Universidade de Illinois Springfield

(1475 – 1564) italiano Escultor, Pintor, Arquiteto e Poeta

O mais importante artista da Alta Renascença italiana, cuja produção se estendeu por mais de sete décadas, e uma figura-chave dentro Europeia de história da arte, o ‘divino’, de Michelangelo se tornou o arquétipo do artista trágico e transcendente gênio e foi visto por alguns contemporâneos (como o seu primeiro biógrafo Giorgio Vasari) não apenas como o ponto culminante da perfeição artística, mas como uma figura “além da experiência humana”.Apesar dos casos ocasionais de fofocas e insinuações (por exemplo, sugestões de pederastia de Pietro Aretino), não há evidência clara da homossexualidade de Michelangelo ou, pelo menos, nenhuma indicação de atividade sexual evidente. De fato, Condivi afirmou que Michelangelo era casto. No entanto, a beleza física de muitos de seus monumentais nus masculinos, como o David, a criação de Adão e os decorativos nus masculinos (Ignudi) no teto Sistino, dá uma indicação clara sobre onde estavam os interesses eróticos de Michelangelo. Além disso, em 1532, Michelangelo conheceu e se apaixonou por um jovem Romano de nobre, de Tommaso de’ Cavalieri, descrito pelo humanista Benedetto Varchi como possuindo “não só incomparável beleza física, mas tanta elegância de maneiras, tais excelente inteligência, e tão graciosa comportamento’. Tommaso casou-se em 1538 e teve dois filhos, mas Michelangelo permaneceu devotado pelo resto de sua vida, dedicando numerosos poemas e vários desenhos de apresentação para ele (por exemplo, o estupro de Ganímedes, 1532). No entanto, quando o sobrinho de Michelangelo e homônimo eventualmente publicaram mais de cem poemas em 1623, qualquer sugestão de homossexualidade foi apagada alterando o gênero dos temas e destinatários dos poemas. A tradução de John Addington Symonds de uma seleção dos poemas, juntamente com sua biografia do artista, procurou corrigir esta supressão da homossexualidade de Michelangelo, que, embora em grande parte incognoscível, era, no entanto, um aspecto chave de sua arte.Cada vez mais reconhecidos como uma notável conquista literária em seu próprio direito (apesar de sua densidade de linguagem e construção muitas vezes complexa), os poemas de Michelangelo também fornecem insights úteis em suas crenças e preceitos estéticos, como a noção amplamente neoplatônica de que a beleza física poderia ser um canal para a beleza espiritual transcendente, por exemplo ‘beleza … se move e carrega toda mente saudável para o céu’. No entanto, enquanto o neoplatonismo fazia parte da cultura do círculo Medici, e do próprio Michelangelo, e pode também ter fomentado uma identidade homossexual emergente (ver Saslow), afirma que a arte de Michelangelo ilustra um sistema neoplatônico totalmente desenvolvido (ver Tolnay) têm sido minimizados em estudos recentes. Influências neoplatônicas sobre Michelangelo também devem ser colocadas dentro de um quadro mais amplo da crença cristã afetando sua arte, particularmente a partir do final da década de 1530.; na verdade, os contrastantes códigos morais do neoplatonismo e do catolicismo podem em parte explicar os sentimentos sexuais ambivalentes de Michelangelo. Em seus últimos anos, Miguel Ângelo também testemunhou o surgimento da espiritualidade austera da Contra-Reforma, especialmente em Roma, onde se estabeleceu permanentemente em 1534. Sua fé cristã foi reforçada por sua amizade com Vittoria Colonna, a Marquesa di Pescara, que ele conheceu em 1536 e com quem permaneceu em contato próximo até sua morte em 1547. Sua dedicação ao catolicismo influenciou fortemente sua própria religiosidade devota, como expressa, por exemplo, em sua poesia sagrada que deu voz a uma crescente preocupação com a morte e a salvação.Em 1563 Michelangelo foi eleito acadêmico da Academia Florentina de Disegno e, apesar de sua velhice, continuou a trabalhar em vários projetos (principalmente arquitetônicos) até sua morte em Roma(“The Gay 100”, p68).

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” The Icon History Display was created by a student intern and is not meant to replace a comprehensive search on these historical figures. O conteúdo destas biografias foi criado a partir das seguintes fontes: Queers in History: The Comprehensive Encyclopedia of Historical Gays, Lesbians, Bisexuals, and Transgenders by Keith Stern (2009); The Gay 100: a Ranking of the Most Influential Gay Men and Lesbians, Past and Present by Paul Russell (1995). Para sugerir uma adição ou mudança contacte-nos em [email protected] ou 217-206-8316.”