A Fost Creat Isus?

acum două mii de ani, Isus S-a născut ca ființă umană.

dar ce se întâmplă înainte de acest eveniment major? A existat el veșnic? Sau Isus a fost creat de Dumnezeu Tatăl? Dacă da, când? Înainte de crearea pământului și a universului? Sau chiar înainte de potop? Sau la momentul întrupării (când s-a născut ca om)? Răspunde Biblia la aceste întrebări? Toate acestea se referă la întrebarea dacă Isus este divin.

după cum vom vedea, Biblia arată că Isus nu a fost creat—că el a fost Dumnezeu pentru eternitate.

multe pasaje din Vechiul Testament și Noul Testament abordează acest subiect. Vom lua în considerare multe dintre acestea, examinând cu atenție faptele pentru a fi siguri că înțelegem ce spun aceste pasaje.

Logosul

Ioan 1:1-3 iese în evidență ca unul dintre cele mai importante pasaje pe fundalul lui Isus Hristos. Aceste versete stabilesc existența lui Isus Hristos înainte de creație și de la început cu Dumnezeu Tatăl.

„la început era Cuvântul, iar cuvântul era cu Dumnezeu, iar cuvântul era Dumnezeu. El a fost la început cu Dumnezeu. Toate lucrurile au fost făcute prin el și fără el nu s-a făcut nimic din ce s-a făcut.”Pentru a face absolut clar cine a fost” cuvântul”, se afirmă în versetul 14, ” și cuvântul s-a făcut trup și a locuit printre noi.”

cuvântul „cu”, folosit de două ori în aceste trei versete scurte, transmite două concepte în conformitate cu comentariul lui Jamieson, Fausset și Brown: „că el a avut o existență personală conștientă distinctă de Dumnezeu ca unul este distinct de persoana cu care este; și că el a fost asociat cu el în părtășie reciprocă.”

trebuie făcut un punct foarte important despre versetul 3. Spune că nu s-a făcut nimic fără el. A fost creat Isus? Nu, pentru că dacă Isus ar fi fost făcut, ar fi trebuit să se creeze pe sine însuși! Nimic nu înseamnă doar asta: nimic. Atât tatăl, cât și cuvântul—care au venit pe pământ ca Isus Hristos—au existat pentru eternitate.

în Ioan 1:1-2 „cuvântul” este tradus din Logosul grecesc. Un Lexicon greco-englez al Noului Testament și al altor literaturi creștine timpurii, revizuit și editat de Frederick William Danker, definește Logosul ca „o comunicare prin care mintea găsește expresie, cuvânt.”

Logos este cuvântul grecesc pentru „cuvânt”.”Cititorii din zilele lui Ioan ar fi fost foarte familiarizați cu termenul. A fost, de asemenea, bine-cunoscut ca un termen specializat în filosofia antică și teologie. Philo, un evreu elenist din Alexandria care a trăit în timpul lui Hristos, a scris pe larg despre asta. Cu toate acestea, Ioan a folosit—o într-un mod diferit-pentru a se referi la o a doua ființă la nivelul existenței lui Dumnezeu!

o altă sursă definește Logosul ca „cuvânt, gând, rațiune, vorbire, declarație, logică, revelație, socoteală, expresie a gândirii” (enciclopedia picturală a Bibliei a lui Zondervan). Deoarece aceste definiții nu indică în mod direct personalitatea, unii au concluzionat că gândurile sau declarațiile lui Dumnezeu au constituit Cuvântul, iar gândurile sale au devenit Hristos întrupat. Cu toate acestea, cuvântul este menționat ca fiind cu Dumnezeu la început.

în Ioan 1:4 citim: „în el era viața și viața era lumina oamenilor. Acest lucru arată că cuvântul nu era doar un „gând” sau „rostire”; Cuvântul avea și viață. Deci, în aceste versete timpurii ale Evangheliei lui Ioan, îl găsim pe Ioan aplicând un termen familiar, logos, unei ființe vii care a existat cu tatăl de la început, înainte ca lumea să fie creată.

deși nu găsim „purtătorul de cuvânt” ca o definiție a Logosului, Isus Hristos este descris ca unul care vorbește în numele Tatălui. Prin puterea Duhului Sfânt, el a vorbit mintea și gândurile Tatălui Său (Ioan 3:34; Evrei 1:1-2). Biblia este cuvântul scris al lui Dumnezeu, iar Isus Hristos este cuvântul viu, personificat al lui Dumnezeu—o ființă separată care a fost trimisă să vorbească cuvintele lui Dumnezeu.

găsim trei elemente aplicate lui Isus Hristos în primele câteva versete din Ioan 1: existența, relația și identificarea. El a existat la început cu Tatăl și a experimentat o relație strânsă cu el. El este identificat ca fiind cuvântul, încă un nume pentru această ființă măreață pe care o numim Domn și Mântuitor.

versete care stabilesc preexistența lui Isus

observați acum o serie de versete care arată că Isus a trăit înainte de întrupare—înainte de nașterea sa umană.

• Luca 10:18: „și el le-a zis:” l-am văzut pe Satana căzând ca fulgerul din cer.”Căderea Satanei ar fi avut loc înainte ca el să-i ispitească pe Adam și Eva în Grădina Edenului.
• Ioan 17:5: „și acum, Tată, proslăvește-Mă împreună cu tine însuți, cu slava pe care am avut-o cu tine înainte de a fi lumea.”Deci, Hristos a existat în mod clar înainte ca lumea să fi existat.
• Ioan 17:24: „tată, doresc ca și cei pe care mi i-ai dat să fie cu mine unde sunt eu, ca să vadă slava Mea pe care mi-ai dat-o; căci m-ai iubit înainte de întemeierea lumii.”Unii ar spune că Tatăl L-a iubit dinainte, dar că nu a existat încă. Este mult mai logic să spunem că Hristos a fost prezent cu tatăl.
• 1 Corinteni 10:4: „și toți au băut aceeași băutură spirituală. Căci ei au băut din acea stâncă spirituală care i-a urmat, și acea stâncă era Hristos.”Hristos a existat și a lucrat cu Israel. Contextul arată clar că perioada de timp este atunci când Israelul a ieșit din Egipt în pustie.
• 1 Corinteni 10:9: „Să nu-l ispitim pe Hristos, cum au ispitit și unii dintre ei și au fost nimiciți de șerpi.”Încă o dată, israeliții nu l-ar fi putut testa pe Hristos dacă nu ar fi fost acolo lucrând cu ei.
• Coloseni 1:16-17: „căci prin el au fost create toate lucrurile care sunt în cer și care sunt pe pământ, vizibile și invizibile, fie că sunt tronuri sau stăpâniri sau principate sau puteri. Toate lucrurile au fost create prin el și pentru el. El este înainte de toate și în el sunt toate”. Isus Hristos este cel prin care toate lucrurile au fost aduse în existență.
• Evrei 1:10: „și:” Tu, Doamne, la început ai pus temelia pământului, iar cerurile sunt lucrarea mâinilor tale.”Acesta este citat din Psalmul 102:25 și susține versetul anterior din Coloseni.
• mica 5:2: „Dar tu, Betleem Efrata, deși ești mic printre miile lui Iuda, totuși din tine va ieși la mine cel care va fi conducător în Israel, ale cărui plecări sunt din vechime, din veșnicie. Aici găsim o profeție a lui Isus Hristos cu descrierea că el a fost din veșnicie (literalmente, „din zilele veșniciei”).

eu sunt

un alt pasaj important care arată că Isus nu a fost creat vine din Ioan 8:58: Isus le-a zis: „Cu siguranță vă spun vouă: înainte de a fi Avraam, eu sunt.”(O altă utilizare semnificativă a acestui termen în Evanghelii se găsește în Marcu 14:61-62.)

aici găsim o referință clară la „eu sunt” din Exodul 3:14 care s-a revelat lui Moise. Acest nume înseamnă” a exista sau a fi ” (Spiros Zodhiates, studiul complet al cuvântului Vechiul Testament). Se referă la cel Etern sau auto-Existent.

acest nume și semnificație sunt strâns asociate cu YHWH, tradus de obicei Domnul în Vechiul Testament. Ea transmite un mesaj similar cu Evrei 13: 8: „Isus Hristos este același ieri, astăzi și pentru totdeauna.”

în Exodul 3, marele „eu sunt” îl asigură pe Moise și, prin extensie, pe israeliți, că el va continua să fie ceea ce a fost veșnic în trecut și va fi veșnic în viitor. Nu s-a schimbat și pot avea încredere în el. Isus se identifică cu aceeași ființă măreață!

în relatarea lui Ioan, Isus nu spune că a apărut înaintea lui Avraam. El spune că a existat înainte ca Avraam să fi apărut.

Isus este divin

scripturile din Noul Testament îl înfățișează clar pe Isus ca divin—ca Dumnezeu. Pavel a scris în 1 Timotei 3:16, „și fără controversă mare este misterul evlaviei: Dumnezeu s-a arătat în trup, îndreptățit în duh, văzut de îngeri, predicat printre neamuri, crezut în lume, primit în slavă.”Cuvântul grecesc pentru Dumnezeu în acest pasaj este Theos, cuvântul principal folosit pentru Dumnezeu în Noul Testament.

în plus, vă rugăm să observați Tit 1:3: „Dar la timpul cuvenit și-a manifestat cuvântul prin predicare, care mi-a fost încredințată după porunca lui Dumnezeu Mântuitorul nostru.”Aici Mântuitorul este denumit Dumnezeu (din nou, Theos).

versetul 4 susține în continuare că „Mântuitorul” se referă la Isus Hristos. „Lui Titus, un fiu adevărat în credința noastră comună: har, milă și pace de la Dumnezeu Tatăl și de la Domnul Isus Hristos Mântuitorul nostru.”Aceasta oferă o distincție clară între Dumnezeu Tatăl și Isus Hristos, care este Mântuitorul nostru. Și arată că Isus este și la nivelul divin al existenței!

observați și Tit 2:9-10: „Îndemnați robii … ca ei să împodobească doctrina lui Dumnezeu Mântuitorul nostru în toate lucrurile.”Versetul 13 o încheie: „căutând speranța binecuvântată și arătarea glorioasă a marelui nostru Dumnezeu și Mântuitor Isus Hristos.”

cuplați acest lucru cu o profeție a lui Isus Hristos în Matei 1:23, care este citat din Isaia 7:14: „Iată, fecioara va fi însărcinată și va naște un fiu și ei îi vor numi numele Emanuel, ” care este tradus ” Dumnezeu cu noi.”

cu adevărat Isus Hristos a fost și este divin—el este Dumnezeu. Natura divinității este eternitatea. Observați 1 Ioan 1: 2: „Viața s-a arătat și noi am văzut, depunem mărturie și vă vestim acea viață veșnică care a fost cu Tatăl și ne-a fost arătată nouă.”

acestea sunt câteva dintre cele mai importante din Biblie care arată că Isus Hristos a existat veșnic și nu a fost creat. Vă încurajăm să citiți celelalte articole din această secțiune despre Marele Dumnezeu și Fiul Său divin, Isus Hristos din Nazaret.

pentru mai multe studii, citiți articolele din această secțiune: „cine este Isus?”

Continue Reading