Ce Înseamnă Să Fii În Hristos?

Tweet

ce înseamnă expresia „în Hristos”? Există o semnificație pentru această afirmație?

în noi

ceea ce înseamnă să fii în Hristos este exact opusul a ceea ce înseamnă să fii în noi. Ceea ce vreau să spun este că, dacă nu suntem în Hristos, suntem doar în noi. Este vorba despre noi și nu despre alții. Desigur, mulți oameni nemântuiți fac unele lucruri remarcabile pentru omenire, și asta e minunat, dar asta nu-i va plasa niciodată într-o relație personală cu Dumnezeu. Faptele sunt bune dacă cineva este mântuit, dar faptele unei persoane nemântuite nu le vor face nici un bine în Ziua Judecății (Apocalipsa 20:12-15) sau după moartea lor (evrei 9:27). Faptele bune au un loc în viața credinciosului, dar nu au loc în mântuirea noastră. Asta pentru că ” prin har ați fost mântuiți prin credință. Și aceasta nu este lucrarea ta; este darul lui Dumnezeu” și „nu este un rezultat al lucrărilor, astfel încât nimeni să nu se laude” (Efeseni 2:8-9), și cunoscând natura mea, sunt sigur că m-aș lăuda. Dar nu ne putem lăuda decât în Hristos! Și în mila și harul infinit al lui Dumnezeu, dar a fi numai în noi și în ceea ce facem bine, înseamnă a fi faliți moral și spiritual. Avem nevoie ca Dumnezeu să intervină în favoarea noastră și să-i învie pe aceia dintre noi care erau morți (Efeseni 2:1-2). Dacă nu pentru că Dumnezeu ne-a dat pocăință (Romani 2:4; 2 Petru 3:9), suntem fără speranță și fără remediu pentru judecata viitoare pentru păcatele noastre.

natura umană

a fi găsit în Hristos nu va fi găsit niciodată în a fi om. Când întâlnesc oameni cărora le mărturisesc și îmi spun: „sunt o persoană destul de bună”, repet Cuvântul lui Dumnezeu care spune: „nimeni nu este drept, nu, nici unul” (Rom 3: 10), Așa că Pavel a acoperit pe oricine credea că vor fi excepția spunând: „Nu, Nici unul.”Asta îi exclude pe toți! Atunci pot spune: „nimeni nu înțelege, nimeni nu-l caută pe Dumnezeu” (Rom 3,11). Încă o dată, Pavel nu lasă loc pentru „nimeni” care să-l caute pe Dumnezeu sau să înțeleagă lucrurile fără Duhul lui Dumnezeu (Rom 8). Și nu majoritatea, ci „toți s-au abătut; împreună au devenit inutili; nimeni nu face bine, nici măcar unul” (Rom 3:12). Utilizarea „nimănui, nici unuia „și” tuturor ” arată clar că există zero excepții umane. Am putea face lucruri bune, omenește vorbind, dar faptele sunt ca niște cârpe murdare pentru Dumnezeu (Isaia 64:6). Imaginați-vă că serviți un banchet delicios, sănătos și toată mâncarea este perfect…it este gratuit pentru oricine să vină … dar acum, ieșiți și serviți oamenii scoțând mâncarea cu mâinile în timp ce vă ștergeți nasul și tușiți. Câți ar mai fi dispuși să mănânce acea mâncare, chiar dacă este perfectă? Aș îndrăzni să spun, ” nu one…no, nici unul!”Vezi punctul meu sper. O sută la sută din omenire a scăzut, și aș spune, infinit de scurtă de slava lui Dumnezeu (Rom 3:23). Tu nu ai face-o?

în Dumnezeu

Isus Hristos și Tatăl sunt una. Ele sunt una în scop, unitate și zeitate deplină, dar Isus s-a supus de bunăvoie Tatălui și a mers la cruce în numele nostru. El a fost găsit fără pată sau cusur sau încrețire și a fost, a fost și va fi în veci fără păcat. Isus a spus întotdeauna: „căci m-am pogorât din cer, nu ca să fac voia Mea, ci voia Celui ce m-a trimis” (Ioan 6:38), și chiar în timpul groazei Patimilor, a spus: „tatăl meu, dacă aceasta nu poate trece dacă nu o beau, se va face voia ta” (Matei 26: 42). Isus ca Dumnezeu nu poate păcătui, dar a purtat păcatele lumii. El a venit să-și dea viața ca răscumpărare pentru mulți (Marcu 10:45), iar cei mulți sunt cei pe care Dumnezeu i-a adus la pocăință și încredere în Isus Hristos. La fel cum Lazăr a avut nevoie de ajutorul lui Isus pentru a fi înviat din morți, a fost nevoie de Duhul lui Dumnezeu pentru a ne ridica la viața veșnică prin încrederea în Hristos (fapte 4:12). Pentru el am alergat și am găsit refugiu și pentru el ne-am pus încrederea și nu ar trebui să ne mai fie rușine niciodată (Rom 10:11), „Căci Scriptura spune:” Oricine crede în el nu va fi rușinat” ” (1 Petru 2:6), ceva ce a spus profetul Isaia (Isaia 28:16), deci aceasta nu este cu adevărat o învățătură nouă.

în Hristos

a fi găsit în Hristos înseamnă a fi îmbrăcat în neprihănirea lui. De exemplu, dacă ești în Hristos, ești o creație nouă în el. Apostolul Pavel scrie: „de aceea, dacă cineva este în Hristos, el este o creație nouă. Cel vechi a trecut; iată, a venit cel nou „(2 Cor 5:17), așa a fost „pentru noi l-a făcut păcat care nu cunoștea păcatul, pentru ca în el să devenim neprihănirea lui Dumnezeu” (2cor 5,21). A fi în Hristos înseamnă a avea neprihănirea lui și avem nevoie de aceasta pentru a sta înaintea lui Dumnezeu, mai ales că nu avem neprihănire proprie, iar o neprihănire de sine este ultimul lucru de care avem nevoie! A fi în Hristos sau a crede în Hristos înseamnă a te încrede în Hristos. Este, de asemenea, a fi în neprihănirea lui Hristos. Nu există nici o diferență între cei care „sunt îndreptățiți prin harul Său ca dar, prin răscumpărarea care este în Hristos Isus” (Rom 3:24), și „tot așa trebuie să vă considerați morți față de păcat și vii față de Dumnezeu în Cristos Isus” (Rom 6,11). Este adevărat pentru toți sau pentru toți că „plata păcatului este moartea, dar darul fără plată al lui Dumnezeu este viața veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru” (Rom 6,23). Concluzia este: „dacă Duhul Celui ce l-a înviat pe Isus din morți locuiește în voi, Cel ce l-a înviat pe Hristos Isus din morți va da viață și trupurilor voastre muritoare prin Duhul Său care locuiește în voi” (Rom 8,11). Acum putem spune cu siguranță că nici „înălțimea, nici adâncimea, nici orice altceva din toată creația nu vor putea să ne despartă de dragostea lui Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru” (Rom 8,39), inclusiv moartea (Rom 8,38).

concluzie

am putea spune chiar că biserica însăși, chiar dacă „mulți, sunt un singur trup în Hristos și sunt membri în mod individual unul din altul” (Rom 12,5). Datorită alegerii Tatălui, „voi sunteți în Hristos Isus, care ne-a devenit înțelepciune de la Dumnezeu, neprihănire, sfințire și răscumpărare” (1cor 1,30). Nu ne-am pus în Hristos; tatăl a fost cel care ne-a atras la Hristos (Ioan 6:44). Dacă sunteți „îndreptățiți în numele Domnului Isus Hristos și prin Duhul Dumnezeului nostru” (1cor 6,11), sunteți în Hristos. A fi găsit în Hristos înseamnă a fi în cel mai minunat loc dintre toate, pentru că „în Adam toți mor, tot așa și în Hristos toți vor fi înviați” (1cor 15,22), tot așa numai „în Hristos Dumnezeu a împăcat lumea cu sine, fără să socotească greșelile lor împotriva lor și să ne încredințeze solia reconcilierii” (2cor 5,19). Prin urmare, este „în Hristos Isus toți sunteți fii ai lui Dumnezeu, prin credință” (Gal 3:26), și „toți cei care ați fost botezați în Hristos v-ați îmbrăcat în Hristos” (Galateni 3:27). Dacă ați fost aduși la pocăință și acum vă încredeți în Hristos, sunteți „în Hristos” și, de fapt, „îmbrăcați-vă cu Hristos.”Acesta este cel mai bun loc pentru a fi, mai ales când stăm cu toții înaintea lui Dumnezeu.

iată câteva lecturi înrudite pentru tine: 7 moduri diferite în care Isus a arătat dragoste