Arta în Toscana | Girolamo Savonarola

primii ani

Savonarola s-a născut în Ferrara, capitala unui ducat independent din Emilia-Romagna, nordul Italiei. Potrivit unei alte surse, s-a născut la Occhiobello, la 7 km de Ferrara. S-a născut într-o familie respectată și bogată care locuise inițial în Padova.
în tinerețe a studiat Biblia, Sfântul Toma de Aquino și Aristotel. Savonarola a studiat inițial la Universitatea din Ferrara, unde pare să fi luat o diplomă de Arte avansate. Poziția sa împotriva clerului corupt moral s-a manifestat inițial în poemul său despre distrugerea lumii intitulat De Ruina Mundi (despre căderea lumii), scris la vârsta de 20 de ani. În această etapă, el a început să-și dezvolte și expresia conștiinței morale, iar în 1475 poezia sa de Ruina Ecclesiae (despre căderea Bisericii) și-a arătat disprețul față de Curia Romană numind-o ‘o falsă, mândră târfă arhaică’.

Friar

Savonarola a devenit călugăr Dominican în 1475, în timpul Renașterii italiene, și a intrat în mănăstirea San Domenico din Bologna. S-a cufundat în studiul Teologic, iar în 1479 s-a transferat la mănăstirea Santa Maria degli Angeli. În cele din urmă, în 1482, Ordinul l-a trimis la Florența, orașul destinului său. Savonarola a fost lambasted pentru a fi lipsit de scrupule, precum și pentru a fi un orator sărac. El nu a făcut nicio impresie asupra Florenței în anii 1480, iar plecarea sa în 1487 a trecut neobservată. S-a întors la Bologna, unde a devenit maestru în studii.
Savonarola s-a întors la Florența în 1490 la cererea contelui Pico della Mirandola. Acolo a început să predice cu pasiune despre zilele de pe urmă, însoțit de mărturii despre viziunile sale și anunțuri profetice de comunicare directă cu Dumnezeu și cu sfinții. O astfel de predicare aprinsă nu era neobișnuită la acea vreme, dar o serie de circumstanțe i-au adus rapid lui Savonarola un mare succes. Primul dezastru care a dat credibilitate mesajului apocaliptic al lui Savonarola a fost slăbirea puterii familiei Medici din cauza războaielor franco-italiene. Înflorirea artei și culturii renascentiste scumpe plătite de familiile italiene bogate părea acum să bată joc de mizeria crescândă din Italia, creând o reacție de resentimente în rândul oamenilor. Al doilea dezastru a fost apariția sifilisului (sau „variola Franceză”). În cele din urmă, anul 1500 se apropia, ceea ce ar fi putut aduce o stare de spirit a milenialismului. În mintea multora, ultimele zile erau iminente și Savonarola era profetul zilei.
Biserica Sa din San Marco a fost aglomerată până la supra-curgere în timpul celebrării Liturghiei și la predicile sale. Savonarola a fost un predicator, nu un teolog. El a predicat că viața creștină implică a fi bun și a practica virtuțile, mai degrabă decât fastul religios și ceremonia. El nu a căutat să facă război Bisericii Romei. Mai degrabă, el a vrut să corecteze încălcările papilor lumești și ale membrilor secularizați ai Curiei Papale.
Lorenzo de Medici, conducătorul anterior al Florenței și patronul multor artiști renascentiști, a fost, de asemenea, un fost patron al Savonarolei. În cele din urmă, Lorenzo și fiul său Piero de Medici au devenit ținte ale predicării lui Savonarola.

lider al Florenței
după ce Carol al VIII-lea al Franței a invadat Florența în 1494, medicii conducători au fost răsturnați și Savonarola a apărut ca noul lider al orașului, combinând în sine rolul de lider secular și preot. A înființat o republică în Florența. Caracterizând-o ca o” republică creștină și religioasă”, unul dintre primele sale acte a fost de a face sodomia, pedepsită anterior cu amendă, într-o infracțiune capitală. Homosexualitatea fusese tolerată anterior în oraș și mulți homosexuali din elită au ales acum să părăsească Florența. Principalii săi dușmani au fost ducele de Milano și Papa Alexandru al VI-lea, care au emis numeroase restricții împotriva sa, toate acestea fiind ignorate.
în 1497, el și adepții săi au făcut focul deșertăciunilor. Au trimis băieți din ușă în ușă colectând obiecte asociate cu laxitatea morală: oglinzi, cosmetice, tablouri obscene, Cărți păgâne, sculpturi imorale (pe care dorea să le transforme în statui ale sfinților și reprezentări modeste ale scenelor biblice), mese de joc, piese de șah, lăute și alte instrumente muzicale, rochii fine, pălării pentru femei și operele poeților imorali și antici și le-a ars pe toate într-o grămadă mare în Piazza della Signoria din Florența. Multe lucrări de artă renascentiste Florentine s — au pierdut în focurile notorii ale lui Savonarola-inclusiv picturi de Sandro Botticelli, despre care se presupune că a aruncat el însuși în focuri.
Florența s-a săturat curând de Savonarola din cauza mizeriilor Politice și economice continue ale orașului, parțial derivate din opoziția lui Savonarola față de tranzacționare și câștig de bani. Când un predicator Franciscan l-a provocat la un proces prin foc în centrul orașului și a refuzat, următorii săi au început să se disipeze.
în timpul predicii sale de Ziua Înălțării, din 4 mai 1497, grupuri de tineri s-au revoltat, iar revolta a devenit o revoltă: tavernele dansatoare și cântătoare s-au redeschis, iar oamenii au îndrăznit din nou să joace public.

excomunicare și execuție

la 13 mai 1497, rigurosul părinte Savonarola a fost excomunicat de Papa Alexandru al VI-lea, iar în 1498, Alexandru a cerut arestarea și executarea sa. Pe 8 aprilie, o mulțime a atacat Mănăstirea San Marco. A urmat o luptă sângeroasă, în timpul căreia mai mulți dintre gardienii și susținătorii religioși ai lui Savonarola au fost uciși. Savonarola s-a predat împreună cu fra Domenico da Pescia și Fra Silvestro, cei mai apropiați asociați ai săi. Savonarola s-a confruntat cu acuzații precum erezie, profeții rostite, răzvrătire și alte crime, numite erori religioase de către Papa Borgia.
în următoarele săptămâni, toți trei au fost torturați pe raft, torționarii scutind doar brațul drept al lui Savonarola pentru ca acesta să poată semna mărturisirea sa. Toate cele trei mărturisiri semnate, Savonarola făcând acest lucru cu ceva timp înainte de 8 mai. În acea zi a finalizat o meditație scrisă despre Miserere mei, Psalmul 50, intitulat Infelix ego, în care a pledat lui Dumnezeu pentru milă pentru slăbiciunea sa fizică în mărturisirea crimelor pe care credea că nu le-a comis. În ziua execuției sale, 23 mai 1498, el încă lucra la o altă meditație, aceasta la Psalmul 31, intitulată Tristitia obsedează-mă.
în ziua execuției sale a fost dus în Piazza della Signoria împreună cu Fra Silvestro și Fra Domenico da Pescia. Cei trei au fost dezbrăcați ritual de veșmintele clericale, degradați ca „eretici și schismatici” și predați autorităților seculare pentru a fi arși. Cei trei au fost spânzurați în lanțuri de o singură cruce și un foc enorm a fost aprins sub ei. Prin urmare, au fost executați în același loc în care fusese aprins „focul deșertăciunilor” și în același mod în care Savonarola condamnase el însuși alți criminali în timpul domniei sale la Florența. Jacopo Nardi, care a înregistrat incidentul în istoria sa della citt, a scris că călăul său a aprins flacăra exclamând: „cel care a vrut să mă ardă este acum el însuși pus în flăcări.”Luca Landucci, care a fost prezent, a scris în jurnalul său că arderea a durat câteva ore și că rămășițele au fost rupte de mai multe ori și amestecate cu lemn de perie, astfel încât nici cea mai mică bucată să nu poată fi recuperată ulterior, deoarece autoritățile ecleziastice nu doreau ca adepții lui Savonarola să aibă moaște pentru o generație viitoare a predicatorului rigorist pe care îl considerau Sfânt. Cenușa celor trei a fost apoi aruncată în Arno lângă Ponte Vecchio.
Niccolcus Machiavelli, autorul prințului, a asistat și a scris despre execuție. Ulterior, Florența a fost guvernată de-a lungul liniilor republicane mai tradiționale, până la întoarcerea Medici în 1512.