas do Pacífico de migração, intermixing e formações comunitárias, tanto nos EUA como no exterior. Na verdade, como um grupo distinto dentro de duas comunidades sobrepostas separadas, eu entendi, por exemplo, que essas identidades eram a ponte que reforça os laços históricos já estreitos entre mexicanos e Filipinos. Somos a prova de que a multiplicidade pode ser uma experiência positiva. No entanto, serei o primeiro a salientar que esta não é uma relação perfeita – houve, por vezes, concorrência económica e social entre mexicanos e Filipinos. Alguns dos outros mexicanos com quem falei, bem como as minhas próprias experiências, mostraram que muitas vezes temos de provar aos mexicanos e Filipinos que somos “Mexicanos ou Filipinos o suficiente”.”Nossa aparência física entra em questão às vezes, assim como nossa capacidade de falar qualquer língua. Por vezes, temos de mostrar a nossa autenticidade cultural para sermos aceites, enquanto outras vezes somos abraçados por ambas as comunidades.
— Crítica de Raça Mista Estudos (@CMRSmixedrace) de fevereiro de 25, 2017
Mas, eu acho que os laços estreitos que temos para nossas famílias, amigos e comunidade, supera de longe qualquer experiência negativa. Nossas vidas são um reflexo de duas comunidades se unindo e como produto desta experiência ao longo de várias gerações, devemos a nossa família, amigos e outros Ser uma só voz que intersecta múltiplas comunidades, muito além de nossas próprias fronteiras. Somos mexicanos, somos filipinos, e sim, somos mexicanos, entre outros termos. E como mexicanos, fornecemos uma nova maneira de ver nossas comunidades de raças mistas, e o mundo ao nosso redor.Este artigo foi originalmente publicado na revista Mavin. Uma versão revisada aparece aqui, publicada com permissão.
