Ce înseamnă Decretul și declarația? Este scriptural?

Tatăl nostru, decretez și declar că ești în ceruri;
căci dacă n-am fi făcut așa,ai fi căzut din cer ca fulgerul
noi rostim împărăția ta pe pământ și decretăm că se va face voia ta
noi mărturisim că pâinea noastră zilnică este furnizată
noi declarăm că suntem iertați și eliberăm iertarea datornicilor noștri
din tentații, îl legăm pe cel rău în numele lui Isus
pentru că declarăm că a ta este împărăția, puterea și slava, pentru totdeauna amin.
… Rugăciunea Domnului conform mișcării „decret și declarare”(nu este de fapt în Biblie)

m-am rugat odată o rugăciune publică, după care un coleg credincios m-a lăudat pentru creșterea spirituală pe care au observat-o în viața mea. Am fost puțin flatat și aproape că m-am înroșit, dar cum au știut că am crescut spiritual? A fost pentru că m-au auzit făcând „declarații”în rugăciunea mea. Acum, de fapt, nu am făcut așa ceva. Rugăciunea mea ar fi putut suna cam așa: „Doamne, mă rog pentru păstorii din țara noastră, ca ei să fie păstori care hrănesc oile, ca să nu alerge cu lăcomie pentru câștiguri materiale, ci să fie slujitori ai poporului.”Persoana a crezut în mod eronat că fac declarații pentru că au înțeles greșit sentința mea. De fapt, îi ceream lui Dumnezeu toate aceste lucruri, nu declaram că oricare dintre ele este așa.

atunci m-am întrebat, deoarececând face declarațiile în rugăciune un semn de maturitate și creștere spirituală?Cei mai mulți Penticostali nu-l mai roagă pe Dumnezeu pentru nimic. Ei nu mai fac cereri.În schimb, ei decretează ceva să fie așa și o declară. O rugăciune tipică ar putea suna astfel: „decretez și declar că pastorii vor păstori theflock.”De fapt, aceasta este doar cea mai recentă variație a mărturisirii pozitivemișcarea – urmând îndeaproape pe călcâiele „denumiți-o și revendicați-o”, „mărturisiți-o și posedați-o” și „flecăriți-o și apucați-o”. Singura diferență este cu adevăratcă „Decretul și declararea” pare să prospere mai degrabă pe aliterație decât pe rimă.În afară de asta, e același lucru. În mod ironic, susținătorii „Decretului anddeclare” declară adesea: „acesta nu este”numiți-l și revendicați-l „eu predic”. Bineînțeles că este!

tot ce am scris despre mărturisirea pozitivă se aplică și aici. În acel articol, intru în detalii despre toate scripturile care sunt răsucite pentru a preda mărturisirea pozitivă. În acest articol, mă adresez în principal problemelor care stau la baza decretării și declarării – amploarea autorității credinciosului și supunerea față de voința lui Dumnezeu.

Scripturalvs declarații Nescripturale

acum să facem câteva distincții necesare. Tot ceea ce spui este tehnic o declarație.Declar este un cuvânt englezesc și nu există nimic păcătos sau nescriptural aboutit. Dacă spun „Voi lucra acum”, aceasta este o declarație. Mi-am declarat intenția de a merge la muncă. Există multe astfel de declarații în Biblie. Diferența este că, pentru majoritatea dintre noi, declararea intenției mele de a merge la muncă nu mă determină în mod activ să ajung la muncă. Intenția mea de a merge să lucrez împreună cu myeffort pentru a mă conduce acolo este ceea ce mă face să lucrez. Declarând că intenția nu are absolut nimic de – a face cu ea-nu este cauza activă care are ca rezultat efectul. „Eu sunt neprihănirea lui Dumnezeu în Hristos Isus” esteo declarație, dar spunând astfel nu mă face neprihănirea lui Dumnezeu. Este ispășirea lui Hristos pe Calvar care o face așa. Deci, nu este nimic vreodată așaspecial despre o declarație. Fiecare laudă adusă lui Dumnezeu este o declarație – Dumnezeu estemare. Dar a spune că este mare nu-l face mare. El este mare pe hisown, și, de fapt, de aceea o spun. Nu este așa pentru că o spun. O spun pentru că așa este.

acesta este un punct important care ilustrează diferențele dintre oameni ca mine și mișcarea”decret și declarare”. Eu cred că declarațiile nu sunt cauzale, dar ei cred că sunt … mai ales atunci când sunt cuplate cu decretarea. Ei decid să fie așa, spunând-o. Apoi, declarând – o, ei o facse întâmplă. Desigur, ei înțeleg că nu se întâmplă prin propria lor putere,ci prin puterea și autoritatea lui Dumnezeu care se află în ei. De exemplu, ” decretși declar că interviul de angajare va avea succes și locul de muncă va fimina.”Aceasta este o rugăciune tipică. Deci, de ce nu te rogi doar „Doamne, Te rog să-mi dai favoare în acest interviu de angajare și că voi fi angajat pentru acel loc de muncă.”? Există unele diferențe subtile. Primul pare să aibă mai multă autoritate. De asemenea, al doilea pare nesigur dacă este voia lui Dumnezeu ca tu să ai acea slujbă.

la capătul mai puțin extrem,majoritatea decretelor și declaranților folosesc doar vocabularul pe care l-au învățat de la alții. Adică,atunci când se roagă „decretez și declar că această slujbă este a mea”, ei înseamnă în inimile lor exact același lucru ca „Doamne, îți recunosc cu umilință suveranitatea și te rog să-mi dai această slujbă în conformitate cu voința ta”. Doar terminologia lor este condiționată de singurul mediu creștin pe care l-au cunoscut vreodată. În astfel de cazuri, nu prea am o problemă. Cu toate acestea, am o problemă cu variantele mai extreme, cei care cred de fapt că au mai multă autoritate decât ceea ce le-a dat Dumnezeu și cei care par mai interesați de propria lor voință decât de voia lui Dumnezeu.

Scripturi principale

definiția și semnificația modernă a declarării se bazează pe o neînțelegere a câtorva scripturi. O scriptură preferată a mișcării „decretează și declară” este Romani 4:17, care spune „…chemând pe cei care nu sunt, ca și cum ar fi”. Interpretarea lor despre aceasta este că putem numi (decreta și declara) lucruri care în prezent nu există sau realități care nu sunt încă realizate ca și cum ar fi făcut-o. Nu avem încă slujba, dar decretez și declar că o am. Apoi, conform Romani 4: 17, se va întâmpla. Aceasta este interpretarea Scripturii.

pentru a obține corectinterpretare, nici măcar nu trebuie să citesc întregul capitol. Tot ce am nevoie este vers inire. „Avraam a crezut în Dumnezeu, care numește acele lucruri care nu sunt, deși erau”. Ce altceva mai trebuie să spun? Acesta este un atribut al lui Dumnezeu nuom. Avraam nu a avut această abilitate – de aceea s-a încrezut în Dumnezeu. Dumnezeu i-a promis că vechiul său trup zbârcit va avea un fiu prin bomba mortă a sarei. Avraam nu a avut capacitatea de a face acest lucru. În schimb, el a avut încredere în Dumnezeu sau L-a crezut pe Dumnezeu care avea această abilitate. Foarte important: abilitatea sau puterea locuităcu Dumnezeu nu noi. Avraam nu a mărturisit și nu a declarat nimic. Dumnezeu a declarat-o și a făcut-o să se întâmple.

Ei bine, nu ar trebui să ne străduim să fim ca Dumnezeu? În unele moduri Da, dar în unele moduri nu putem. atributele lui Dumnezeu pot fi clasificate ca atribute necomunicabile și transmisibile. Atributele necomunicabile sunt ceea ce îl face pe Dumnezeu distinct de om.El este omnipotent, omniprezent etc. Nu putem fi niciodată omniprezenți. Chiar și devilis nu omniprezent. Acestea sunt atribute necomunicabile. Dar Dumnezeu este,de asemenea, Sfânt, drept, iubitor. Pe acestea suntem chemați să le imităm. Acestea sunt transmisibileatribute. Romani 4:17 descrie unul dintre atributele necomunicabile ale lui Dumnezeu – unul dintrecele care îl deosebesc clar de om. Pur și simplu nu avem acest lucruputere.

o altă Scriptură este Iov 22:28 – „vei hotărî un lucru și se va stabili”. Sună foarte simplu, dar întrebarea este cine a spus asta? Nu a fost Dumnezeu. Nu a fost unul dintre autorii Bibliei. Elifaz, unul dintre prietenii lui Iov, a fost descris ca un mângâietor mizerabil și care a fost de fapt mustrat de Dumnezeu pentru că nu a spus ceea ce era drept (Iov 42:7). O altă scriptură care pare să învețe Decretul și să declare este Psalmul 2:7 – ” voi declara Decretul: Domnul a spus …”. Dacă citiți cu atenție acest verset, decretul este partea pe care a spus-o Dumnezeu. Psalmistul declară atunci acest decret. Cu alte cuvinte, nu putem decreta nimic, doar Dumnezeu poate. Cu toate acestea, o putem declara. A declara este un cuvânt obișnuit folosit în Psalmi pentru a însemna laudă, laudă, proclama. Deci, în esență, acest verset ne învață să ne lăudăm cu decretele lui Dumnezeu, să le spunem tuturor despre ele. Acesta este sensul biblic al declarării.

Cât De Multă Autoritate Avem Cu Adevărat?

În Matei 28:18 Isus declară: „iată că toată autoritatea din cer și de pe pământ mi-a fost dată (Isus). Mergeți și faceți discipoli”. Cumva citim aceste Scripturi și introducem mentallinia „și vă dau această autoritate”. Dar citiți-o din nou, nu spunecă. El nu a spus că ne dă această autoritate. Au existat ocazii când și-a trimis ucenicii (înainte de înălțarea Sa) și le-a dat Autoritatea de a scoate demoni și de a vindeca bolnavii (Luca 10). Când a urcat în cer, el părea să ne dea și Autoritatea de a vindeca bolnavii și de a alunga demonii (Marcu 16). Isus ne dă doar Autoritatea de a face ceea ce ne – a poruncit să facem-să predicăm Evanghelia, să ucenicizăm națiunile, să vindecăm bolnavii, să alungăm demonii etc. El nu ne dă toată autoritatea.

când ucenicii alungă demonii, ei foloseau un limbaj precum „ieși din ea în numele lui Isus”. Când au vindecat bolnavii, „fiți vindecați în numele lui Isus”, „ridicați-vă și umblați”. Ei nu s-au rugat „Doamne, Te rog, alungă acest diavol”. Pentru că Dumnezeu le-a dat Autoritatea de a scoate diavolii, ei au trebuit doar să folosească această autoritate. Ei nu au avut să se roage pentru Dumnezeu să o facă. În mod similar, când Moise a strigat către Dumnezeu la Marea Roșie, Dumnezeu l-a mustrat: „de ce plângi la mine? Folosește toiagul pe care ți l-am dat.”(Exodul 14:15) Moise a întins toiagul și a despărțit marea. Acest lucru se întâmplă numai atunci când Dumnezeu dă de fapt Autoritatea de a face ceva.

s-au rugat întotdeauna ucenicii în felul acesta? Răspunsul este nu. Ei au poruncit doar bolnavilor să”fie vindecați „și demonilor să” iasă ” atunci când vindecau bolnavii, scoteau demoni sau în rara ocazie când înviau morții. Când Pavel a fost mușcat de viperă (fapte 28:3), el nu a mustra diavolul sau exclama „diavolul este aliar!”Pur și simplu a ignorat-o și și-a continuat afacerea. Când Petru a fost în închisoare, poporul s-a rugat (fapte 12:5). Când Pavel și Sila erau în închisoare, eisang laudă (Fapte 16). Fără decretare sau declarare.

când Pavel a fost dat athorn-un mesager al Satanei să-l bufet, a vorbit el că ghimpe să plece sau mustra demonul de spini? Nu, el s-a rugat lui Dumnezeu (2 Corinteni 12:7). Pur și simplu a făcut petiții. În rugăciunea Domnului, suntem învățați să ne rugăm „izbăviți de cel rău”. Această rugăciune demonstrează o înțelegere a faptului că Dumnezeu este în control chiar și asupra diavolului și îl roagă cu umilință să nu-l lase pe diavol să-și facă drumul cu noi. De cele mai multe ori când discipliniis – au rugat, s-au rugat ca oameni obișnuiți-au făcut petiții și cereri.Pavel ne-a învățat să nu ne îngrijorăm și să ne îngrijorăm, ci să facem cunoscute cererile noastre lui Dumnezeu și să lăsăm pacea Sa să domnească în Noi (Filipeni 4:7). Nu ne-a învățat să facemdeclarații.

Decretul și declararea mișcării supraestimează autoritatea noastră. Ei cred că Isus ne – a dat toată autoritatea și că putem vorbi (decreta și declara) orice, în special binecuvântări financiare. Ei leagă și mustră diavoli care nici măcar nu există. Nu este neobișnuit să-i auzi legând și mustrând demonul durerilor de spate și spiritul săracilor. Singurele momente în care ucenicii au mustrat vreodată un demon au fost când l-au scos din altcineva sau au vindecat bolnavii. Ei nu au mustrat niciodată spiritele financiare, pentru că au înțeles clar ce predă Biblia cu privire la Finanțe – dă-i lui Dumnezeu și el îl va mustra pe devorator. Întreaga Scriptură ne învață că dacă muncim din greu, investim cu înțelepciune și dăm lui Dumnezeu, el va face ca lucrarea noastră să prospere.

ei au înțeles, de asemenea, când boala a fost rezultatul activității demonice și când a fost rezultatul oboselii sau al unei alte cauze naturale (2 Timotei 4:20; Filipeni 2:25-30). Nu poți lega sau prelua autoritatea asupra oboselii. Trebuie doar să te odihnești. Nu fiecare atac al inamicului ne cere să alungăm un demon. Uneori pur și simplu avemrestați și rezistați (Efeseni 6). Isus ne dă doar atâta autoritate cât noi trebuie să facem lucrarea pe care el ne-a chemat să o facem. Nu avem toată autoritatea, mai ales să facem lucruri în afara voinței lui Dumnezeu și să ne zidim propriile împărății.Numai Hristos are toată autoritatea.

ThyWill Be Done

Rugăciunea Domnului (cum Isus ne-a învățat să ne rugăm) conține o linie care spune „facă-se voia ta pe pământ, așa cum este în cer”. O parte esențială a rugăciunii este Supunerea față de voia lui Dumnezeu.Dumnezeu prețuiește calități precum umilința și zdrobirea. Dumnezeu urăște aroganța șipresum. Aș prefera să mă rog: „Doamne, dacă este voia ta, te rog să lucrezi în suveranitatea ta, astfel încât să pot obține această slujbă. Arată-mi ce trebuie să fac pentru a-mi pune credința în acțiune.”Aceasta este smerenia în fața lui Dumnezeu șidependența de el. De asemenea, arată o înțelegere a modului în care lucrează Dumnezeu. „Idecree și declară că acest loc de muncă este al meu” sună un pic mai arogant pentru căpresupune autoritate pe care nu o avem cu adevărat. De asemenea, nu pare preocupat dacă acest loc de muncă este într-adevăr voia lui Dumnezeu. Aș prefera să mă rog așa cum m-a învățat Isus să mă rog, chiar dacă anumite clici din Biserică cred că sunt mai puțin spiritual decât ei. Este în regulă, aș prefera să fiu scriptural. Este încă posibil să ne rugăm persistent și violent fără a recurge la decretare și declarare.

un alt motiv pentru care prefer să mă rog în mod tradițional este pentru că nu văd pe nimeni în Biblie „declarații”de rugăciune. Doar că nu e acolo. Multe dintre rugăciunile lui Pavel suntînregistrate în epistolele sale. Nu mă pot gândi la un singur loc unde a decretat și a declarat ceva. Dumnezeu ia dat un ghimpe în carnea lui – un mesager al Satanei să-l bată. De trei ori, el l-a rugat pe Dumnezeu să-l înlăture. Dar Dumnezeu a refuzat și acesta a fost sfârșitul. Pavel nu a decretat niciodată și a declarat că thethorn va fi înlăturat. El nu i-a vorbit niciodată, ci doar l-a rugat pe Dumnezeu. Dacă ar fi fost altcineva decât Pavel, ei ar fi fost pedepsiți pentru lipsa lor de maturitate spirituală evidentă prin vocabularul lor slab. Când a înțeles că nu a fost voia lui Dumnezeu să fie înlăturată, a lăsat-o așa. Dumnezeu nu l – a eliberat, ci i-a dat înțelegerea situației-înțelegerea care l-a ajutat pe Pavel să se ocupe de proces.

diavolul nu poate poseda creștini, dar el ne poate ataca în alte moduri. Dacă diavolul te „lovește”, roagă-te mai întâi ca Dumnezeu să nu ne conducă în ispită, adică examinează dacă există vreun păcat nemărturisit în viața ta. Atunci roagă-te lui Dumnezeu să te elibereze de cel rău. Dacă Dumnezeu nu vrea, atunci cere înțelegere a ceea ce el încearcă să realizeze. Acesta este modul în care Isus ne-a învățat să ne rugăm, și observați cât de departe este îndepărtat de la decretarea și declararea. Vedeți articolul meu despre vrăjitorie pentru o mai adâncimediscuții despre funcționarea diavolului.

concluzie

ceea ce mi se pare deranjant despre tendințele contemporane în mișcarea carismatică este accentul puternic pe a spune mai mult decât a face. Cum umblă Carismaticii în Duhul? Spunând „merg în spirit”. Cum răstignesc carnea? Spunând „răstignesc carnea”. Este uimitor și amuzant cum acest lucru a devenit cultură. În cadrul acestei culturi, doctrinele nescripturale, cum ar fi Decretul și declararea, prosperă. Această doctrină supraestimează Autoritatea credinciosului și caută să stabilească voința noastră mai degrabă decât voința lui Dumnezeu.

Biblia pur și simplu nu ne învață că avem vreo autoritate sau putere să decretăm și să declarăm că lucrurile se întâmplă. Numai Dumnezeu are o asemenea putere. În schimb, ar trebui să-l rugăm pe Dumnezeu ca pâinea noastră zilnică să fie furnizată și nevoile noastre să fie satisfăcute. Unul este umil, celălalt esteprezumptuos. Unul este scriptural și atemporal, celălalt este doar cel mai recenttrecând moft.

Acasădfcomentaremarca de carte

învață Biblia mărturisirea pozitivă și gândirea pozitivă?

legarea și pierderea – scriptural?

poate vrăjitoria să lucreze împotriva creștinilor?

comentarii mai vechi

Iov 22:28 ne învață clar că putem declara lucruri și ele vor fi stabilite.

aceasta este ceea ce spune Iov 22:28 – „de asemenea, veți declara/decreta un lucru și acesta va fi stabilit”. Dar cine a spus asta? A fost Dumnezeu? A vorbit Iov sub inspirația Duhului Sfânt? Răspunsul la ambele întrebări este nu. Unul dintre prietenii lui Iov, Elifaz, a făcut această declarație. Acești oameni au fost numiți mângâietori mizerabili, spunând unele lucruri care erau corecte și altele care erau greșite. Biblia nu face decât să consemneze ceea ce au spus ei. Nu înseamnă că ceea ce au spus a fost neapărat corect. Biblia înregistrează cu exactitategândurile nebunului „nu există Dumnezeu”. Prostul, desigur, se înșeală. Mai târziu inJob 42: 7, Dumnezeu l-a pedepsit de fapt pe Elifaz pentru că nu a vorbit ceea ce era right.So această scriptură nu poate justifica practica decretării și declarării.

Psalmul 2:7 ne învață să „declarăm un decret”.

Psalmul 2: 7 spune :” voi declara Decretul: Domnul a spus …”. Această Scriptură ne învață să declarăm un decret, dar ce înseamnă declararea și ce este un decret?Versetul arată clar că un decret este ceea ce a spus Domnul, nu ceea ce spunem noi. În acest caz, decretul a fost ” tu ești Fiul meu, astăzi Te-am născut.”Aceasta este ceea ce a spus Dumnezeu. Atunci Psalmistul a declarat acest decret. Declararea însemna pur și simplu spunând-O sau lăudându-se în ea. Este un cuvânt obișnuit care este folosit în Psalmi, de exemplu „voi arăta toate lucrările tale minunate” (Ps 9:1). Este același cuvânt ebraic. Nu este o frază magică, ci pur și simplu o expresie de laudăpentru Dumnezeu. Deci, ceea ce învață această scriptură este că Dumnezeu face decrete (nu noi) șine putem lăuda în ele – le declarăm, le spunem altora despre ele etc. Aceasta esteacum aproape de ceea ce învață Decretul și declararea mișcării.