Big IdeasArticles & More

un atelier recent sponsorizat de The Greater Good Science Center de la UC Berkeley a prezentat cele mai noi și mai fierbinți Descoperiri din știința și practica Recunoștinței. Oricât de impresionante au fost progresele, Niciun vorbitor (inclusiv eu) nu s-a confruntat cu ceea ce poate fi cea mai mare întrebare care stă în calea utilizării științei de bază pentru aplicații practice: ce trebuie depășit ca cultură sau ca indivizi pentru ca recunoștința să înflorească?

trăim într-o națiune în care toată lumea este în căutarea fericirii. Fiecare individ are propria cale pe care o parcurge această călătorie. Pentru unii, căutarea începe în cărți; pentru alții vine prin serviciu.

dar poate cea mai populară formă de căutare a fericirii este prin acumularea de „lucruri”.”Materialismul este cumpărat cu un preț. O societate care se simte îndreptățită la ceea ce primește nu exprimă în mod adecvat recunoștința. Văzute prin prisma cumpărării și vânzării, relațiile, precum și lucrurile sunt privite ca fiind de unică folosință, iar recunoștința nu poate supraviețui acestui atac materialist. Lipsa Recunoștinței este contagioasă și este transmisă de la o generație la alta.

în schimb, actul de recunoștință este, de asemenea, viral și s-a constatat că influențează foarte mult și pozitiv nu doar relațiile, ci și propriul statut emoțional.

cercetările au dovedit că recunoștința este esențială pentru fericire, dar timpurile moderne au regresat recunoștința într-un simplu sentiment în loc să-și păstreze valoarea istorică, o virtute care duce la acțiune. Așa cum concluzionează marii filozofi precum Cicero și Seneca în scrierile lor, recunoștința este o acțiune de întoarcere a unei favoare și nu este doar un sentiment. În același mod, ingratitudinea este eșecul de a recunoaște atât primirea unei favoare, cât și refuzul de a returna sau rambursa favoarea. Așa cum recunoștința este regina virtuților, ingratitudinea este regele viciilor.

având în vedere atracția sa magnetică, este de mirare că recunoștința ar putea fi respinsă. Cu toate acestea, este. Dacă nu reușim să o alegem, în mod implicit alegem ingratitudinea. Milioane de oameni fac această alegere în fiecare zi.

de ce? Prevederea, fie ea supranaturală sau naturală, devine atât de obișnuită încât este ușor acceptată de la sine. Credem că universul ne datorează existența. Nu vrem să fim îndatorați. Pierderea din vedere a protecției, favorurilor, beneficiilor și binecuvântărilor face ca o persoană să fie falimentată spiritual și moral. Ar fi greu să îmbunătățim cuvintele celui de-al 16-lea președinte din 1863:

am crescut în număr, bogăție și putere așa cum nici o altă națiune nu a crescut vreodată; dar l-am uitat pe Dumnezeu! Am uitat mâna plină de har care ne-a păstrat în pace și ne-a înmulțit, ne-a îmbogățit și ne-a întărit; și ne-am imaginat în zadar, în înșelăciunea inimilor noastre, că toate aceste binecuvântări au fost produse de o înțelepciune și o virtute superioare ale noastre.

spunând „Nu mulțumesc” Recunoștinței

poate cel mai faimos exemplu de ingratitudine din istorie se găsește în Evanghelia după Luca a Noului Testament. Isus vindecă zece leproși de boala lor fizică și, făcând astfel, de stigmatul lor social. Pronunțate curate de starea lor contagioasă și nu mai sunt proscriși sociali, își recuperează vechile vieți.

fiind aduși înapoi din apropierea morții, ai crede că ar fi copleșitor de recunoscători, nu? Cu toate acestea, doar unul s-a întors să-și exprime mulțumirea pentru că a fost vindecat. Știind foarte bine că numai unul s-ar întoarce recunoscător Isus a cerut,

nu au fost curățiți toți cei zece? Unde sunt ceilalți nouă? Nu a fost găsit nimeni care să se întoarcă și să-l laude pe Dumnezeu în afară de acest străin? Apoi le-a zis: Scoală-te și pleacă; credința ta te-a făcut bine.'(Luca 17: 16 -18)

savanții biblici ai acestui pasaj sunt de acord că prin „credință”, ceea ce Isus a vrut să spună cu adevărat a fost mulțumire, ca în, „recunoștința ta te-a făcut bine.”Parabola ne amintește cât de comună este ingratitudinea și cât de ușor este să iei binecuvântările ca pe ceva de la sine înțeles și cum recunoștința depinde de favorurile nemeritate.

au fost ceilalți nerecunoscători? Poate că au fost doar uituci. La urma urmei, dat înapoi demnitatea lor, ei au fost, fără îndoială, în grabă să se întoarcă la familiile lor și viețile vechi.

cercetările contemporane, totuși, prezintă o imagine mai complicată a ingratitudinii. Oamenii care sunt nerecunoscători tind să fie caracterizați de un sentiment excesiv de importanță de sine, aroganță, vanitate și o nevoie neclintită de admirație și aprobare. Narcisiștii resping legăturile care leagă oamenii în relații de reciprocitate. Se așteaptă la favoruri speciale și nu simt nevoia să plătească înapoi sau să plătească înainte.

• 

  proiectul Recunoștinței

  ce se întâmplă dacă nu am lua lucrurile bune de la sine? Aflați cum recunoștința poate duce la o viață mai bună—și o lume mai bună—în această nouă carte GGSC.

  comanda acum

având în vedere această constelație de caracteristici, a fi recunoscător în orice mod semnificativ depășește capacitatea majorității narcisiștilor. Fără empatie, ei nu pot aprecia un dar altruist, deoarece nu se pot identifica cu starea mentală a dătătorului de dar. Narcisismul este o orbire spirituală; este un refuz de a recunoaște că cineva a primit beneficii acordate în mod liber de alții. O preocupare față de sine ne poate face să uităm beneficiile și binefăcătorii noștri sau să simțim că ni se datorează lucruri de la alții și, prin urmare, nu avem niciun motiv să ne simțim recunoscători.

Dreptul este în centrul narcisismului. Această atitudine spune: „viața îmi datorează ceva „sau” oamenii îmi datorează ceva „sau” merit asta.”În toate manifestările sale, o preocupare pentru sine ne poate face să uităm beneficiile și binefăcătorii noștri sau să simțim că suntem datorați lucrurilor de la alții și, prin urmare, nu avem niciun motiv să ne simțim recunoscători. Dreptul și auto-absorbția sunt impedimente masive în calea Recunoștinței. Cu siguranță nu te vei simți recunoscător când vei primi ceea ce crezi că vine, pentru că, la urma urmei, îl ai venind. Numărarea binecuvântărilor va fi ineficientă, deoarece nemulțumirile vor depăși întotdeauna numărul cadourilor.

au fost dreptul narcisist o condiție care a afectat doar un mic procent din omenire, atunci ar exista puține motive de îngrijorare. Într-adevăr, psihiatrii estimează că doar un procent din populația generală îndeplinește criteriile clinice pentru tulburările narcisiste.

cu toate acestea, caracteristicile narcisiste se găsesc la toți indivizii în grade diferite. Copilăria timpurie este marcată de egocentrism, incapacitatea de a lua perspectiva altuia. Această preocupare cu propria lume internă este o etapă normală a dezvoltării umane. De-a lungul timpului, majoritatea dintre noi evoluăm din această lentilă perceptivă restrânsă. Cu toate acestea, cei care continuă să vadă lumea în primul rând din interior spre exterior alunecă pe panta de la egocentrismul obișnuit la narcisismul intitulat.

cea mai adevărată abordare a vieții

există un antidot pentru ingratitudine? Recunoștința este adesea prescrisă ca remediu pentru meritul exagerat care marchează dreptul narcisist. Dar ce permite recunoștința în primul rând?

potrivit lui Mark T. Mitchell, profesor de științe Politice la Colegiul Patrick Henry din Virginia:

recunoștința se naște din umilință, pentru că recunoaște talentul creației și bunăvoința Creatorului. Această recunoaștere dă naștere unor acte marcate de atenție și responsabilitate. Ingratitudinea, pe de altă parte, este marcată de hubris, care neagă darul, iar acest lucru duce întotdeauna la neatenție, iresponsabilitate și abuz.

în recunoștință și umilință ne întoarcem la realități din afara noastră. Devenim conștienți de limitările noastre și de nevoia noastră de a ne baza pe ceilalți. În recunoștință și umilință, recunoaștem mitul autosuficienței. Ne uităm în sus și în afară la sursele care ne susțin. A deveni conștienți de realități mai mari decât noi înșine ne protejează de iluzia de a fi auto-făcuți, de a fi aici pe această planetă de drept—așteptând totul și datorând nimic. Persoana umilă spune că viața este un dar pentru care trebuie să fii recunoscător, nu un drept de a fi revendicat. Umilința deschide un răspuns recunoscător la viață.

umilința este cheia Recunoștinței, deoarece trăirea cu umilință este cea mai adevărată abordare a vieții. Oamenii umili sunt întemeiați pe adevărul că au nevoie de alții. Cu toții avem. Nu suntem autosuficienți. Nu ne-am creat pe noi înșine. Depindem de părinți, de prieteni, de animalele noastre de companie, de Dumnezeu, de univers și da, chiar de Guvern, pentru a oferi ceea ce nu ne putem oferi noi înșine. A vedea cu ochi recunoscători necesită să vedem rețeaua de interconectare în care alternăm între a fi donatori și receptori. Persoana umilă spune că viața este un dar pentru care trebuie să fii recunoscător, nu un drept de a fi revendicat.

umilința este profund contraculturală. Nu vine ușor sau natural, în special într-o cultură care prețuiește auto-mărirea. Este nevoie de concentrarea susținută asupra celorlalți, mai degrabă decât asupra sinelui, sau așa cum afirmă proverbul Evreiesc, smerenia se limitează la un spațiu adecvat, lăsând în același timp loc pentru alții. Gândirea despre sine este naturală; umilința este nefirească. Poate de aceea recunoștința este contraintuitivă. Este împotriva înclinațiilor noastre naturale. Vrem să luăm credit pentru binele pe care îl întâlnim. Această prejudecată de auto-servire este derivata adultă a egocentricității copilăriei.

a domni în drepturi și a îmbrățișa recunoștința și umilința este eliberator spiritual și psihologic. Recunoștința este recunoașterea faptului că viața nu-mi datorează nimic și tot binele pe care îl am este un dar. Nu este o achiziție a ceea ce avem dreptul. Ochii mei sunt un dar. La fel și soția mea, Libertatea mea, slujba mea și fiecare respirație a mea.

recunoașterea faptului că tot ceea ce este bun în viață este în cele din urmă un dar este un adevăr fundamental al realității. Umilința face posibilă această recunoaștere. Persoana umilă spune: „cum să nu fiu plină de recunoștință debordantă pentru tot binele din viața mea pe care nu am făcut nimic pentru a-l merita?”Realizarea faptului că totul este dar este eliberator, iar libertatea este însăși temelia pe care se bazează recunoștința. Adevăratele daruri sunt oferite în mod liber și nu necesită niciun răspuns. Isus a fost liber să rețină darul vindecării și nu le-a cerut celorlalți nouă care au fost vindecați să se întoarcă pentru a-și exprima recunoștința. Cel care s-a întors și-a exercitat și libertatea. Recunoștința ne eliberează.